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2017. 2. 17 [하루 한 장]“자기의 왕궁을 건축하여” (왕상7장)
설교자 : 홍융희 목사 (분홍목사)
http://sungminch.com
솔로몬은 7년간 성전을 짓고
13년간 왕궁을 지었습니다
크기는 왕궁이 4배 컸습니다
성전은 이스라엘 모든 백성이
하나님께 제사를 드리는 곳이고
성전은 솔로몬 개인의 집인데
도리어 왕궁이 더 컸던 이유는
천 명의 왕비의 거처와 산당이
필요했기 때문입니다
이스라엘 나라에서 왕은
제사장, 선지자와 똑같이
기름부어 세워지는 메시야입니다
세 직분은 모두 하나님을 높이는
동일한 기능을 가지고 있습니다
그런데 솔로몬은 하나님께서
직접 세워주신 왕위에 올라서
하나님을 높이는 것 보다
자신의 위세를 세우는 일에
더 마음을 썼습니다
천 명개 국가와 동맹을 맺고
천 명의 아내를 둔 것은
그의 의지하는 바가
어디에 있는지를 보여줍니다
우리의 마음 속에도
성전과 왕궁이 똑같이 있습니다
어디를 의지하고 붙잡을지는
우리의 결단에 달려있습니다
이 결단이 우리를 살리고
우리의 다음세대를 살리는
복된 믿음의 출발이 될 것입니다.
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[열왕기상 7장] 뒤바뀐 우선 순위 – 언약성경장로교회
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[스크랩] 열왕기상 (7 : 1~51) 주석
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주제에 대한 기사 평가 열왕기 상 7 장 강해
- Author: 홍융희
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- Date Published: 2017. 2. 17.
- Video Url link: https://www.youtube.com/watch?v=G_1QNMWyhIU
열왕기상 7장 & 성경주석
<열왕기상 7장 흐름정리>
솔로몬은 성전을 건축한 데 이어 성전 기구들을 제작하였다. 본 장 전반부는 그 중간의 삽입 기사로서 솔로몬이 자신의 왕궁을 건축한 사실에 관한 기록이다. 왕궁은 외형상 성전보다 규모가 컸으며 건축 기간도 더 오래 걸렸다. 이는 하나님이 솔로몬에게 약속하신 부와 영광(3:13)의 결과이다. 그러나 보다 중요한 의미는 수도 예루살렘에 성전과 궁전이 건축됨으로 이스라엘이 신정 왕국으로서의 면모를 갖추게 되었다는 점이다.
<열왕기상 7장 줄거리>
1. 솔로몬이 자기 궁전을 건축함.
2. 레바논 나무로 궁을 지음.
6. 기둥을 세워 낭실을 지음.
7. 재판하는 낭실.
8. 바로의 딸들을 위한 집.
13. 히람이 놋 기둥 둘을 만듦.
23. 부어 만든 바다.
27. 받침 열 개.
38. 물두멍 열 개.
40. 모든 기명.
<열왕기상 7장 개역한글>
1. 솔로몬이 자기의 궁을 십삼년 동안 건축하여 그 전부를 준공하니라
2. 저가 레바논 나무로 궁을 지었으니 장이 일백 규빗이요 광이 오십 규빗이요 고가 삼십 규빗이라 백향목 기둥이 네 줄이요 기둥 위에 백향목 들보가 있으며
3. 기둥 위에 있는 사십 오개 들보를 백향목으로 덮었는데 들보는 한 줄에 열 다섯이요
4. 또 창틀이 세 줄로 있는데 창과 창이 세 층으로 서로 대하였고
5. 모든 문과 문설주를 다 큰 나무로 네모지게 만들었는데 창과 창이 세 층으로 서로 대하였으며
6. 또 기둥을 세워 낭실을 지었으니 장이 오십 규빗이요 광이 삼십 규빗이며 또 기둥 앞에 한 낭실이 있고 또 그 앞에 기둥과 섬돌이 있으며
7. 또 심판하기 위하여 보좌의 낭실 곧 재판하는 낭실을 짓고 온 마루를 백향목으로 덮었고
8. 솔로몬의 거처할 궁은 그 낭실 뒤 다른 뜰에 있으니 그 공작이 일반이며 솔로몬이 또 그 장가 든 바로의 딸을 위하여 집을 지었는데 이 낭실과 같더라
9. 이 집들은 안팎을 모두 귀하고 다듬은 돌로 지었으니 척수대로 톱으로 켠 것이라 그 기초석에서 처마까지와 외면에서 큰 뜰에 이르기까지 다 그러하니
10. 그 기초석은 귀하고 큰 돌 곧 십 규빗 되는 돌과 여덟 규빗 되는 돌이라
11. 그 위에는 척수대로 다듬은 귀한 돌도 있고 백향목도 있으며
12. 또 큰 뜰 주위에는 다듬은 돌 세 켜와 백향목 두꺼운 판자 한 켜를 놓았으니 마치 여호와의 전 안뜰과 낭실에 놓은 것 같더라
13. 솔로몬왕이 보내어 히람을 두로에서 데려오니
14. 저는 납달리 지파 과부의 아들이요 그 아비는 두로 사람이니 놋점장이라 이 히람은 모든 놋 일에 지혜와 총명과 재능이 구비한 자더니 솔로몬왕에게 와서 그 모든 공작을 하니라
15. 저가 놋기둥 둘을 만들었으니 그 고는 각각 십 팔 규빗이라 각각 십 이 규빗 되는 줄을 두를만하며
16. 또 놋을 녹여 부어서 기둥 머리를 만들어 기둥 꼭대기에 두었으니 이 머리의 고도 다섯 규빗이요 저 머리의 고도 다섯 규빗이며
17. 기둥 꼭대기에 있는 머리를 위하여 바둑판 모양으로 얽은 그물과 사슬 모양의 땋은 것을 만들었으니 이 머리에 일곱이요 저 머리에 일곱이라
18. 기둥을 이렇게 만들었고 또 두 줄 석류를 한 그물 위에 둘러 만들어서 기둥 꼭대기에 있는 머리에 두르게 하였고 다른 기둥 머리에도 그렇게 하였으며
19. 낭실 기둥 꼭대기에 있는 머리의 네 규빗은 백합화 모양으로 만들었으며
20. 이 두 기둥 머리에 있는 그물 곁 곧 그 머리의 공 같이 둥근 곳으로 돌아가며 각기 석류 이백이 줄을 지었더라
21. 이 두 기둥을 전의 낭실 앞에 세우되 우편의 기둥을 세우고 그 이름을 야긴이라 하고 좌편의 기둥을 세우고 그 이름을 보아스라 하였으며
22. 그 두 기둥 꼭대기에 백합화 형상이 있더라 두 기둥의 공역이 마치니라
23. 또 바다를 부어 만들었으니 그 직경이 십 규빗이요 그 모양이 둥글며 그 고는 다섯 규빗이요 주위는 삼십 규빗 줄을 두를만하며
24. 그 가장자리 아래에는 돌아가며 박이 있는데 매 규빗에 열개씩 있어서 바다 주위에 둘렸으니 그 박은 바다를 부어 만들 때에 두 줄로 부어 만들었으며
25. 그 바다를 열 두 소가 받쳤으니 셋은 북을 향하였고 셋은 서를 향하였고 셋은 남을 향하였고 셋은 동을 향하였으며 바다를 그 위에 놓았고 소의 뒤는 다 안으로 두었으며
26. 바다의 두께는 한 손 넓이만하고 그 가는 백합화의 식양으로 잔 가와 같이 만들었으니 그 바다에는 이천 밧을 담겠더라
27. 또 놋으로 받침 열을 만들었으니 매 받침의 장이 네 규빗이요 광이 네 규빗이요 고가 세 규빗이라
28. 그 받침의 제도는 이러하니 사면 옆 변죽 가운데 판이 있고
29. 변죽 가운데 판에는 사자와 소와 그룹들이 있고 또 변죽 위에는 놓는 자리가 있고 사자와 소 아래에는 화환 모양이 있으며
30. 그 받침에 각각 네 놋바퀴와 놋축이 있고 받침 네 발 밑에는 어깨 같은 것이 있으며 그 어깨 같은 것은 물두멍 밑편에 부어 만들었고 화환은 각각 그 옆에 있으며
31. 그 받침 위로 들이켜 고가 한 규빗 되게 내민 것이 있고 그 면은 직경 한 규빗 반 되게 반원형으로 우묵하며 그 나머지 면에는 아로새긴 것이 있으며 그 내민 판들은 네모지고 둥글지 아니하며
32. 네 바퀴는 옆판 밑에 있고 바퀴 축은 받침에 연하였는데 바퀴의 고는 각각 한 규빗 반이며
33. 그 바퀴의 제도는 병거 바퀴의 제도 같은데 그 축과 테와 살과 통이 다 부어 만든 것이며
34. 받침 네 모퉁이에 어깨 같은 것 넷이 있는데 그 어깨는 받침과 연하였고
35. 받침 위에 둥근 테두리가 있는데 고가 반 규빗이요 또 받침 위의 버팀대와 옆판들이 받침과 연하였고
36. 버팀대 판과 옆판에는 각각 빈 곳을 따라 그룹들과 사자와 종려나무를 아로새겼고 또 그 사면으로 화환 모양이 있더라
37. 이와 같이 받침 열을 만들었는데 그 부어 만든 법과 척수와 식양을 다 동일하게 하였더라
38. 또 물두멍 열을 놋으로 만들었는데 물두멍마다 각각 사십 밧을 담게 하였으며 매 물두멍의 직경이 네 규빗이라 열 받침 위에 각각 물두멍이 하나씩이더라
39. 그 받침 다섯은 전 우편에 두었고 다섯은 전 좌편에 두었고 전 우편 동남에는 그 바다를 두었더라
40. 히람이 또 물두멍과 부삽과 대접들을 만들었더라 이와 같이 히람이 솔로몬왕을 위하여 여호와의 전의 모든 일을 마쳤으니
41. 곧 기둥 둘과 그 기둥 꼭대기의 공 같은 머리 둘과 또 기둥 꼭대기의 공 같은 머리를 가리우는 그물 둘과
42. 또 그 그물들을 위하여 만든바 매 그물에 두줄씩으로 기둥 위의 공 같은 두 머리를 가리우게 한 사백 석류와
43. 또 열 받침과 받침 위의 열 물두멍과
44. 한 바다와 그 바다 아래 열 두 소와
45. 솥과 부삽과 대접들이라 히람이 솔로몬왕을 위하여 여호와의 전에 이 모든 그릇을 빛난 놋으로 만드니라
46. 왕이 요단 평지에서 숙곳과 사르단 사이의 차진 흙에 그것들을 부어 내었더라
47. 기구가 심히 많으므로 솔로몬이 다 달지 아니하고 두었으니 그 놋 중수를 능히 측량할 수 없었더라
48. 솔로몬이 또 여호와의 전의 모든 기구를 만들었으니 곧 금단과 진설병의 금상과
49. 내소 앞에 좌우로 다섯씩 둘 정금 등대며 또 금꽃과 등잔과 불집게며
50. 또 정금 대접과 불집게와 주발과 숟가락과 불을 옮기는 그릇이며 또 내소 곧 지성소 문의 금 돌쩌귀와 전 곧 외소 문의 금돌쩌귀더라
51. 솔로몬왕이 여호와의 전을 위하여 만드는 모든 것을 마친지라 이에 솔로몬이 그 부친 다윗의 드린 물건 곧 은과 금과 기구들을 가져다가 여호와의 전 곳간에 두었더라
<열왕기상 7장 성경주석>
7:1 자기의 궁.
이 부분에서 솔로몬 자신의 궁궐과 관련된 건축 활동을 간단히 기술하고 있다. 여기에 사용된 “궁”이라는 단어는 건물 한 채만을 말하는 것이 아니고 궁궐과 연관된 복합 건물들을 의미한다. 이런 건물이 많이 있었지만, 건물 대부분의 정확한 성격과 목적이 무엇인지는 추측할 수밖에 없다. 대개 왕궁과 관련이 있는 대부분의 건물들, 즉 정무(政務)를 위한 방, 재판정, 임금의 저택, 왕비의 저택, 병기고 등이 여기에 포함된다. 이들은 큰 마당으로 둘러싸인 일단의 건물들로 이루어져 있었을 것이다.
솔로몬 시대의 모든 건물은 기드론과 튀로포에온[“치즈 제조자”] 골짜기 사이에 있는 두 언덕 곧 모리아산과 시온산 위에 세워졌다. 사실상 후대 왕들의 시대까지도 튀로포에온 골짜기 서쪽에는 아무런 건물도 없었다.
7:1 십삼 년.
이 13년은 성전이 완성된 기간인 7개년의 말 곧 솔로몬 11년을 시점으로 계산되어야 한다(6:38). 이렇게 계산하면 그의 건축 활동에 소요된 기간은 총 20년으로(왕상 9:10; 대하 8:1), 솔로몬 제4년에서 제24년까지이다. 성전 건축에 불과 7년이 걸린 것은 성전이 단일 건물이었고 실제적인 건축이 있기 전 장기간에 걸친 준비가 있었기 때문이었다. 그러나 궁궐은 일단의 복합 건물들로 이루어져 있었고, 사전 준비도 전혀 할 수 없었던 같다.
7:2 레바논 나무로 궁을 지었으니.
(「제임스왕역」에는 “House of the forest of Lebanon”[레바논 숲의 집]으로 되어 있음－역자 주). 여기에 관련된 자료들이 빈약하기 때문에 주석자들이 이 건물에 관해서 이야기한 내용과 본 장에 언급된 다른 주장들은 대부분 추측에 지나지 않는다. 어떤 학자들은 솔로몬 자신의 궁(1절)과 “레바논 나무로” 지은 궁(2절)과 바로의 딸을 위한 집(8절)은 완전히 독립된 별개의 건물이라고 생각하지만, 단일 건물의 일부라고 생각하는 사람들도 있다. 그 건물의 위치도 잘 알려져 있지 않다. 별도의 세 건물이 인접해 있고 서로 밀접히 연결되어 있어서, 성경의 다른 곳에서 “왕궁”(왕상 9:10)이라고 일컬어진 집을 이루었다고 결론짓는 것이 더욱 타당할 것이다.
또 어떤 이들은 이 구절을 “레바논 숲의 집”이라고 보고 그것이 레바논 산맥에 있었다고 믿는다. 하지만 이 건물에 붙여진 이름은 건물의 위치를 가리키기보다는 그것의 성격을 가리키는 것으로 보인다. 그것은 네 줄의 백향목 기둥으로 지어졌기 때문에 백향목 숲과 같은 모습을 띠고 있었을 것이며, 거기서 그런 이름이 생겼을 것이다. 왕상 10:16, 17의 진술에 비추어 어떤 이들은 그 건물이 주로 병기고로 사용되었을 것이라고 결론짓는다. 왜냐하면 솔로몬이 거기에 “쳐서 늘인 금으로” 만든 큰 방패 200개와 작은 방패 300개를 두었기 때문이다. 큰 방패에는 각각 금 600세겔이 들었고, 작은 방패에는 각각 금 3마네가 들었다. 그러나 그런 방패들은 확실히 전쟁용은 아니었다. 군인들이 그런 방패를 들고 전쟁터로 나간다는 것은 보기 드문 일이었을 것이다. 더욱이 무기들은 대개 이런 집에 보관하지 않는다. 그 건물은 메소보다미아 사람들의 궁정에서 종종 발견되는 거대한 연회실이었을 것으로 보인다. 그 집은 상당히 컸지만(44.5×22.3미터), 근자에 발굴된 앗수르인의 궁정 홀만큼은 크지 않다. 하지만 사 22:8에 “수풀 곳간의 병기”가 언급된 점으로 보아, 그 집의 일부는 무기 저장고로 사용되었을 것이다.
네 줄의 백향목 기둥들 중 첫째와 넷째 줄은 벽에 박힌 “벽기둥”이었으므로 건물과 같은 길이의 큰 복도 3개가 생겼다.
7:4 창틀이 세 줄로 있는데.
아마도 각 복도의 끝에 창틀이 한 줄씩 있었을 것이다(참조 3절). 만약 이 창들이 벽의 높은 곳 천장과 가까운 곳에 박혀 있었다면 백향목 숲에 있는 햇빛처럼 기둥 사이에서 나오는 광선은 매우 인상적인 효과를 연출할 수 있었을 것이다.
7:6 기둥을 세워 낭실을 지었으니.
이것은 분명 궁궐의 대전(大殿)으로 통하는 입구의 문간방이었을 것이다. 장은 50규빗으로 대전의 장과 정확히 같았으며, 광은 30규빗이었다. 고는 언급되지 않았지만 아마도 건물 본체와 똑같이 30규빗이었을 것이다.
7:7 재판하는 낭실.
어떤 이들이 주장하는 것처럼 이것이 별도의 건물인지, 아니면 “레바논 숲의 집” 안에 있는 어떤 방이었는지는 분명하지 않다. 만약 후자라면 그것은 정면 현관의 맞은편 끝에 있었을 것이며, 법정 의뢰인들은 위압적인 입구와 거대한 홀을 지나 왕의 심판 보좌가 적절하게 놓여 있던 백향목 낭실로 나아갔을 것이다.
7:8 솔로몬의 거처할 궁.
솔로몬의 궁전은 아주 간단하게 언급되어 있다. 그것은 재판하는 낭실 뒤편 뜰에 있었을 것이다. 솔로몬 궁전의 공법(工法)이 이미 기술된 건물들의 공법과 같다는 말 외에는 자세한 설명이 주어지지 않는다.
7:12 큰 뜰.
궁궐 전체는 큰 뜰로 둘러싸여 있었던 것으로 보이며, 여러 공용(公用) 및 사용(私用) 건물들도 작은 뜰이 있었던 것 같다. 이 뜰의 벽들도 성전 뜰의 벽처럼 돌을 세 켜로 놓아 쌓고 그 위에 백향목 갓돌 공사를 했다(참조 6:36).
7:13 히람.
대하 2:7~14의 기사에 의하면, 솔로몬은 히람 왕에게 숙련된 금속 제조공 한 사람을 보내 달라고 요청했고, 이에 응하여 히람은 자신과 같은 이름을 지닌 공장(工匠) 한 사람을 보냈다.
7:14 납달리.
대하 2:14을 통해 히람이 단 지파의 어떤 여인의 아들임을 알 수 있다. 그는 모계 편으로, 몇 백 년 전에 하나님이 특별한 지혜를 주셨던(선지자와 왕, 63) 단 지파 오홀리압의 후손이었다. 그 여자가 먼저 번에 납달리 지파 사람과 결혼한 적이 있을 수도 있기 때문에 전적으로 모순된다고 말할 수 없다.
7:15 놋기둥 둘.
이 기둥들의 다양한 부분에 관한 설명들이 많이 주어져 있지만, 그 묘사가 아주 명확해질 만큼 상세하지는 않다. 기둥 본체는 고가 18규빗(왕상 7:15; 왕하 25:17; 렘 52:21)이며, 여러 가지 크기의 부속 몇 개로 이루어진 기둥머리가 있었는데, 그것들의 크기는 3규빗(왕하 25:17), 4규빗(왕상 7:19), 5규빗(왕상 7:16; 대하 3:15; 렘 52:22) 등이었다. 대하 3:15에는 이 기둥의 고가 35규빗으로 되어 있는데, 어떤 이들은 이것을 기둥머리의 여러 부속품들과 기둥의 대(臺)를 포함한 전체 높이라고 생각한다. 또 다른 이들은 그 높이가 두 기둥의 길이를 합한 것으로 생각한다. 대하 3:15에는 “길이”를 나타내는 말 오레크(’orek)가 사용되었으나 여기서는 “높이”라는 말의 히브리어 코마(qomah)가 사용되었다는 사실이 이 견해를 지지한다. 이 기둥들의 둘레가 12규빗으로 나와 있는데, 이것은 직경이 약 1.7미터임을 암시한다. 렘 52:21을 통해 그 기둥들의 속이 비어 있으며 그 놋의 두께가 “사지(四指) 높이”임을 알 수 있다.
그 기둥들이 꼭 필요한 물품인지 장식용인지는 분명하지 않다. 어떤 사람들은 그 기둥들이 성전 낭실의 지붕을 떠받치는 데 쓰였다고 믿고, 다른 이들은 그것들이 낭실 앞에나 아래 그냥 서 있었을 것이라고 생각한다. 석조 건물에는 놋기둥을 사용하지 않았고 그 치수도 성전의 낭실 치수와 일치하지 않은 점으로 보아, 지붕을 떠받치는 용도는 아니었던 것 같다. 베니게인의 동전에는 양쪽에 큰 기둥이 따로 서 있는 신전들이 흔히 그려져 있다. 수리아에서 발굴된 몇 개의 점토판 신전 모형들은 이런 특징을 보여 주며, 북부 수리아의 텔 타이나트(Tell Tainat)에서 발견된 실제 신전도 그와 같았다. 이러한 사실들은 모두 솔로몬의 기둥들이 예술 작품으로 의도된 것이지, 지붕을 떠받칠 목적으로 만들어지지 않았음을 시사한다.
“그가 세우리라”는 의미의 야긴이라는 이름과 “그에게 능력이 있다”는 의미의 보아스라는 이름(21절)에는, 이스라엘의 능력과 모든 제도는 다 하나님께로부터 나오며(시 28:7, 8; 46:1, 2; 62:7, 8; 140:7; 사 45:24; 49:5; 렘 16:19) 나라와 그의 백성들을 의와 사랑으로 세우시는 분도 하나님이라는 사실(신 28:9; 29:13; 삼하 7:12, 13; 왕상 9:5; 시 89:4; 90:17; 잠 16:12; 사 16:5; 54:14)에 대한 인식을 나타내는 의미가 있었다. 이스라엘이 하나님을 버리고 의를 저버렸을 때 나라가 스스로 무너졌다(호 13:9; 14:1)는 것은 의미심장하다. 느부갓네살이 예루살렘을 장악했을 때 솔로몬의 그 유명한 기둥들은 바벨론으로 옮겨졌다(왕하 25:13; 렘 52:17).
7:23 바다를 부어 만들었으니.
“바다”는 성전 봉사에서 자주 씻어야 하는 제사장들을 위한 거대한 놋 물두멍이었고, 광야 성막에서 놋으로 만든 물두멍에 해당하는 것이었다(출 30:18~21; 38:8). 그것은 직경이 약 4.4미터, 높이가 2.2미터였고, 용량은 2,000밧(26절) 즉 43,998리터(참조 제2권, 110, 111)였다. 이것은 보통 담아 두는 물의 양을 가리킬 수 있으며, 대하 4:5에 용량을 3,000밧 즉 65,998리터라고 되어 있는 것은 물두멍에 담을 수 있는 최대 용량을 말할 것이다. 부어 만든 “바다”의 크기에 근거하여 “밧”의 양을 결정해 보려는 시도는 성공한 적이 없다.
이런 “바다”는 고대 신전들에 흔히 있는 물건으로, 흐르는 물로 채우기도 하였다. 솔로몬 성전의 경우 지하의 물탱크에서 물을 가져왔을 것이다. 바다를 둔 목적은 “제사장들의 씻기를 위”함(대하 4:6)이었다. 앗수르의 부조(浮彫)에는 상당히 큰 주발이 새겨져 있지만 솔로몬의 “바다”에 비할 만한 것은 없다. 고대로부터 알려진 가장 큰 주발일지라도 솔로몬 성전에 놓였던 그 거대한 놋 물두멍보다 훨씬 작다. 그것은 특유한 걸작품이었음에 틀림없다.
7:25 열두 소.
소는 일부분만 보였을 것이고, 뒷부분은 대야의 만곡부 아래 감추어져 앞부분만 보였다. 동물을 예술적으로 그려 놓은 주발은 동방에서 잘 알려져 있다. 그 “바다”는 큰 제단 옆 성전 동남쪽에 놓여 있었다(39절). 에스겔의 성전 묘사에서 물이 흘러나온 곳이 바로 이 근처였다(겔 47:1). 느부갓네살이 예루살렘을 함락시킬 때 이 놋바다를 산산조각 내 바벨론으로 옮겨갔다(왕하 25:13; 렘 52:17).
7:27 받침 열.
받침대마다 네 개의 놋 바퀴가 있어서 이동이 가능했다. 이 받침대 위에는 폭 4규빗의 상자 모양의 놋 물두멍이 놓여 있었다. 이 받침의 장식과 부속품에 관한 자세한 설명이 주어져 있다. 고대에 이와 비슷한 바퀴 달린 받침대들이 구브로 등지에서 발견되었다.
7:40 물두멍.
몇몇 히브리어 필사본, 「70인역」, 「불가타역」 등에는 45절처럼 “솥”(pots)이라고 되어 있다. 솥은 화목제의 제물을 삶는 데 사용되었다(삼상 2:13, 14). 물두멍의 용량은 각각 40밧이었고, 최근의 계산으로는 대략 879리터가 될 것이다. 더 이른 시대의 학자들은 1,454리터로 계산했는데, 무게로 환산하면 1.5톤쯤 된다. 이러한 짐을 나르는 옛날 수레의 기동성으로 볼 때 이해하기 곤란하다.
다섯은 성전의 북쪽에, 다섯은 남쪽에 놓았는데, “번제에 속한 물건”(대하 4:6)을 물두멍에서 씻게 하였던 점으로 보아 제단 근처에 있었을 것이다. .
7:40 부삽.
부삽과 대접은 번제단 봉사와 관련하여(출 27:3) 사용되었다. 역대기의 설명에는 히람이 만든 다른 물건 가운데 놋단이 언급되어 있지만(대하 4:1) 여기에는 놋단에 대해 아무런 기록이 없다.
7:46 숙곳.
이곳은 요단 동편 갓 지파의 영토에 있었다(창 33:17; 수 13:27; 삿 8:5).
7:47 다 달지 아니하고.
성전 기물들을 만드는 데 사용된 놋의 양이 너무 많았기 때문에 놋을 달지 않았다. 이 놋은 수리아의 소바 왕 하닷에셀의 성읍들, 곧 디브핫과 군에서 다윗이 가져 온 것이다(대상 18:5~8). 고대 근동에서는 막대한 양의 놋이 발견되었다.
7:47 놋.
(「제임스왕역」에는 “brass”[황동]으로 되어 있음－역자 주). 더 정확히 말하면 “청동”(bronze) 또는 “구리”(copper). “황동”은 구리와 아연을 다양한 비율로 섞어 만들었다. 이 합금이 널리 사용되기 시작한 때는 비교적 근래이다. 성경 시대의 “황동”은 순수한 구리 혹은 구리와 주석의 합금인 “청동”이었다.
7:48 금단.
이것은 분향단으로, 휘장 앞에 놓여 있었다(왕상 6:20, 22; 출 30:1~10).
7:48 금상.
진설병상을 말한다(참조 출 25:23~28; 37:10~15). 다윗이 성전을 위해서 모아 둔 자재들을 솔로몬에게 넘겨 줄 때 “진설병의 각 상을 만들 금”(대상 28:16)도 넘겨 주었다. 대하 4:8, 19에 의하면 상은 열 개가 있었는데, 다섯은 성소의 북쪽에 있었고 다섯은 남쪽에 있었다. 열 개의 상은 때때로 하나로 언급되었음이 분명한데, 역대기가 떡상을 복수로 말하기도 하고 여기서처럼 단수로 말하기도 했다는 사실이 이를 암시한다(대하 13:11; 29:18).
7:49 등대.
성소의 북쪽에 다섯, 남쪽에 다섯씩 놓았던 열 개의 등대는 광야 성막에 만들어 두었던 일곱 가지가 난 등대에 추가하여 만든 등대였을 것이다(출 25:31~40; 37:17~24).
7:50 대접.
여기에 언급된 많은 기물들도 성소를 위한 품목에 포함되었다(출 25:29, 38). 예루살렘이 느부갓네살에게 넘어갈 때 이 기물들도 바벨론으로 옮겨졌다(왕하 25:14, 15).
7:51 다윗의 드린 물건.
다윗은 성소와 그곳의 기물들을 위하여 막대한 양의 은금을 비축하였다(대상 22:3~5; 14~16; 28:14~18; 29:2~5). 전쟁 중에 노획한 많은 전리품을 여호와께 드려 성전 보고(寶庫)에 보관하였다(대상 18:7~11). 그런 성전 보고가 한동안 존재했던 것으로 보이는데, 다윗은 물론 사무엘, 사울, 아브넬, 요압 등도 전리품을 그곳에 기증하였다(대상 26:26~28).
참고자료
– 「제칠일안식일예수재림교 성경주석」 제4권, 시조사.
– 「열린노트성경」, 아가페출판사.
2012/08/25(토) “열왕기상 7:1-51” / 작성: 이창호
2012년 8월 25일, 토요일
본문 : 열왕기상 7장 1절-51절
찬송가 288 예수를 나의 구주 삼고
열왕기상 6장은 솔로몬은 즉위 4년째 둘째 달에 성전 건축을 시작해서 11년째 여덟째 달에 성전 건축을 끝냈으니, 7년 동안 (엄밀히 7년 6개월) 성전을 건축하였다고 하는 것으로 끝이 났습니다. 성전 건축이 끝나자, 솔로몬은 자신의 왕궁을 건축하였는데 그 기간이 13년이 걸렸다고 본문 1절은 증거합니다.
영어 성경의 두 번역본에서는 본문 1절을 다음과 같이 해석했습니다.
It took Solomon thirteen years, “however”, to complete the construction of his palace. (NIV)
“But” Solomon was building his own house thirteen years, and he finished all his house. (KJV)
이 두 번역본에서는 성전 건축 후에 시작된 솔로몬의 왕궁 건축 사건에 대해 “그러나” 라는 부정적인 시각으로 7장을 시작하고 있습니다. 그렇다면 왜 이처럼 부정적인 시각으로 본문은 시작하고 있을까요? 성전을 건축하는데 7년 6개월이 걸렸는데 반해 궁전을 건축하는데 13년이라는 더 긴 기간이 소요되었습니다. 이렇게 많은 시간이 걸린 이유를 본문에서 찾아보면 솔로몬의 왕궁의 크기는 길이 백 규빗, 너비 오십 규빗, 높이 삼십 규빗으로, 높이만 성전과 같지, 길이는 성전보다 40 규빗이 더 길고, 너비는 성전보다 30 규빗이나 더 큰, 성전에 비해 약 2배 정도가 되는 규모였습니다. 또한 내부적으로 보더라도 최고의 건축자재인 레바논의 백향목을 사용하였는데, 2절의 “레바논 나무”를 원어적으로 그대로 해석하면 레바논 숲의 궁이라는 뜻이 되니, 단순하게 건축자재로 백향목을 사용했다는 의미를 넘어서 백향목을 어마어마하게 사용했다는 뉘앙스를 풍기고 있습니다. 또한 솔로몬이 자신이 거할 왕궁뿐만 아니라 장가든 바로의 딸을 위하여 똑같은 집을 지었다고 8절이 증거합니다. 이뿐이 아니라 안팎을 최고급 품질의 돌로 지었고 장식도 해놓았는데, 여호와의 성전 안뜰과 주랑에 놓은 것과 동일한 장식품으로 치장했다고 합니다(12).
어제 저녁 뉴스에 세종시에 건축하고 있는 총리공관에 대한 보도가 나왔습니다. 지방분권화 취지에 맞게 수수하게 건축하겠다고 했던 총리공관을 2만 제곱미터의 대지에 약 3백억의 예산으로 추진하고 있는데, 보안상의 문제를 내세워 추가로 만 제곱미터를 더 늘려서, 그것도 국회 예산 심의도 받지 않고 다른 사업비를 67억이나 더 끌어다가 거대한 공관을 건축하고 있다는 것입니다. 이뿐만이 아니라 총리가 가끔 총리가 서울에 들를 때 머물기 위해 현재의 삼청동 공관도 그대로 유지한다는 계획을 갖고 있다고 합니다. 서민들이 지금 어떤 처지에 몰려있는지를 아는지 모르는지 국민세금을 이처럼 펑펑 쓰고자 작정하는 이들이 과연 누구를 위한 공무원일까요!
물론 성전과 왕궁의 규모를 비교하기에는 무리가 있습니다. 왕궁은 단순히 왕이 사는 공간만이 아니라 본문에서처럼 재판을 하는 공간도 필요하고, 국정을 운영하는데 많은 인력들이 있어야 하기에 성전에 비해 규모가 훨씬 더 클 것입니다. 또한 왕비로 맞아들인 바로의 딸을 위해 따로 궁궐을 지은 이유에 대해 역대하 8:11은 다음과 같이 증거합니다.
“솔로몬이 바로의 딸을 데리고 다윗 성에서부터 그를 위하여 건축한 왕궁에 이르러 이르되 내 아내가 이스라엘 왕 다윗의 왕궁에 살지 못하리니 이는 여호와의 궤가 이른 곳은 다 거룩함이니라 하였더라”(역대하 8:11)
즉 솔로몬이 왕비로 맞아들인 바로의 딸에게 왕궁을 지어준 것은 결코 왕으로서 자신을 과시하기 위해서거나 또는 이방인인 바로의 딸로 인해 하나님을 져버린 것이 아니라, 하나님의 거룩하심을 결코 더럽히지 않으려는 그의 하나님을 향한 경외함에서 비롯된 것이라는 것입니다. 남편으로서 이방 여인인 부인에게 자신과 같은 규모의 궁을 지어주었다는 것은 그가 바로의 딸을 얼마나 사랑하고 배려하고 있는가를 잘 나타내주기에 긍정적인 면도 있지만, 한편으로는 이방 여인을 향한 그의 모습에 앞으로 어떤 모습으로 변해갈까? 불안감을 감출수가 없습니다.
100주년기념교회의 본당은 교회 출석인원 규모에 비하면 상당히 협소합니다. 최근 사회적으로 이슈가 되고 있는 강남의 모 교회의 입장은 우리보다 더 심각했습니다. 결국 이 교회는 성도들을 위해 교회를 새로 건축하기로 했지만 그 교회의 규모와 건축비 예산이 발표되자 사회적인 비판에 시달렸고, 건축 진행상의 적법성 여부로 인해 지역주민들과의 마찰도 있는 등 여러 면에서 사회적인 이슈가 되고 있습니다. 교인들을 위한다면 교회가 크면 클수록 더 좋을 것입니다. 흔히 초심을 잃지 말라는 이야기를 많이 합니다. 많은 교회들이 교회의 증축이나 신축 후 잡음이 심합니다. 최악의 경우에는 목회자가 마치 자기가 교회의 주인으로 착각해서, 교회의 예산을 마음대로 사용하는 경우도 있고 이로 인해 사회법으로 심판받는 경우도 있고, 성적인 유혹에 빠지는 경우들도 주변에 있습니다.
그러나 계속해서 이어지는 다음 문장들은 솔로몬을 향한 일말의 불안감을 어느 정도는 해소시켜 줍니다. 문맥상으로는 성전의 내부공사 완료 후에 7장 13절 이하 성전 외부에 야긴과 보아스 두 기둥을 설치하고, 성전제사에 사용될 기구들을 만들고, 성전봉헌식을 한 후에 7장1절-12절까지의 솔로몬의 왕궁을 건축하는 순으로 되어야 합니다. 그러나 열왕기서 기자는 이 순서를 따르지 않고 성전이 완공된 후에 솔로몬의 왕궁을 건설하고 이후에 성전제사에 필요한 기구들을 만드는 과정의 순으로 기술을 했습니다.
납달리 지파 여인이 이방인인 두로 남자와 결혼했습니다. 두로 남자는 놋쇠 대장장이로 그들 사이에는 히람이라는 아들이 있었는데, 히람은 아버지가 죽기 전에 놋 일에 대한 모든 기술을 전수받았습니다. 솔로몬은 두로에 있던 놋쇠 대장장이로서는 최고의 경지에 오른 히람을 데려와서 성전에 필요한 기둥과 성전제사에 사용될 기구들을 만들게 합니다. 유대인들은 우리와는 달리 모계혈통주의 전통을 지니고 있습니다. 즉 아버지가 이방인이라 할지라도 어머니가 유대인이면 그 자식은 유대인이지만, 아버지가 유대인이고 어머니가 이방인이면 그 자식은 유대인으로 취급하지 않습니다. 이런 면에서 히람은 디아스포라 유대인이라고 할 수 있습니다. 놋 다루는데 있어서 당대 최고의 기술자 히람은 야긴과 보아스 기둥도 세웠고, 바다와 수레와 물두멍, 성전에 필요한 모든 기구들을 놋으로 정교하게 만들었습니다. 놋으로 만든 그 양이 얼마나 되었는지를 이렇게 증거하고 있습니다.
“기구가 심히 많으므로 솔로몬이 다 달아보지 아니하고 두었으니 그 놋 무게가 능히 측량할 수 없었더라”(47)
만약 두로의 히람이라는 사람이 없었다면 성전의 놋 장식은 누가 했을까를 생각해보면, 하나님의 놀라우신 섭리하심을 발견할 수 있습니다. 당시 유대 여인이 이방인 두로 사람과 결혼하기까지 얼마나 많은 사연이 있었겠습니까? 만나서는 안 될 두 사람의 만남이었지만, 하나님께서는 이 사건을 당신의 사역에 꼭 필요한 한 사람을 양성하도록 역사해주셨습니다. 히람이라는 인물에 대해
“히람은 모든 놋 일에 지혜와 총명과 재능을 구비한 자이더니 솔로몬 왕에게 와서 그 모든 공사를 하니라”(14)
즉 본문에 의하면 히람은 두로에 있었지만 그는 하나님을 경외하는 삶을 살았음을 알 수 있습니다. 만약 그가 두로라는 이방국가에 살면서 그곳 이방신을 섬기고 있었다면 아무리 솔로몬이 초청했다 했을지라도 하나님의 성전에 들어가는 온갖 장식품과 기구를 만드는 일에 참여하지 않았을 것입니다. 아버지로부터 물려받은 삶의 터전을 떠난다는 것은 일반인으로서는 참으로 어려운 결단입니다. 두로에 살던 그에게는 자신의 고향인 두로를 떠나 외지인 이스라엘로 올 수 있었던 것은 그에게 신앙심이 있었다는 것이고, 이는 히람의 어머니의 교육에 의해서였을 것이라고 유추할 수 있습니다. 한 집안에서 여인이 어떤 역경에서도 자신의 중심을 지키고 있다면, 그 집안에는 반드시 하나님의 섭리하심이 이처럼 이루어진다는 사실을 믿으시길 바랍니다. 이러한 일들의 가장 가까운 예는 이재철 목사님 아니겠습니까! 믿지 않던 저 역시 제 아내가 신앙의 중심을 잡고 있었기에 주님께로 돌아오게 되었습니다. 가냘퍼 보여도 여인의 힘은 이처럼 남자를 훨씬 능가할 때가 많습니다.
다시 솔로몬으로 되돌아오면, 불안한 마음을 떨쳐버리기 어려운 솔로몬의 중심은 히람을 통해 세운 야긴과 보아스의 두 기둥에 있습니다.
“이 두 기둥을 성전의 주랑 앞에 세우되 오른쪽 기둥을 세우고 그 이름을 야긴이라 하고 왼쪽의 기둥을 세우고 그 이름을 보아스라 하였으며”(27)
야긴과 보아스는 바로 2007년도 100주년기념교회의 표어이기에 너무나 잘 아실 것입니다. 야긴은 ‘그가 세우셨다’라는 뜻이고, 보아스는 ‘그 안에 능력이 있다’라는 뜻입니다. 성전 건축을 마치고, 왕궁을 건설하는 동안 솔로몬은 결코 자만하거나 교만하지 않았습니다. 그는 자신이 이스라엘의 왕이 된 것이 그리고 현재의 이스라엘이 존재하는 것이 하나님께서 세워주셨기에 가능했다는 사실과 하나님의 능력에 의해서였음을 너무나 잘 알고 있었습니다. 그러했기에 그는 가장 귀하다는 정금을 하나님보다 더 귀히 여기지 않고 기꺼이 하나님께 드릴 정도로 순수한 정금 같은 삶을 살 수 있었던 것입니다. 또한 성전 건축을 마치자 아버지 다윗이 하나님께 드린 물건 “곧 은과 금과 기구들을 가져다가 여호와의 성전 곳간에 둘(51)” 정도로 사심이라고는 일말도 없었습니다. 이같이 야긴과 보아스의 하나님을 경외하며 정금 같은 삶을 사는 솔로몬은 하나님으로부터 오는 지혜로 이스라엘을 다스리게 되고, 비록 성전보다 더 큰 왕궁을 건설하고 그 안에 살지라도 결코 자만하지 않고 하나님을 경외하며 겸손한 삶을 살 수 있었습니다. 그러나 그가 이후 야긴과 보아스의 두 기둥을 의지하지 않고, 자신의 지식에 의존하여 이방국들과 정략결혼을 하는 등 자신을 의지하면서 그는 타락의 나락으로 떨어져버립니다.
혹 우리의 마음속에 있는 야긴과 보아스의 두 기둥이 흔들리고 있다면, 그 원인이 무엇일까요? 원인은 멀리 있지 않습니다. 원인은 바로 나 자신입니다. 오늘 말씀을 통해서 다시 한 번 이 두 기둥을 우리 가슴에 굳게 세워보시기 바랍니다. 우리가 어떠한 상황에 있다할 지라도 야긴과 보아스의 기둥을 굳게 의지한다면 우리는 좌절하거나 교만하지 않고, 하나님과 동행하는 정금과 같이 순수한 삶을 살아갈 수 있기 때문입니다.
(기도)
야긴과 보아스의 하나님, 본문에 등장하는 솔로몬 왕과 이방 두로에 살던 히람을 하나님의 도구로 세우신 분이 바로 야긴의 하나님이시오, 그들에게 왕으로서 놋 기술자로서 능력을 주신 분도 보아스의 하나님이심을 알게 해주셔서 감사합니다. 솔로몬과 히람의 하나님이 바로 우리가 믿는 하나님임에 감사합니다. 어떤 상황에 있다할지라도 나를 세워주시는 야긴의 하나님이 우리와 함께 해주신다는 희망 속에 감사하며 살게 해주시옵소서. 내가 가진 것이 하나님의 능력에 비하면 아무 것도 아닌 것임을 잊지 말도록 해주시고, 하나님께서 주시는 능력이 우리의 삶의 원동력이 되게 해주시옵소서. 우리에게 육적인 영적인 자녀들을 허락하셨습니다. 야긴과 보아스의 하나님을 중심으로 살아가는 우리의 모습을 통해 자녀들 역시 야긴과 보아스의 하나님을 경외하는 삶을 살아갈 수 있도록 은혜 베풀어 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.
히브리어 열왕기상 7장 원어 성경 주석 강해 설교
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웨엩 베토 바나 쉐로모 쉐로쉬 에스레 솨나 와예칼 엩 콜 베토
개역개정,1 솔로몬이 자기의 왕궁을 십삼 년 동안 건축하여 그 전부를 준공하니라
새번역,1 솔로몬은, 자기의 궁을 건축하기 시작하여 그것을 완공하는 데, 열세 해가 걸렸다.
우리말성경,1 한편 솔로몬이 자기 왕궁을 짓고 완공하기까지 13년이 걸렸습니다.
가톨릭성경,1 솔로몬이 열세 해에 걸쳐 자기 궁전을 짓고, 궁전 전체를 마무리하였다.
영어NIV,1 It took Solomon thirteen years, however, to complete the construction of his palace.
영어NASB,1 Now Solomon was building his own house thirteen years, and he finished all his house.
영어MSG,1 It took Solomon another thirteen years to finish building his own palace complex.
영어NRSV,1 Solomon was building his own house thirteen years, and he finished his entire house.
헬라어구약Septuagint,1 και απεστειλεν ο βασιλευς σαλωμων και ελαβεν τον χιραμ εκ τυρου
라틴어Vulgate,1 domum autem suam aedificavit Salomon tredecim annis et ad perfectum usque perduxit
히브리어구약BHS,1 וְאֶת־בֵּיתֹו בָּנָה שְׁלֹמֹה שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה וַיְכַל אֶת־כָּל־בֵּיתֹו׃
와이벤 엩 베이트 야알 할레바논 메아 암마 오르코 와하밋쉼 암마 로흐보 우쉐로쉼 암마 코마토 알 알바아 투레 암무데 아라짐 우케루토트 아라짐 알 하암무딤
개역개정,2 그가 레바논 나무로 왕궁을 지었으니 길이가 백 규빗이요 너비가 오십 규빗이요 높이가 삼십 규빗이라 백향목 기둥이 네 줄이요 기둥 위에 백향목 들보가 있으며
새번역,2 그는 ‘레바논 수풀 궁’을 지었는데, 그 길이는 백 자이고, 그 너비는 쉰 자이고, 그 높이는 서른 자이다. 백향목 기둥을 네 줄로 세우고, 그 기둥 위에는 백향목 서까래를 얹었다.
우리말성경,2 그는 레바논 나무로 왕궁을 지었는데 길이가 100규빗, 너비가 50규빗, 높이가 30규빗이었고 백향목 기둥 네 줄이 백향목 서까래를 받치고 있었습니다.
가톨릭성경,2 그는 또 ‘레바논 수풀 궁’을 지었는데, 그 길이가 백 암마이고 너비가 쉰 암마이며 높이가 서른 암마였다. 넉 줄로 된 향백나무 기둥 위에다 향백나무 서까래를 얹고,
영어NIV,2 He built the Palace of the Forest of Lebanon a hundred cubits long, fifty wide and thirty high, with four rows of cedar columns supporting trimmed cedar beams.
영어NASB,2 And he built the house of the forest of Lebanon; its length was 100 cubits and its width 50 cubits and its height 30 cubits, on four rows of cedar pillars with cedar beams on the pillars.
영어MSG,2 He built the Palace of the Forest of Lebanon a hundred and fifty feet long, seventy-five feet wide, and forty-five feet high.
영어NRSV,2 He built the House of the Forest of the Lebanon one hundred cubits long, fifty cubits wide, and thirty cubits high, built on four rows of cedar pillars, with cedar beams on the pillars.
헬라어구약Septuagint,2 υιον γυναικος χηρας και ουτος απο της φυλης νεφθαλι και ο πατηρ αυτου ανηρ τυριος τεκτων χαλκου και πεπληρωμενος της τεχνης και συνεσεως και επιγνωσεως του ποιειν παν εργον εν χαλκω και εισηχθη προς τον βασιλεα σαλωμων και εποιησεν παντα τα εργα
라틴어Vulgate,2 aedificavit quoque domum saltus Libani centum cubitorum longitudinis et quinquaginta cubitorum latitudinis et triginta cubitorum altitudinis et quattuor deambulacra inter columnas cedrinas ligna quippe cedrina exciderat in columnas
히브리어구약BHS,2 וַיִּבֶן אֶת־בֵּית יַעַר הַלְּבָנֹון מֵאָה אַמָּה אָרְכֹּו וַחֲמִשִּׁים אַמָּה רָחְבֹּו וּשְׁלֹשִׁים אַמָּה קֹומָתֹו עַל אַרְבָּעָה טוּרֵי עַמּוּדֵי אֲרָזִים וּכְרֻתֹות אֲרָזִים עַל־הָעַמּוּדִים׃
성 경: [왕상7:2]
주제1: [궁전 건축과 성전 기구 제작]
주제2: [솔로몬의 왕궁 건축]
저가 레바논 나무로 궁을 지었으니 – ‘레바논 나무’란 곧 ‘백향목'(柏香木, Cedar)을 말한다. 그런데 특별히 여기서 ‘나무’로 번역된 ‘야아르'(*)는 ‘모으다’, ‘소집하다’라는 뜻을 가진 말이다. 이것은 단순히 건축 재료를 백향목으로 사용했다는 뜻을 넘어 백향목의 밀집 상태, 즉 수풀을 이루고 있는 상태를 지칭한다. 따라서 본절은 ‘레바논 숲의 궁’으로 번역하는 것이 보다 타당할 것이다. 그리고 대다수의 영역본들도 본절의 ‘나무’를 ‘숲’이란 의미로 번역하였다(KJV.RSV.Living Biblr, theforest of Lebanon). 아마도 이 궁은 매우 서늘하고 쾌적한 장소였을 것이다(삿3:20). 왜냐 하면 백향목의 숲이 근동의 더위를 잊게 할만큼 시원한 그늘을 형성했었기 때문이다. 이런 맥락하에서 본절의 ‘레바논 나무 궁’은 레바논의 백향목들로 건축되었기 때문에 붙여진 명칭이지(Keil, B hr, Patterson), 후자들의 주장처럼(Dathe,Michaelis) 레바논에 여름 별장용으로 지어졌기 때문에 붙여진 명칭은 아니다. 한편 이 궁의 용도에 대해서 여러 논란이 있으나 일부는 병기고로 사용되었으라는 점만은 분명하다(10:17;사 22:8). 그러나 병기고 외에도 좀더 다양한 용도로 이용되었을 것이다.
장(長)이…고(高)가 삼십 규빗이라 – 왕실에서 사용하는 규빗(52-54cm)이었다면<6:2>), 레바논 나무 궁의 크기는 길이 52-54m, 폭 26-27m, 높이 15-16m 가량 이다. 즉 높이만 성전과 같고 길이와 폭은 성전보다 두배 가량 더 크고 넓다(6:2).
백향목 기둥이 네 줄이요 – 궁전의 하층은 기둥들이 줄지어 늘어서 있었다. 혹자는 이 기둥들의 숫자가 400개라고 주장하나(Thenius), 궁전의 규모를 감안할 때 너무 과밀(過密)하다. 한편 궁전이 단층이 아니라고 추정하는 이유에 대해서는 4절 주석을 참조하라.
웨사푼 바아레즈 밈마알 알 하첼라오트 아쉘 알 하암무딤 알바임 와하밋솨 하밋솨 아사르 핱투르
개역개정,3 기둥 위에 있는 들보 사십오 개를 백향목으로 덮었는데 들보는 한 줄에 열 다섯이요
새번역,3 지붕에는, 한 줄에 열다섯 개씩, 모두 마흔다섯 개의 서까래를 대고, 백향목 판자로 덮었다.
우리말성경,3 한 줄에 15개씩 45개 기둥이 받치고 있는 서까래 위에 백향목으로 지붕을 덮었습니다.
가톨릭성경,3 한 줄에 열다섯 개씩 마흔다섯 개 기둥 위에 세운 곁방들을 향백나무로 덮었다.
영어NIV,3 It was roofed with cedar above the beams that rested on the columns–forty-five beams, fifteen to a row.
영어NASB,3 And it was paneled with cedar above the side chambers which were on the 45 pillars, 15 in each row.
영어MSG,3 There were four rows of cedar columns supporting forty-five cedar beams, fifteen in each row, and then roofed with cedar.
영어NRSV,3 It was roofed with cedar on the forty-five rafters, fifteen in each row, which were on the pillars.
헬라어구약Septuagint,3 και εχωνευσεν τους δυο στυλους τω αιλαμ του οικου οκτωκαιδεκα πηχεις υψος του στυλου και περιμετρον τεσσαρες και δεκα πηχεις εκυκλου αυτον και το παχος του στυλου τεσσαρων δακτυλων τα κοιλωματα και ουτως ο στυλος ο δευτερος
라틴어Vulgate,3 et tabulatis cedrinis vestivit totam cameram quae quadraginta quinque columnis sustentabatur unus autem ordo habebat columnas quindecim
히브리어구약BHS,3 וְסָפֻן בָּאֶרֶז מִמַּעַל עַל־הַצְּלָעֹת אֲשֶׁר עַל־הָעַמּוּדִים אַרְבָּעִים וַחֲמִשָּׁה חֲמִשָּׁה עָשָׂר הַטּוּר׃
성 경: [왕상7:3]
주제1: [궁전 건축과 성전 기구 제작]
주제2: [솔로몬의 왕궁 건축]
기둥 위에 있는 사십 오 개 들보…한 줄에 열 다섯이요 – 본절의 난점은 2절과의 모순 때문에 생긴다. 왜냐하면 2절대로라면 백향목 들보도 네 줄이어야 할 것이나 본절은 한 줄에 열 다섯씩 사십 오개, 즉 세 줄로 말하기 때문이다. 이러한 문제를 해소하기 위해 대부분의 주석가들은 본절의 ‘들보’를 ‘골방’으로 해석한다(B ht, Hammond,Keil). 이 같은 견해는 궁전도 성전처럼 다락과 골방을 갖고 있으리라고 추측하는 데서 비롯된다(6:5). 한편 ‘덮었는데’에 해당하는 ‘사푼'(*)은 지붕을 덮었음을 의미한다(6:9). 따라서 앞의 수정된 견해를 취할 경우 본절은 ‘사십 오 개 골방의 지붕을 백향목으로 덮었다’는 의미가 된다.
우세쿠핌 쉐로솨 투림 우메헤자 엘 메헤자 솨로쉬 페아밈
개역개정,4 또 창틀이 세 줄로 있는데 창과 창이 세 층으로 서로 마주 대하였고
새번역,4 창틀은 세 줄로 되어 있고, 그 창문들은 세 단으로 되어서, 서로 마주 보고 있었다.
우리말성경,4 창문은 세 줄로 서로 마주보게 달았습니다.
가톨릭성경,4 네모난 창들은 석 줄로 되어 있고, 석 줄 창문은 저마다 마주 보았다.
영어NIV,4 Its windows were placed high in sets of three, facing each other.
영어NASB,4 And there were artistic window frames in three rows, and window was opposite window in three ranks.
영어MSG,4 Windows in groupings of three were set high in the walls on either side.
영어NRSV,4 There were window frames in the three rows, facing each other in the three rows.
헬라어구약Septuagint,4 και δυο επιθεματα εποιησεν δουναι επι τας κεφαλας των στυλων χωνευτα χαλκα πεντε πηχεις το υψος του επιθεματος του ενος και πεντε πηχεις το υψος του επιθεματος του δευτερου
라틴어Vulgate,4 contra se invicem positas
히브리어구약BHS,4 וּשְׁקֻפִים שְׁלֹשָׁה טוּרִים וּמֶחֱזָה אֶל־מֶחֱזָה שָׁלֹשׁ פְּעָמִים׃
성 경: [왕상7:4]
주제1: [궁전 건축과 성전 기구 제작]
주제2: [솔로몬의 왕궁 건축]
또 창틀이 세 줄로 있는데 창과 창이 세 층으로 서로 대하였고 – 본절이 설명하는 상태가 무엇이냐에 따라 3절의 골방(들보)들이 어떤 배열을 가졌는지 알 수 있다. 그런데 상식적으로 단층 건물에 창이 세 줄씩 있을 가능성은 회박하다. 만약 그럴 경우 3절의 골방들은 단층 내부에서 세 줄로 나란히 붙어 있는 납득키 어려운 구조로 배열되는 셈이기 때문이다. 게다가 “창과 창이 서로 대하여” 있는 상태를 자연스럽게 설명하기가 매우 어렵게 된다. 그러나 15개씩 세 층으로 배열되었다고 본다면, 본절의 상태가 좀더 자연스럽게 풀린다. 즉 창틀은 각 층에 한 줄씩 있고 각 층의 창은 방 맞은편에 서로 마주보는 창을 갖고 있는 것이다(Keil). 한편 이 골방들의 용도는 병기고및 왕실 시위대의 거처 등이었을 것으로 짐작된다(B hr).
웨콜 하페타힘 웨함주조트 레부임 솨케프 우물 메하자 엘 메헤자 솨로쉬 페아밈
개역개정,5 모든 문과 문설주를 다 큰 나무로 네모지게 만들었는데 창과 창이 세 층으로 서로 마주 대하였으며
새번역,5 문과 문설주는 모두 네모난 모양이고, 창문은 창문끼리 세 줄로 마주 보고 있었다.
우리말성경,5 모든 문과 문설주는 사각형으로 만들었고 창문들은 서로 마주보게 세 줄로 달았습니다.
가톨릭성경,5 모든 문과 문설주는 네모꼴이고, 석 줄 창문은 저마다 마주 보았다.
영어NIV,5 All the doorways had rectangular frames; they were in the front part in sets of three, facing each other.
영어NASB,5 And all the doorways and doorposts had squared artistic frames, and window was opposite window in three ranks.
영어MSG,5 All the doors were rectangular and arranged symmetrically.
영어NRSV,5 All the doorways and doorposts had four-sided frames, opposite, facing each other in the three rows.
헬라어구약Septuagint,5 και εποιησεν δυο δικτυα περικαλυψαι το επιθεμα των στυλων και δικτυον τω επιθεματι τω ενι και δικτυον τω επιθεματι τω δευτερω
라틴어Vulgate,5 et e regione se respicientes aequali spatio inter columnas et super columnas quadrangulata ligna in cunctis aequalia
히브리어구약BHS,5 וְכָל־הַפְּתָחִים וְהַמְּזוּזֹות רְבֻעִים שָׁקֶף וּמוּל מֶחֱזָה אֶל־מֶחֱזָה שָׁלֹשׁ פְּעָמִים׃
성 경: [왕상7:5]
주제1: [궁전 건축과 성전 기구 제작]
주제2: [솔로몬의 왕궁 건축]
문과 문설주를…네모지게 – ‘네모지게'(*, 라바)는 문자대로 문의 모양을사각형(square)으로 만들었음을 말한다. 그런데 좀 이상한 것은 사각형의 문에서 문설주와 인방(6:31)은 당연히 사각형을 이를텐데 불필요하게도 ‘문설주’만 또 언급하고있다는 점이다. 그래서 많은 주석가들은 70인역(LXX)을 따라 ‘문설주'(*,메주자)를 ‘창틀'(*, 메헤자)로 고쳐 읽는다(Thenius, Hammond, B hr). 그렇게 되면 본절은 이 건물의 문 뿐 아니라 창문의 모양도 설명하는 셈이 된다.
웨엩 울람 하암무딤 아사 하밋쉼 암마 오르코 우쉐로쉼 암마 로흐보 웨우람 알 페네헴 웨암무딤 웨압 알 페네헴
개역개정,6 또 기둥을 세워 주랑을 지었으니 길이가 오십 규빗이요 너비가 삼십 규빗이며 또 기둥 앞에 한 주랑이 있고 또 그 앞에 기둥과 섬돌이 있으며
새번역,6 그는 기둥들을 나란히 세워 주랑을 만들었다. 그것은 길이가 쉰 자이고 너비가 서른 자인, 벽이 없는 복도였다. 주랑 앞에는 현관이 있고, 현관 앞에 또 기둥들이 있고, 그 기둥들 위에는 차양이 걸려 있었다.
우리말성경,6 그는 기둥 현관을 만들었는데 그 길이는 50규빗, 너비는 30규빗으로 그 기둥 앞에 현관이 있었고 또 그 앞에는 다른 기둥들과 굵은 들보가 있었습니다.
가톨릭성경,6 그는 ‘기둥 별실’도 만들었는데, 그 길이가 쉰 암마이고 너비가 서른 암마였다. 앞쪽에는 기둥들로 현관이 마련되었고, 기둥들 앞에는 차양이 있었다.
영어NIV,6 He made a colonnade fifty cubits long and thirty wide. In front of it was a portico, and in front of that were pillars and an overhanging roof.
영어NASB,6 Then he made the hall of pillars; its length was 50 cubits and its width 30 cubits, and a porch was in front of them and pillars and a threshold in front of them.
영어MSG,6 He built a colonnaded courtyard seventy-five feet long and forty-five wide. It had a roofed porch at the front with ample eaves.
영어NRSV,6 He made the Hall of Pillars fifty cubits long and thirty cubits wide. There was a porch in front with pillars, and a canopy in front of them.
헬라어구약Septuagint,6 και εργον κρεμαστον δυο στιχοι ροων χαλκων δεδικτυωμενοι εργον κρεμαστον στιχος επι στιχον και ουτως εποιησεν τω επιθεματι τω δευτερω
라틴어Vulgate,6 et porticum columnarum fecit quinquaginta cubitorum longitudinis et triginta cubitorum latitudinis et alteram porticum in facie maioris porticus et columnas et epistylia super columnas
히브리어구약BHS,6 וְאֵת אוּלָם הָעַמּוּדִים עָשָׂה חֲמִשִּׁים אַמָּה אָרְכֹּו וּשְׁלֹשִׁים אַמָּה רָחְבֹּו וְאוּלָם עַל־פְּנֵיהֶם וְעַמֻּדִים וְעָב עַל־פְּנֵיהֶם׃
성 경: [왕상7:6]
주제1: [궁전 건축과 성전 기구 제작]
주제2: [솔로몬의 왕궁 건축]
기둥을 세워 낭실을 지었으니 장이 오십 규빗이요 광이 삼십 규빗 – 이 낭실은 벽대신에 기둥들로만 둘러져 있는 건물(a porch of pillars, KJV;the Hall of pillars,RSV)이다. 그런데 낭실이 어떤 건물인가 하는 여부에 논란이 좀 있다. 혹자는 이 낭실의 길이가 레바논 나무 궁의 폭과 일치하는 점을 들어(2절) 이 낭실이 바로 레바논 나무 궁의 현관(porch)일 것이라고 주장한다(Rawlinson). 그러나 (1)이 낭실이 성전 과거의 비등한 만치 커다란 크기이고(6:3), (2)성전의 낭실은 그 폭이 성전의 폭과 일치하는데 비해 본절의 낭실 폭은 궁전의 폭과 일치하지 못하며(2절), (3)이 낭실 자체가 또 하나의 낭실을 갖고 있는 점 등으로 미루어, 이 낭실은 독립된 건물일 것으로 본다(Fergusson). 그러나 본절의 ‘낭실'(*, 울람)이란 표현은 레바논 나무 궁과 이 건물 그리고 다음 절에 아오는 재판하는 낭실이 어떤 형태로든 상호 연결되어 있음을 시사해 준다. 이러나 사실은 고고학적 발굴을 통해서도 입증되는데, 즉 므깃도 궁의 유적을 통해 확인한 결과, 솔로몬 궁전은 분명 당시 수리아 북방과 아나톨리아 남방에서 주로 사용된 ‘비트-힐라리'(Bit-Hilani, 양 옆의 여러 개의 기둥이 세워져 있는 낭실을 통하여 넓은 실내로 들어가는 형태의 건축양식) 구조로 건축 되었을 것이기 때문이다(Ussishkimn, King Solomon’s Palaces).
섬돌(*,아브) – ‘섬돌’은 오르내리는 돌 층계이다. 그런데 개역 성경 외에는’아브'(*)를 ‘섬돌’로 번역하지 않고 있다. 영역본들은 대개 건축물 상단의 수평 돌출 부분, 즉 ‘처마’나 ‘차양’의 뜻으로 번역하고 있다(RSV.Living Bible,canopy;Modem Language, cornice). 공동 번역도 역시 ‘차양’으로 번역하고 있다.
웨우람 하킷세 아쉘 이쉬파트 솸 울람 함미쉬파트 아사 웨사푼 바아레즈 메핰칼카 아드 핰칼카
개역개정,7 또 심판하기 위하여 보좌의 주랑 곧 재판하는 주랑을 짓고 온 마루를 백향목으로 덮었고
새번역,7 또 그는 ‘옥좌실’ 곧 ‘재판정’을 짓고, 그 마루를 모두 백향목으로 깔았다.
우리말성경,7 그는 또 왕좌를 위해 한 방을 만들었는데 그곳은 재판하는 장소로써 모든 바닥을 백향목으로 덮었습니다.
가톨릭성경,7 또 판결을 내리는 ‘왕좌 별실’, 곧 ‘재판 별실’도 지었는데, 이 ‘재판 별실’은 바닥 전체를 향백나무로 깔았다.
영어NIV,7 He built the throne hall, the Hall of Justice, where he was to judge, and he covered it with cedar from floor to ceiling.
영어NASB,7 And he made the hall of the throne where he was to judge, the hall of judgment, and it was paneled with cedar from floor to floor.
영어MSG,7 He built a court room, the Hall of Justice, where he would decide judicial matters, and paneled it with cedar.
영어NRSV,7 He made the Hall of the Throne where he was to pronounce judgment, the Hall of Justice, covered with cedar from floor to floor.
헬라어구약Septuagint,7 και εστησεν τους στυλους του αιλαμ του ναου και εστησεν τον στυλον τον ενα και επεκαλεσεν το ονομα αυτου ιαχουμ και εστησεν τον στυλον τον δευτερον και επεκαλεσεν το ονομα αυτου βααζ
라틴어Vulgate,7 porticum quoque solii in qua tribunal est fecit et texit lignis cedrinis a pavimento usque ad summitatem
히브리어구약BHS,7 וְאוּלָם הַכִּסֵּא אֲשֶׁר יִשְׁפָּט־שָׁם אֻלָם הַמִּשְׁפָּט עָשָׂה וְסָפוּן בָּאֶרֶז מֵהַקַּרְקַע עַד־הַקַּרְקָע׃
성 경: [왕상7:7]
주제1: [궁전 건축과 성전 기구 제작]
주제2: [솔로몬의 왕건 건축]
보좌의 낭실 곧 재판하는 낭실 – 이 건물은 상아에 정금을 입혀 만든 화려한 보좌와 여섯 층계, 열두사자상들이 있는 곳이다(10:18-20). 한편 본절의 ‘재판'(*, 솨콰트)은 3:9의 ‘재판’과 동일하다(대하 1:10,11). 따라서 이 건물은 왕의 주무(主務)를 수행하는 장소이다. 그런데 이처럼 입구나 현관의 의미를 지닌 낭실에서 왕이 백성들을 재판한 것은 이전 시대에 성문 앞에서 무리를 재판하던(삼하 15:2;룻 4:1,2) 관습을 반영한 것이라 한다(Stanley).
온 마루를 백향목으로 덮었고 – 이에 비해 성전의 마루는 잣나무로 덮었고 그 위에 금을 입혔다(6:16, 30).
우베토 아쉘 예쉡 솸 하체르 하아헤레트 미베트 라울람 캄마아세 하제 하야 우바이트 야아세 레바트 파르오 아쉘 라카흐 쉐로모 카울람 하제
개역개정,8 솔로몬이 거처할 왕궁은 그 주랑 뒤 다른 뜰에 있으니 그 양식이 동일하며 솔로몬이 또 그가 장가 든 바로의 딸을 위하여 집을 지었는데 이 주랑과 같더라
새번역,8 자기가 있을 왕궁은, ‘재판정’ 뒤에 있는 다른 뜰에 지었는데, 그 건축 양식은 다른 건물들의 건축 양식과 서로 비슷하였다. 또 솔로몬은 이것과 같은 궁전을, 그가 결혼하여 아내로 맞아들인 바로의 딸에게도 지어 주었다.
우리말성경,8 또 그가 기거하는 왕궁은 그 방 뒤쪽 다른 뜰에 있었는데 그 모양새가 그 방과 비슷했습니다. 솔로몬은 또한 자신과 결혼한 바로의 딸을 위해 이런 방과 같은 왕궁을 만들어 주었습니다.
가톨릭성경,8 그는 별실 뒤쪽 다른 뜰에 자기가 살 집을 같은 모양으로 지었다. 솔로몬은 또 그가 아내로 맞아들인 파라오의 딸에게도, 이 별실과 같은 집을 지어 주었다.
영어NIV,8 And the palace in which he was to live, set farther back, was similar in design. Solomon also made a palace like this hall for Pharaoh’s daughter, whom he had married.
영어NASB,8 And his house where he was to live, the other court inward from the hall, was of the same workmanship. He also made a house like this hall for Pharaoh’s daughter, whom Solomon had married.
영어MSG,8 He built his personal residence behind the Hall on a similar plan. Solomon also built another one just like it for Pharaoh’s daughter, whom he had married.
영어NRSV,8 His own house where he would reside, in the other court back of the hall, was of the same construction. Solomon also made a house like this hall for Pharaoh’s daughter, whom he had taken in marriage.
헬라어구약Septuagint,8 και επι των κεφαλων των στυλων εργον κρινου κατα το αιλαμ τεσσαρων πηχων
라틴어Vulgate,8 et domuncula in qua sedetur ad iudicandum erat in media porticu simili opere domum quoque fecit filiae Pharaonis quam uxorem duxerat Salomon tali opere quali et hanc porticum
히브리어구약BHS,8 וּבֵיתֹו אֲשֶׁר־יֵשֶׁב שָׁם חָצֵר הָאַחֶרֶת מִבֵּית לָאוּלָם כַּמַּעֲשֶׂה הַזֶּה הָיָה וּבַיִת יַעֲשֶׂה לְבַת־פַּרְעֹה אֲשֶׁר לָקַח שְׁלֹמֹה כָּאוּלָם הַזֶּה׃
성 경: [왕상7:8]
주제1: [궁전 건축과 성전 기구 제작]
주제2: [솔로몬의 왕궁 건축]
솔로몬의 거처할 궁 – 보좌의 낭실(재판하는 낭실) 뒤편에는 왕이 거처하는 궁이 있었다. 이 궁은 레바논 나무 궁이나 재판하는 낭실과 달리 솔로몬이 사적인 생활을 하는 장소였다.
그 공작이 일반이며 – 즉 재판하는 낭실과 같은 식으로 지었다는 뜻이다. 그러나 이 말은 솔로몬의 거처가 재판하는 낭실과 같은 크기임을 의미한다고 보기는 어렵다(Hammond). 하지만 여기서 ‘공작'(*, 마아세)이 ‘솜씨’, ‘기술'(wormanship, RSV)을 의미하므로, 솔로몬의 거처는 재판하는 낭실과 같은 기술과 양식, 그리고 재료가 사용되었음을 확인할 수 있다. 즉 백향목과 상아 장식 등이 사용되어 매우 화려하게 꾸몄을 것이다(10:18-20). 향편 본절로 미루어 6절의 낭실과 7절의 낭실은 서로 구별되는 별개의 것임을 짐작할 수 있다. 왜냐하면 7절의 낭실과 같은 식으로 지어진 솔로몬의 거처가 6절의 낭실처럼 기둥만으로 벽을 이룬 건물일 리 없기 때문이다.
그 장기든 바로의 딸을 위하여…같더라 – 솔로몬 일찍이 결혼한 바로의 공주<3:1>를 위해 자신의 거처와 같은 식으로 지은 궁을 마련해 주었다(대하 8:11). 여기서도 앞에서와 마찬가지로 ‘같더라’가 규모의 동일함 보다는 기술 및 재료의 동일함을 의미한다고 보는 것이 자연스럽다. 한편 데니우스(Thenius)가 주장하듯 이 궁은 솔로몬의 모든 부인과 후궁들(11:3)을 위한 것이 아니다. 단지 바로의 공주만을 위한 사저이다(Hammond). 그렇다면 바로의 공주는 애굽의 위세와 더불어 솔로몬의 부인 중 으뜸의 지위를 갖고 있었음이 분명하다. 그리고 그녀의 거처는 고대 동양의 왕궁 구조가 대부븐 그렇듯이 왕의 거처와는 분리되어 그 뒤에 위치했을 것이다(Keil). 전체적으로 보아 이처럼 왕과 왕비의 거처와 같은 사적 용도의 건물은 공적 용도의 건물(레바논 나무 궁, 기둥 낭실, 보좌의 낭실 등)에 비해 궁전의 안쪽에 위치했다.
콜 엘레 아바님 예카로트 케미도트 가지트 메고라로트 밤메게라 미바이트 우미후츠 우밈맛사드 아드 핱테파호트 우미후츠 아드 헤하첼 학게돌라
개역개정,9 이 집들은 안팎을 모두 귀하고 다듬은 돌로 지었으니 크기대로 톱으로 켠 것이라 그 초석에서 처마까지와 외면에서 큰 뜰에 이르기까지 다 그러하니
새번역,9 왕궁을 포함한 모든 건물은, 치수를 재어서 깎은 귀한 돌, 앞뒤를 톱으로 자른 값진 돌들로 지었는데, 기초에서부터 갓돌까지, 또 바깥은 물론이고, 건물 안의 큰 뜰까지, 다 그러한 재료를 써서 지었다.
우리말성경,9 이 모든 것은 안팎이 귀한 돌들로 만들어졌는데 기초석에서부터 처마 끝까지 또 바깥에서부터 큰 뜰까지 모두 이 돌들을 크기에 따라 자르고 톱으로 다듬어 만든 것입니다.
가톨릭성경,9 이 모든 것이 치수에 맞게 앞뒤를 톱으로 자른 값진 돌들로 만들어졌다. 기초에서 갓돌까지, 또 바깥쪽에서 큰 뜰에 이르기까지 이렇게 만들어졌다.
영어NIV,9 All these structures, from the outside to the great courtyard and from foundation to eaves, were made of blocks of high-grade stone cut to size and trimmed with a saw on their inner and outer faces.
영어NASB,9 All these were of costly stones, of stone cut according to measure, sawed with saws, inside and outside; even from the foundation to the coping, and so on the outside to the great court.
영어MSG,9 No expense was spared–everything here, inside and out, from foundation to roof was constructed using high-quality stone, accurately cut and shaped and polished.
영어NRSV,9 All these were made of costly stones, cut according to measure, sawed with saws, back and front, from the foundation to the coping, and from outside to the great court.
헬라어구약Septuagint,9 και μελαθρον επ’ αμφοτερων των στυλων και επανωθεν των πλευρων επιθεμα το μελαθρον τω παχει
라틴어Vulgate,9 omnia lapidibus pretiosis qui ad normam quandam atque mensuram tam intrinsecus quam extrinsecus serrati erant a fundamento usque ad summitatem parietum et intrinsecus usque ad atrium maius
히브리어구약BHS,9 כָּל־אֵלֶּה אֲבָנִים יְקָרֹת כְּמִדֹּת גָּזִית מְגֹרָרֹות בַּמְּגֵרָה מִבַּיִת וּמִחוּץ וּמִמַּסָּד עַד־הַטְּפָחֹות וּמִחוּץ עַד־הֶחָצֵר הַגְּדֹולָה׃
성 경: [왕상7:9]
주제1: [궁전 건축과 성전 기구 제작]
주제2: [솔로몬의 왕궁 건축]
안팎을 – 이 말이 궁전의 안쪽 지역과 바깥 지역을 일컫는 말인지, 단지 건물 벽의 내면과 외면을 일컫는 말인지 분명치 않다. 그러나 이 두 가지 의미를 모두 포함한다고 보는 것이 문맥상 자연스럽다. 즉 ‘2-8절에 소개된 모든 건물의 내면과 외면’을 통틀어 지칭하는 말로 이해할 수 있다.
귀하고 다듬은 돌 – ‘귀하고'(*, 야카르)는 가치있고(valuable), 값비싸며(expensive), 희귀한(rare)의 뜻이 모두 담겨 있다. 그리고 ‘다듬은'(*, 가시트)은 ‘자르다’라는 뜻이다. 즉 돌의 울퉁불퉁한 부분을 잘라내어 고르고 반듯하게 만들었음을 의미한다.
척수(尺數)대로 톱으로 켠 것 – 미리 설계된 규격대로 치수를 재어 잘라냄을 말한다. 한편 ‘톱'(*, 가라르)은 틉질하는 소리에서 유래된 의성어라 한다(Hammond). 그런데 솔로몬 건축 공사에 사용된 톱의 모양은 알려진 바 없다. 참고로 당시 에굽의 톱은 한쪽 날만 있고, 후대에 니므롯(북 바벨론, 미 5:6)에서 발굴된 톱은 양날을 가졌다고 한다(Layard). 그렇지만 성경 기록상 톱은 다윗 때부터 이미 사용되었음을 찾아 볼 수 있다(삼하 12:31;대상 20:3).
기초석에서 처마까지 – ‘기초석'(*, 마사드)은 건물의 다른 부분들이 이에 의지하여 세워지고 연결되는 크고 귀한 돌이다(5:17). 그리고 ‘처마'(*, 테파흐)는 그위에 다른 건축물을 세우지 않는 지붕의 돌출부이다(Gesenius, Keil). 따라서 “기초석에서 일종의 대유법(代喩法)적 표현이다.
외면에서 큰 뜰에 이르기 까지 – 여기서 ‘외면'(*, 후츠)은 성전의 ‘바깥뜰'(혹은 ‘큰 뜰’)을 가리키는 표현일 것이다(대하 4:9). 이렇게 추측하는 이유는 본절이 궁전의 건물 및 공간 전체를 지시하려고 의도하는 표현이기 때문이다. 따라서 본절의 ‘큰 뜰’이 왕궁 건물을 둘러싸고 있는 뜰 전체를 지칭한다면(Ewald), 본절의 ‘외면’은 왕궁과 성전의 경계를 이루는 성전의 뜰을 의미할 것이다. 공동 번역도 이런 입장을 취해 “야훼(여호와)의 전의 뜰”로 해석하였다.(RSV,the courtof house of theLord).
우메윳사드 아바님 예카로트 아바님 게도로트 아베네 에세르 암모트 웨아베네 쉐모네 암모트
개역개정,10 그 초석은 귀하고 큰 돌 곧 십 규빗 되는 돌과 여덟 규빗 되는 돌이라
새번역,10 기초를 놓을 때에도 값진 큰 돌들을 놓았는데, 어떤 돌은 열 자나 되고, 어떤 돌은 여덟 자나 되었다.
우리말성경,10 그 기초석은 어떤 것은 크기가 10규빗, 어떤 것은 8규빗이나 되는 귀한 큰 돌로 만들었습니다.
가톨릭성경,10 기초는 열 암마짜리와 여덟 암마짜리의 값진 큰 돌로 놓았다.
영어NIV,10 The foundations were laid with large stones of good quality, some measuring ten cubits and some eight.
영어NASB,10 And the foundation was of costly stones, even large stones, stones of ten cubits and stones of eight cubits.
영어MSG,10 The foundation stones were huge, ranging in size from twelve to fifteen feet, and of the very best quality.
영어NRSV,10 The foundation was of costly stones, huge stones, stones of eight and ten cubits.
헬라어구약Septuagint,10 και εποιησεν την θαλασσαν δεκα εν πηχει απο του χειλους αυτης εως του χειλους αυτης στρογγυλον κυκλω το αυτο πεντε εν πηχει το υψος αυτης και συνηγμενοι τρεις και τριακοντα εν πηχει εκυκλουν αυτην
라틴어Vulgate,10 fundamenta autem de lapidibus pretiosis lapidibus magnis decem sive octo cubitorum
히브리어구약BHS,10 וּמְיֻסָּד אֲבָנִים יְקָרֹות אֲבָנִים גְּדֹלֹות אַבְנֵי עֶשֶׂר אַמֹּות וְאַבְנֵי שְׁמֹנֶה אַמֹּות׃
성 경: [왕상7:10]
주제1: [궁전 건축과 성전 기구 제작]
주제2: [솔로몬의 왕궁 건축]
귀하고 큰 돌 – 5:17 주석 참조. 십 규빗 되는 돌과 여덟 규빗 되는 돌 – 왕실에서 사용되는 규빗(6:2)이 적용된다면, 왕궁의 기초석은 각각 길이 5.2-5.4m 폭 3.68-4.32m의 크기이다.
우밀마라 아바님 예카로트 케미도트 가지트 와아레즈
개역개정,11 그 위에는 크기대로 다듬은 귀한 돌도 있고 백향목도 있으며
새번역,11 기초를 다진 다음에는, 그 위에다가 치수를 재어서, 잘 다듬은 값진 돌과 백향목으로 벽을 올렸다.
우리말성경,11 그 위에는 크기에 따라 자른 귀한 돌들도 있고 백향목도 있었습니다.
가톨릭성경,11 그리고 그 위는 치수에 맞게 다듬은 값진 돌과 향백나무로 꾸몄다.
영어NIV,11 Above were high-grade stones, cut to size, and cedar beams.
영어NASB,11 And above were costly stones, stone cut according to measure, and cedar.
영어MSG,11 The finest stone was used above the foundation, shaped to size and trimmed with cedar.
영어NRSV,11 There were costly stones above, cut to measure, and cedarwood.
헬라어구약Septuagint,11 και υποστηριγματα υποκατωθεν του χειλους αυτης κυκλοθεν εκυκλουν αυτην δεκα εν πηχει κυκλοθεν ανισταν την θαλασσαν
라틴어Vulgate,11 et desuper lapides pretiosi aequalis mensurae secti erant similiterque de cedro
히브리어구약BHS,11 וּמִלְמַעְלָה אֲבָנִים יְקָרֹות כְּמִדֹּות גָּזִית וָאָרֶז׃
성 경: [왕상7:11]
주제1: [궁전 건축과 성전 기구 제작]
주제2: [솔로몬의 왕궁 건축]
그 위에는 척수대로 다듬은 귀한 돌도 있고 – 기초석이 다만 “귀하고 큰 돌”로만 묘사된데 비해, 그 위의 돌들은 “척수대로 다듬은 귀한 돌”로 묘사되고 있다. 성전 기초석의 경우를 염두에 둘 때(5:17), 왕궁의 기초석도 다듬질 안하지는 않았겠으나, 기초석은 눈에 보이지 않거나 땅 속에 박히는 것이므로 상대적으로 거칠게 다듬어졌음을 암시받을 수 있다. 반면 기초석 위에 세워지거나 꾸며지는 돌들은 보다 매끄러울 뿐 아니라 작았으리라는 것은 당연하다(Hammond).
웨하첼 학게도라 사비브 쉐로솨 투림 가지트 웨투르 케루토트 아라짐 웨라하찰 베이트 아도나이 핲페니미트 우레울람 합바이트
개역개정,12 또 큰 뜰 주위에는 다듬은 돌 세 켜와 백향목 두꺼운 판자 한 켜를 놓았으니 마치 여호와의 성전 안뜰과 주랑에 놓은 것 같더라
새번역,12 왕궁 뜰의 담이나, 주님의 성전 안뜰의 담이나, 성전의 어귀 현관의 담은, 모두 잘 다듬은 돌 세 켜와 두꺼운 백향목 판자 한 켜를 놓아서 쌓았다.
우리말성경,12 큰 뜰은 잘 다듬은 돌 세 켜와 백향목 한 켜를 놓았는데 여호와의 성전의 안쪽 뜰과 그 현관에 놓은 것같이 만들었습니다.
가톨릭성경,12 큰 뜰의 사방은 다듬은 돌 세 켜와 향백나무 서까래 한 켜로 둘러치고, 주님의 집 안뜰과 그 집 현관도 그와 같이 둘러쳤다.
영어NIV,12 The great courtyard was surrounded by a wall of three courses of dressed stone and one course of trimmed cedar beams, as was the inner courtyard of the temple of the LORD with its portico.
영어NASB,12 So the great court all around had three rows of cut stone and a row of cedar beams even as the inner court of the house of the LORD, and the porch of the house.
영어MSG,12 The courtyard was enclosed with a wall made of three layers of stone and topped with cedar timbers, just like the one in the porch of The Temple of GOD.
영어NRSV,12 The great court had three courses of dressed stone to one layer of cedar beams all around; so had the inner court of the house of the LORD, and the vestibule of the house.
헬라어구약Septuagint,12 και το χειλος αυτης ως εργον χειλους ποτηριου βλαστος κρινου και το παχος αυτου παλαιστης
라틴어Vulgate,12 et atrium maius rotundum trium ordinum de lapidibus sectis et unius ordinis dolata cedro necnon et in atrio domus Domini interiori et in porticu domus
히브리어구약BHS,12 וְחָצֵר הַגְּדֹולָה סָבִיב שְׁלֹשָׁה טוּרִים גָּזִית וְטוּר כְּרֻתֹת אֲרָזִים וְלַחֲצַר בֵּית־יְהוָה הַפְּנִימִית וּלְאֻלָם הַבָּיִת׃ ף
성 경: [왕상7:12]
주제1: [궁전 건축과 성전 기구 제작]
주제2: [솔로몬의 왕궁 건축]
큰 뜰 주위에는 – 솔로몬의 앙궁에도 성전과 마찬가지로 2개 이상의 뜰이 있었다. 그렇게 보는 이유는 (1)본절의 ‘큰 뜰’이라는 표현 자체가 보다 작은 어떤 뜰을 전제하며 (2)8절의 ‘다른 뜰’은 이를 암시하고 있기 때문이다. 한편, 여기서 ‘큰 뜰’은 분명 건물 전체를 둘러싸고 있는 뜰을 가리킬 것이다.
다듬은 돌 세켜…마치…놓은 것 같더라 – 이는 성전의 안뜰과 동일한 방식으로 담을 둘렀음을 의미한다(6:36). 본절에서 “…것 같더라”로 번역된 ‘웨라하차르'(*)는 ‘또 (여호와의 전의)뜰도 그렇게’라는 뜻이다. 이때 ‘또’에 해당하는 ‘와우'(*)는 잠언서등에서 종종 나타나듯 비교를 나타내는 문법적 기능을 한다고 한다(Gesenius, Ewald 등). 그렇다면 개역 성경의 “마치…같더라”의 번역은 원문의 뜻을 잘 전달해 주고 있는 셈이다.
낭실에 놓은 것 같더라 – 본절의 ‘낭실’이 성전의 낭실인지 궁전의 낭설인지 분명치 않다(Montgomery). 또 궁전이라 해도 그 중 어느 낭실인지 결정하기 어렵다. 추측에 의해 성전 낭실이 아니고 궁전의 기둥 낭실(6절)로 주장하기도 하며(Keil), 또는 재판하는 낭실로 주장하기도 하나(Rawlinson) 확증적인 근거는 없다.
와이쉐라흐 함메렠 쉐로모 와잌카흐 엩 히람 미촐
개역개정,13 솔로몬 왕이 사람을 보내어 히람을 두로에서 데려오니
새번역,13 솔로몬 왕은 사람을 보내어서, 두로에서 ㉠후람을 불러 왔는데, / ㉠히, ‘히람’
우리말성경,13 솔로몬 왕은 두로에 사람을 보내 히람을 데려왔습니다.
가톨릭성경,13 솔로몬 임금은 사람을 보내어, 티로에서 히람을 데려왔다.
영어NIV,13 King Solomon sent to Tyre and brought Huram,
영어NASB,13 Now King Solomon sent and brought Hiram from Tyre.
영어MSG,13 King Solomon sent to Tyre and asked Hiram (not the king; another Hiram) to come.
영어NRSV,13 Now King Solomon invited and received Hiram from Tyre.
헬라어구약Septuagint,13 και δωδεκα βοες υποκατω της θαλασσης οι τρεις επιβλεποντες βορραν και οι τρεις επιβλεποντες θαλασσαν και οι τρεις επιβλεποντες νοτον και οι τρεις επιβλεποντες ανατολην και παντα τα οπισθια εις τον οικον και η θαλασσα επ’ αυτων επανωθεν
라틴어Vulgate,13 misit quoque rex Salomon et tulit Hiram de Tyro
히브리어구약BHS,13 וַיִּשְׁלַח הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה וַיִּקַּח אֶת־חִירָם מִצֹּר׃
성 경: [왕상7:13]
주제1: [궁전 건축과 성전 기구 제작]
주제2: [기술자 히람의 초정]
보내어 – ‘보내다'(*, 솰라호)는 ‘왕의 대리자로 보내다’라는 뜻이다(5:1;8:44;9:27 등). 즉 왕명을 받들어 수행하는 자 곧 사절, 사신 등을 보낼 때 사용하는 말이다. 신약(LXX)에서 사용된 ‘사도'(*, 아포스톨로스-‘보냄 받은 자’란 뜻)란 말도 바로 이 ‘솰라흐’에서 파생, 번역된 말이다. 한편 이같은 동사의 용법으로 미루어 ‘히람'(Hiram)은 솔로몬이 특별히 두로 왕에게 요청해서 데려온 중요한 인물임을 알 수 있다. 이러한 내용이 대하 2:7-14 보다 상세히 나와있다.
히람 – ‘후람’으로도 표기되는(대하 2:13;4:11) 뛰어난 놋 재조 전문 기술자로, 두로 왕 히람과는 동명이인(同名異人)이다. 히람은 모세 시대의 성막 제조 기술자인 브사렐(출 31:2-5)과 비견될 수 있는 인물로, 놋 뿐만 아니라 금은동철 및 돌과 나무, 천을 다루는 일에도 탁월한 기술을 지니고 있었던 희대의 장인(匠人)이었다(대하2:14).
벤 잇솨 알마나 후 밈맡테 나프탈리 웨아비우 이쉬 초리 호레쉬 네호쉐트 와임마레 엩 하호크마 웨엩 하테부나 웨엩 하다아트 라아소트 콜 멜라카 반네호쉐트 와야보 엘 함메렠 쉐로모 와야아스 엩 콜 멜라크토
개역개정,14 그는 납달리 지파 과부의 아들이요 그의 아버지는 두로 사람이니 놋쇠 대장장이라 이 히람은 모든 놋 일에 지혜와 총명과 재능을 구비한 자이더니 솔로몬 왕에게 와서 그 모든 공사를 하니라
새번역,14 그는 납달리 지파에 속한 과부의 아들이다. 그의 아버지는 두로 사람으로서, 놋쇠 대장장이이다. 그는, 놋쇠를 다루는 일에는, 뛰어난 지혜와 기술과 전문 지식을 두루 갖춘 사람이었다. 그가 솔로몬 왕에게 불려와서, 공사를 거의 도맡아 하였다.
우리말성경,14 그 어머니는 납달리 지파 출신의 과부였고 그 아버지는 두로 사람으로서 청동 기술자였습니다. 히람은 청동을 다루는 일에는 모든 면에서 지혜와 총명과 기술이 가득한 사람이었습니다. 그는 솔로몬 왕에게 와서 그 모든 일을 해냈습니다.
가톨릭성경,14 히람은 납탈리 지파에 속한 한 과부의 아들로, 그의 아버지는 티로 사람으로서 청동 기술공이었다. 히람은 청동을 다루는 온갖 일에 뛰어난 지혜와 지식과 기술을 가지고 있었는데, 솔로몬 임금에게 와서 그의 일을 도맡아 하였다.
영어NIV,14 whose mother was a widow from the tribe of Naphtali and whose father was a man of Tyre and a craftsman in bronze. Huram was highly skilled and experienced in all kinds of bronze work. He came to King Solomon and did all the work assigned to him.
영어NASB,14 He was a widow’s son from the tribe of Naphtali, and his father was a man of Tyre, a worker in bronze; and he was filled with wisdom and understanding and skill for doing any work in bronze. So he came to King Solomon and performed all his work.
영어MSG,14 Hiram’s mother was a widow from the tribe of Naphtali. His father was a Tyrian and a master worker in bronze. Hiram was a real artist–he could do anything with bronze. He came to King Solomon and did all the bronze work.
영어NRSV,14 He was the son of a widow of the tribe of Naphtali, whose father, a man of Tyre, had been an artisan in bronze; he was full of skill, intelligence, and knowledge in working bronze. He came to King Solomon, and did all his work.
헬라어구약Septuagint,14 και εποιησεν δεκα μεχωνωθ χαλκας πεντε πηχεις μηκος της μεχωνωθ της μιας και τεσσαρες πηχεις πλατος αυτης και εξ εν πηχει υψος αυτης
라틴어Vulgate,14 filium mulieris viduae de tribu Nepthali patre Tyrio artificem aerarium et plenum sapientia et intellegentia et doctrina ad faciendum omne opus ex aere qui cum venisset ad regem Salomonem fecit omne opus eius
히브리어구약BHS,14 בֶּן־אִשָּׁה אַלְמָנָה הוּא מִמַּטֵּה נַפְתָּלִי וְאָבִיו אִישׁ־צֹרִי חֹרֵשׁ נְחֹשֶׁת וַיִּמָּלֵא אֶת־הַחָכְמָה וְאֶת־הַתְּבוּנָה וְאֶת־הַדַּעַת לַעֲשֹׂות כָּל־מְלָאכָה בַּנְּחֹשֶׁת וַיָּבֹוא אֶל־הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה וַיַּעַשׂ אֶת־כָּל־מְלַאכְתֹּו׃
와야찰 엩 쉬네 하암무딤 네호쉐트 쉬모네 에스레 암마 코마트 하암무드 하에하드 웨후트 쉬템 에스레 암마 야솝 엩 하암무드 핫쉐니
개역개정,15 그가 놋기둥 둘을 만들었으니 그 높이는 각각 십팔 규빗이라 각각 십이 규빗 되는 줄을 두를 만하며
새번역,15 그는 두 개의 놋쇠 기둥을 만들었다. ㉡둘 다 열여덟 자 높이에, 열두 자 둘레였다. / ㉡히, ‘한 기둥은 높이가 열여덟 자, 또 다른 기둥은 둘레가 열두 자였다’
우리말성경,15 그는 청동을 부어 기둥 두 개를 만들었는데 각각 높이가 18규빗이었으며 둘레는 줄자로 재어 12규빗이었습니다.
가톨릭성경,15 그가 청동을 부어 기둥 둘을 만들었다. 한 기둥의 높이는 열여덟 암마이고 그 둘레는 열두 암마짜리 줄로 잴 수 있었는데, 다른 기둥도 마찬가지였다.
영어NIV,15 He cast two bronze pillars, each eighteen cubits high and twelve cubits around, by line.
영어NASB,15 And he fashioned the two pillars of bronze; eighteen cubits was the height of one pillar, and a line of twelve cubits measured the circumference of both.
영어MSG,15 First he cast two pillars in bronze, each twenty-seven feet tall and eighteen feet in circumference.
영어NRSV,15 He cast two pillars of bronze. Eighteen cubits was the height of the one, and a cord of twelve cubits would encircle it; the second pillar was the same.
헬라어구약Septuagint,15 και τουτο το εργον των μεχωνωθ συγκλειστον αυτοις και συγκλειστον ανα μεσον των εξεχομενων
라틴어Vulgate,15 et finxit duas columnas aereas decem et octo cubitorum altitudinis columnam unam et linea duodecim cubitorum ambiebat columnam utramque
히브리어구약BHS,15 וַיָּצַר אֶת־שְׁנֵי הָעַמּוּדִים נְחֹשֶׁת שְׁמֹנֶה עֶשְׂרֵה אַמָּה קֹומַת הָעַמּוּד הָאֶחָד וְחוּט שְׁתֵּים־עֶשְׂרֵה אַמָּה יָסֹב אֶת־הָעַמּוּד הַשֵּׁנִי׃
우쉬네 코타로트 아사 라테트 알 라쉐 하암무딤 무차크 네호쉐트 하메쉬 암모트 코마트 하코테레트 하에하트 웨하메쉬 암모트 코마트 하코테레트 핫쉐니트
개역개정,16 또 놋을 녹여 부어서 기둥 머리를 만들어 기둥 꼭대기에 두었으니 한쪽 머리의 높이도 다섯 규빗이요 다른쪽 머리의 높이도 다섯 규빗이며
새번역,16 그는 또, 그 두 기둥의 꼭대기에 얹어 놓을 두 개의 기둥 머리를, 놋을 녹여 부어서 만들었는데, 그 기둥 머리는 둘 다 꼭 같이 높이가 다섯 자이다.
우리말성경,16 또한 기둥 꼭대기에 놓을 머리 두 개를 청동을 부어 만들었는데 각 머리는 높이가 5규빗이었습니다.
가톨릭성경,16 그는 또 청동을 녹여, 기둥 꼭대기에 얹을 기둥머리 둘을 만들었다. 한 기둥머리의 높이는 다섯 암마, 다른 기둥머리의 높이도 다섯 암마였다.
영어NIV,16 He also made two capitals of cast bronze to set on the tops of the pillars; each capital was five cubits high.
영어NASB,16 He also made two capitals of molten bronze to set on the tops of the pillars; the height of the one capital was five cubits and the height of the other capital was five cubits.
영어MSG,16 He then cast two capitals in bronze to set on the pillars; each capital was seven and a half feet high
영어NRSV,16 He also made two capitals of molten bronze, to set on the tops of the pillars; the height of the one capital was five cubits, and the height of the other capital was five cubits.
헬라어구약Septuagint,16 και επι τα συγκλεισματα αυτων ανα μεσον των εξεχομενων λεοντες και βοες και χερουβιν και επι των εξεχομενων ουτως και επανωθεν και υποκατωθεν των λεοντων και των βοων χωραι εργον καταβασεως
라틴어Vulgate,16 duo quoque capitella fecit quae ponerentur super capita columnarum fusili aere quinque cubitorum altitudinis capitellum unum et quinque cubitorum altitudinis capitellum alterum
히브리어구약BHS,16 וּשְׁתֵּי כֹתָרֹת עָשָׂה לָתֵת עַל־רָאשֵׁי הָעַמּוּדִים מֻצַק נְחֹשֶׁת חָמֵשׁ אַמֹּות קֹומַת הַכֹּתֶרֶת הָאֶחָת וְחָמֵשׁ אַמֹּות קֹומַת הַכֹּתֶרֶת הַשֵּׁנִית׃
세바킴 마아세 세바카 게디림 마아세 솨르쉐로트 라코타로트 아쉘 알 로쉬 하암무딤 쉬브아 라코테레트 하에하트 웨쉬브아 라코테레트 핫쉐니트
개역개정,17 기둥 꼭대기에 있는 머리를 위하여 바둑판 모양으로 얽은 그물과 사슬 모양으로 땋은 것을 만들었으니 이 머리에 일곱이요 저 머리에 일곱이라
새번역,17 기둥 꼭대기에 얹은 기둥 머리를 장식하려고, 바둑판 모양으로 얽은 그물과 사슬 모양의 고리를 각각 일곱 개씩 만들었다.
우리말성경,17 두 기둥 꼭대기의 머리에는 바둑판 무늬의 그물과 사슬 모양으로 땋은 것을 만들어 장식했습니다. 사슬이 한쪽 머리에 일곱 개, 다른 한쪽 머리에 일곱 개였습니다.
가톨릭성경,17 그다음 기둥 꼭대기에 있는 기둥머리를 꾸미려고, 격자무늬 그물과 사슬 모양 고리를 만들었다. 한 기둥머리에도 그물을, 다른 기둥머리에도 그물을 만들어 얹었다.
영어NIV,17 A network of interwoven chains festooned the capitals on top of the pillars, seven for each capital.
영어NASB,17 There were nets of network and twisted threads of chainwork for the capitals which were on the top of the pillars; seven for the one capital and seven for the other capital.
영어MSG,17 and flared at the top in the shape of a lily. Each capital was dressed with an elaborate filigree of seven braided chains and a double row of two hundred pomegranates, setting the pillars off magnificently.
영어NRSV,17 There were nets of checker work with wreaths of chain work for the capitals on the tops of the pillars; seven for the one capital, and seven for the other capital.
헬라어구약Septuagint,17 και τεσσαρες τροχοι χαλκοι τη μεχωνωθ τη μια και τα προσεχοντα χαλκα και τεσσαρα μερη αυτων ωμιαι υποκατω των λουτηρων
라틴어Vulgate,17 et quasi in modum retis et catenarum sibi invicem miro opere contextarum utrumque capitellum columnarum fusile erat septena versuum retiacula in capitello uno et septena retiacula in capitello altero
히브리어구약BHS,17 שְׂבָכִים מַעֲשֵׂה שְׂבָכָה גְּדִלִים מַעֲשֵׂה שַׁרְשְׁרֹות לַכֹּתָרֹת אֲשֶׁר עַל־רֹאשׁ הָעַמּוּדִים שִׁבְעָה לַכֹּתֶרֶת הָאֶחָת וְשִׁבְעָה לַכֹּתֶרֶת הַשֵּׁנִית׃
와야아스 엩 하암무딤 우쉬네 투림 사비브 알 핫세바카 하에하트 레카소트 엩 하코타로트 아쉘 알 로쉬 하림모님 웨켄 아사 라코테레트 핫쉐니트
개역개정,18 기둥을 이렇게 만들었고 또 두 줄 석류를 한 그물 위에 둘러 만들어서 기둥 꼭대기에 있는 머리에 두르게 하였고 다른 기둥 머리에도 그렇게 하였으며
새번역,18 이렇게 두 기둥을 만들고 나서, 기둥 꼭대기에 얹은 기둥 머리를 장식하였다. 놋쇠로 석류를 만들고, 그물에다가 석류를 두 줄로 늘어뜨려서 기둥 머리를 장식하였다.
우리말성경,18 그는 두 기둥을 이렇게 만들었고 기둥 꼭대기의 머리를 장식하기 위해 각 그물 위에 두 줄로 석류를 만들어 빙 둘러서 붙였습니다.
가톨릭성경,18 그러고 나서 기둥 꼭대기에 있는 기둥머리를 덮을 그물 하나에 두 줄로 돌아가며 석류를 달아 놓았다. 다른 기둥머리에도 같은 식으로 하였다.
영어NIV,18 He made pomegranates in two rows encircling each network to decorate the capitals on top of the pillars. He did the same for each capital.
영어NASB,18 So he made the pillars, and two rows around on the one network to cover the capitals which were on the top of the pomegranates; and so he did for the other capital.
영어MSG,18 (SEE 7:17)
영어NRSV,18 He made the columns with two rows around each latticework to cover the capitals that were above the pomegranates; he did the same with the other capital.
헬라어구약Septuagint,18 και χειρες εν τοις τροχοις εν τη μεχωνωθ και το υψος του τροχου του ενος πηχεος και ημισους
라틴어Vulgate,18 et perfecit columnas et duos ordines per circuitum retiaculorum singulorum ut tegerent capitella quae erant super summitatem malogranatorum eodem modo fecit et capitello secundo
히브리어구약BHS,18 וַיַּעַשׂ אֶת־הָעַמּוּדִים וּשְׁנֵי טוּרִים סָבִיב עַל־הַשְּׂבָכָה הָאֶחָת לְכַסֹּות אֶת־הַכֹּתָרֹת אֲשֶׁר עַל־רֹאשׁ הָרִמֹּנִים וְכֵן עָשָׂה לַכֹּתֶרֶת הַשֵּׁנִית׃
성 경: [왕상7:18]
주제1: [궁전 건축과 성전 기구 제작]
주제2: [성전 기둥 제작]
두 줄 석류를 한 그물 위에 둘러 – 이 ‘두 줄 석류’와 사슬 모양의 꽃줄(17절)은 서로 어떤 연관이 있는지 분명치 않다. 그러나 두 줄 석류는 꽃줄 장식의 위 아래로 한 줄씩 두른게 아닐까 추측된다(B hr,Keil등).
웨코타로트 아쉘 알 로쉬 하암무딤 마아세 슈솬 바울람 알바 암모트
개역개정,19 주랑 기둥 꼭대기에 있는 머리의 네 규빗은 백합화 모양으로 만들었으며
새번역,19 기둥 꼭대기에 얹은 기둥 머리는 그 높이가 넉 자이다. 나리꽃 모양으로 만들었는데,
우리말성경,19 현관에 있는 기둥 꼭대기의 머리들은 백합화 모양으로 높이가 4규빗이었습니다.
가톨릭성경,19 현관 기둥 꼭대기의 기둥머리는 나리꽃 모양으로 높이가 네 암마였다.
영어NIV,19 The capitals on top of the pillars in the portico were in the shape of lilies, four cubits high.
영어NASB,19 And the capitals which were on the top of the pillars in the porch were of lily design, four cubits.
영어MSG,19 (SEE 7:17)
영어NRSV,19 Now the capitals that were on the tops of the pillars in the vestibule were of lily-work, four cubits high.
헬라어구약Septuagint,19 και το εργον των τροχων εργον τροχων αρματος αι χειρες αυτων και οι νωτοι αυτων και η πραγματεια αυτων τα παντα χωνευτα
라틴어Vulgate,19 capitella autem quae erant super capita columnarum quasi opere lilii fabricata erant in porticu quattuor cubitorum
히브리어구약BHS,19 וְכֹתָרֹת אֲשֶׁר עַל־רֹאשׁ הָעַמּוּדִים מַעֲשֵׂה שׁוּשַׁן בָּאוּלָם אַרְבַּע אַמֹּות׃
웨코타로트 알 쉬네 하암무딤 감 밈마알 밀레움마트 합베텐 아쉘 레에베르 세바카 핫세바카 웨하림모님 마타임 투림 사비브 알 하코테레트 핫쉐니트
개역개정,20 이 두 기둥 머리에 있는 그물 곁 곧 그 머리의 공 같이 둥근 곳으로 돌아가며 각기 석류 이백 개가 줄을 지었더라
새번역,20 사슬 장식 위에 둥그렇게 돌출된 부분에다가 얹었다. 기둥 머리에는 놋쇠로 만든 석류 이백 개가 둥그렇게 열을 지어 있었다. 다른 기둥 머리도 마찬가지였다.
우리말성경,20 두 기둥의 머리에는 그물 옆쪽 볼록한 그릇 모양의 부분 위에 200개의 석류를 줄줄이 둘러 붙였습니다.
가톨릭성경,20 두 기둥 위, 곧 그물 곁 돌출부 위로 기둥머리가 얹혀 있었다. 둘째 기둥머리에는 석류 이백 개가 줄을 지어 돌아가며 달렸다.
영어NIV,20 On the capitals of both pillars, above the bowl-shaped part next to the network, were the two hundred pomegranates in rows all around.
영어NASB,20 And there were capitals on the two pillars, even above and close to the rounded projection which was beside the network; and the pomegranates numbered two hundred in rows around both capitals.
영어MSG,20 (SEE 7:17)
영어NRSV,20 The capitals were on the two pillars and also above the rounded projection that was beside the latticework; there were two hundred pomegranates in rows all around; and so with the other capital.
헬라어구약Septuagint,20 αι τεσσαρες ωμιαι επι των τεσσαρων γωνιων της μεχωνωθ της μιας εκ της μεχωνωθ οι ωμοι αυτης
라틴어Vulgate,20 et rursum alia capitella in summitate columnarum desuper iuxta mensuram columnae contra retiacula malogranatorum autem ducenti ordines erant in circuitu capitelli secundi
히브리어구약BHS,20 וְכֹתָרֹת עַל־שְׁנֵי הָעַמּוּדִים גַּם־מִמַּעַל מִלְּעֻמַּת הַבֶּטֶן אֲשֶׁר לְעֵבֶר [כ= שְׂבָכָה] [ק= הַשְּׂבָכָה] וְהָרִמֹּונִים מָאתַיִם טֻרִים סָבִיב עַל הַכֹּתֶרֶת הַשֵּׁנִית׃
와야켐 엩 하암무딤 레울람 하헤칼 와야켐 엩 하암무드 하예마니 와이크라 엩 쉐모 야킨 와야켐 엩 하암무드 핫세마리 와이크라 엩 쉐모 보아즈
개역개정,21 이 두 기둥을 성전의 주랑 앞에 세우되 오른쪽 기둥을 세우고 그 이름을 야긴이라 하고 왼쪽의 기둥을 세우고 그 이름을 보아스라 하였으며
새번역,21 후람은 이렇게 해서 만든 두 기둥을 성전의 현관에다가 세웠다. 오른쪽 기둥을 세우고, 그 이름을 ㉢야긴이라고 하였고, 왼쪽 기둥을 세우고, 그 이름을 ㉣보아스라고 하였다. / ㉢’그가 세우다’ ㉣’그에게 힘이 있다’
우리말성경,21 그는 성전의 현관에 이 두 기둥을 세우고 오른쪽 기둥은 이름을 야긴이라고 하고 왼쪽 기둥은 이름을 보아스라고 했습니다.
가톨릭성경,21 그는 성소 현관에 기둥을 세우고, 오른쪽에 세운 기둥의 이름을 야킨이라 하고, 왼쪽에 세운 기둥의 이름을 보아즈라 하였다.
영어NIV,21 He erected the pillars at the portico of the temple. The pillar to the south he named Jakin and the one to the north Boaz.
영어NASB,21 Thus he set up the pillars at the porch of the nave; and he set up the right pillar and named it Jachin, and he set up the left pillar and named it Boaz.
영어MSG,21 He set the pillars up in the entrance porch to The Temple; the pillar to the south he named Security (Jachin) and the pillar to the north Stability (Boaz).
영어NRSV,21 He set up the pillars at the vestibule of the temple; he set up the pillar on the south and called it Jachin; and he set up the pillar on the north and called it Boaz.
헬라어구약Septuagint,21 και επι της κεφαλης της μεχωνωθ ημισυ του πηχεος μεγεθος στρογγυλον κυκλω επι της κεφαλης της μεχωνωθ και αρχη χειρων αυτης και τα συγκλεισματα αυτης και ηνοιγετο επι τας αρχας των χειρων αυτης
라틴어Vulgate,21 et statuit duas columnas in porticum templi cumque statuisset columnam dexteram vocavit eam nomine Iachin similiter erexit columnam secundam et vocavit nomen eius Booz
히브리어구약BHS,21 וַיָּקֶם אֶת־הָעַמֻּדִים לְאֻלָם הַהֵיכָל וַיָּקֶם אֶת־הָעַמּוּד הַיְמָנִי וַיִּקְרָא אֶת־שְׁמֹו יָכִין וַיָּקֶם אֶת־הָעַמּוּד הַשְּׂמָאלִי וַיִּקְרָא אֶת־שְׁמֹו בֹּעַז׃
웨알 로쉬 하암무딤 마아세 쇼솬 와티톰 메레켙 하암무딤
개역개정,22 그 두 기둥 꼭대기에는 백합화 형상이 있더라 두 기둥의 공사가 끝나니라
새번역,22 그 다음에 기둥들의 꼭대기에는 나리꽃 모양으로 만든 기둥 머리를 얹었는데, 이렇게 해서, 후람은 기둥 세우는 일을 마쳤다.
우리말성경,22 두 기둥 꼭대기에는 백합화 모양이 있었습니다. 이렇게 기둥 만드는 일이 끝났습니다.
가톨릭성경,22 그가 기둥 꼭대기에 나리꽃 모양으로 만든 것을 얹으니, 이로써 기둥을 세우는 일이 끝났다.
영어NIV,22 The capitals on top were in the shape of lilies. And so the work on the pillars was completed.
영어NASB,22 And on the top of the pillars was lily design. So the work of the pillars was finished.
영어MSG,22 The capitals were in the shape of lilies. When the pillars were finished,
영어NRSV,22 On the tops of the pillars was lily-work. Thus the work of the pillars was finished.
헬라어구약Septuagint,22 και τα συγκλεισματα αυτης χερουβιν και λεοντες και φοινικες εστωτα εχομενον εκαστον κατα προσωπον αυτου εσω και τα κυκλοθεν
라틴어Vulgate,22 et super capita columnarum opus in modum lilii posuit perfectumque est opus columnarum
히브리어구약BHS,22 וְעַל רֹאשׁ הָעַמּוּדִים מַעֲשֵׂה שֹׁושָׁן וַתִּתֹּם מְלֶאכֶת הָעַמּוּדִים׃
와야아스 엩 하얌 무차크 에세르 바암마 밋세파토 아드 세파토 아골 사비브 웨하메쉬 바암마 코마토 우크웨 웨카우 쉘로쉼 바암마 야솝 오토 사비브
개역개정,23 또 바다를 부어 만들었으니 그 직경이 십 규빗이요 그 모양이 둥글며 그 높이는 다섯 규빗이요 주위는 삼십 규빗 줄을 두를 만하며
새번역,23 그 다음에 후람은 놋쇠를 부어서 바다 모양 물통을 만들었는데, 그 바다 모양 물통은, 지름이 열 자, 높이가 다섯 자, 둘레가 서른 자이고, 둥근 모양을 한 물통이었다.
우리말성경,23 그는 바다를 부어 만들었습니다. 그것은 둥근 모양으로 지름이 10규빗, 높이가 5규빗, 둘레가 30규빗이었습니다.
가톨릭성경,23 그다음에 그는 청동을 부어 바다 모형을 만들었다. 이 둥근 바다는 한 가장자리에서 다른 가장자리까지 지름이 열 암마, 높이가 다섯 암마, 둘레가 서른 암마였다.
영어NIV,23 He made the Sea of cast metal, circular in shape, measuring ten cubits from rim to rim and five cubits high. It took a line of thirty cubits to measure around it.
영어NASB,23 Now he made the sea of cast metal ten cubits from brim to brim, circular in form, and its height was five cubits, and thirty cubits in circumference.
영어MSG,23 Hiram’s next project was to make the Sea–an immense round basin of cast metal fifteen feet in diameter, seven and a half feet tall, and forty-five feet in circumference.
영어NRSV,23 Then he made the molten sea; it was round, ten cubits from brim to brim, and five cubits high. A line of thirty cubits would encircle it completely.
헬라어구약Septuagint,23 κατ’ αυτην εποιησεν πασας τας δεκα μεχωνωθ ταξιν μιαν και μετρον εν πασαις
라틴어Vulgate,23 fecit quoque mare fusile decem cubitorum a labio usque ad labium rotundum in circuitu quinque cubitorum altitudo eius et resticula triginta cubitorum cingebat illud per circuitum
히브리어구약BHS,23 וַיַּעַשׂ אֶת־הַיָּם מוּצָק עֶשֶׂר בָּאַמָּה מִשְּׂפָתֹו עַד־שְׂפָתֹו עָגֹל סָבִיב וְחָמֵשׁ בָּאַמָּה קֹומָתֹו [כ= וּקְוֵה] [ק= וְקָו] שְׁלֹשִׁים בָּאַמָּה יָסֹב אֹתֹו סָבִיב׃
우페카임 밑타하트 리세파토 사비브 소베빔 오토 에세르 바암마 맠키핌 엩 하얌 사비브 쉬네 투림 하페카임 예추킴 비추카토
개역개정,24 그 가장자리 아래에는 돌아가며 박이 있는데 매 규빗에 열 개씩 있어서 바다 주위에 둘렸으니 그 박은 바다를 부어 만들 때에 두 줄로 부어 만들었으며
새번역,24 그 가장자리 아래로는, 돌아가면서, 놋쇠로 만든 호리병 모양의 박이 있는데, 이것들은 놋쇠를 부어서 바다 모양 물통을 만들 때에, 두 줄로 부어서 만든 것이다.
우리말성경,24 가장자리 아래에 박들이 둥글게 달려 있는데 1규빗마다 열 개씩 바다를 빙 돌아가며 달려 있었습니다. 박들은 바다를 부어 만들 때 두 줄로 부어 만들었습니다.
가톨릭성경,24 그 가장자리 아래에 돌아가면서, 열 암마 되는 조롱박들이 바다를 둘러쌌다. 이 조롱박들은 바다를 부어 만들 때, 두 줄로 만든 것이다.
영어NIV,24 Below the rim, gourds encircled it–ten to a cubit. The gourds were cast in two rows in one piece with the Sea.
영어NASB,24 And under its brim gourds went around encircling it ten to a cubit, completely surrounding the sea; the gourds were in two rows, cast with the rest.
영어MSG,24 Just under the rim there were two bands of decorative gourds, ten gourds to each foot and a half. The gourds were cast in one piece with the Sea.
영어NRSV,24 Under its brim were panels all around it, each of ten cubits, surrounding the sea; there were two rows of panels, cast when it was cast.
헬라어구약Septuagint,24 και εποιησεν δεκα χυτροκαυλους χαλκους τεσσαρακοντα χοεις χωρουντα τον χυτροκαυλον τον ενα μετρησει ο χυτροκαυλος ο εις επι της μεχωνωθ της μιας ταις δεκα μεχωνωθ
라틴어Vulgate,24 et scalptura subter labium circumibat illud decem cubitis ambiens mare duo ordines scalpturarum histriatarum erant fusiles
히브리어구약BHS,24 וּפְקָעִים מִתַּחַת לִשְׂפָתֹו סָבִיב סֹבְבִים אֹתֹו עֶשֶׂר בָּאַמָּה מַקִּפִים אֶת־הַיָּם סָבִיב שְׁנֵי טוּרִים הַפְּקָעִים יְצֻקִים בִּיצֻקָתֹו׃
성 경: [왕상7:24]
주제1: [궁전 건축과 성전 기구 제작]
주제2: [놋바다 제작]
박 – 6:18 주석 참조. 그런데 대하 4:3에는 ‘박’이 아니라 ‘소’로 기록되어 있다. 만일 역대기의 기록을 따르면 조절의 기록과 중복될 뿐 아니라 본절의 설명도 어색하다. 왜냐하면 소의 형상을 1규빗 당 10개씩 촘촘히 박은 셈이기 때문이다. 따라서 역대기의 기록은 ‘박'(*, 페카임)을 ‘소'(*, 베카림)로 잘못 기록한 것이다(Keil).
바다를 부어 만들 때에…만들었으며 – 즉 새로이 덧붙여(장식한 것이 아니고, 놋대야(바다)를 주문할 때 미리 그 같은 형상이 나오도록 제작하였다.
오메드 알 쉬네 아사르 바칼 쉐로솨 포님 차포나 우쉐로솨 포님 얌마 우쉐로솨 포님 네그바 우쉐로솨 포님 미즈라하 웨하얌 알레헴 미레모라 웨콜 아호레헴 바예타
개역개정,25 그 바다를 소 열두 마리가 받쳤으니 셋은 북쪽을 향하였고 셋은 서쪽을 향하였고 셋은 남쪽을 향하였고 셋은 동쪽을 향하였으며 바다를 그 위에 놓았고 소의 뒤는 다 안으로 두었으며
새번역,25 또한 열두 마리의 놋쇠 황소가 바다 모양 물통을 떠받치고 있는데, 세 마리는 북쪽을 바라보고, 세 마리는 서쪽을 바라보고, 세 마리는 남쪽을 바라보고, 세 마리는 동쪽을 바라보고 서 있었고, 등으로 바다 모형을 떠받치고 있었다. 황소는 모두 엉덩이를 안쪽으로 향하고 있었다.
우리말성경,25 바다 모형은 12마리의 황소 모형 위에 서 있는 모습이었습니다. 셋은 북쪽을, 셋은 서쪽을, 셋은 남쪽을, 셋은 동쪽을 향하고 있었습니다. 바다는 그 위에 올려졌고 소들은 꽁무니를 안으로 향하게 하고 서 있었습니다.
가톨릭성경,25 바다는 황소 열두 마리 위에 얹혀 있었는데, 세 마리는 북쪽을, 세 마리는 서쪽을, 세 마리는 남쪽을, 세 마리는 동쪽을 바라보았다. 바다는 황소들 위에 올려져 있고 황소들은 모두 엉덩이를 안쪽으로 향하였다.
영어NIV,25 The Sea stood on twelve bulls, three facing north, three facing west, three facing south and three facing east. The Sea rested on top of them, and their hindquarters were toward the center.
영어NASB,25 It stood on twelve oxen, three facing north, three facing west, three facing south, and three facing east; and the sea was set on top of them, and all their rear parts turned inward.
영어MSG,25 The Sea was set on twelve bulls, three facing north, three facing west, three facing south, and three facing east; the bulls faced outward supporting the Sea on their hindquarters.
영어NRSV,25 It stood on twelve oxen, three facing north, three facing west, three facing south, and three facing east; the sea was set on them. The hindquarters of each were toward the inside.
헬라어구약Septuagint,25 και εθετο τας δεκα μεχωνωθ πεντε απο της ωμιας του οικου εκ δεξιων και πεντε απο της ωμιας του οικου εξ αριστερων και η θαλασσα απο της ωμιας του οικου εκ δεξιων κατ’ ανατολας απο του κλιτους του νοτου
라틴어Vulgate,25 et stabat super duodecim boves e quibus tres respiciebant ad aquilonem et tres ad occidentem et tres ad meridiem et tres ad orientem et mare super eos desuper erat quorum posteriora universa intrinsecus latitabant
히브리어구약BHS,25 עֹמֵד עַל־שְׁנֵי עָשָׂר בָּקָר שְׁלֹשָׁה פֹנִים צָפֹונָה וּשְׁלֹשָׁה פֹנִים יָמָּה וּשְׁלֹשָׁה פֹּנִים נֶגְבָּה וּשְׁלֹשָׁה פֹּנִים מִזְרָחָה וְהַיָּם עֲלֵיהֶם מִלְמָעְלָה וְכָל־אֲחֹרֵיהֶם בָּיְתָה׃
웨아베요 테파흐 우세파토 케마아세 세파트 코스 페라흐 쇼솬 알파임 바트 야킬
개역개정,26 바다의 두께는 한 손 너비만 하고 그것의 가는 백합화의 양식으로 잔 가와 같이 만들었으니 그 바다에는 이천 밧을 담겠더라
새번역,26 그 놋쇠로 된 바다 모양 물통의 두께는 손 너비 만하였다. 그 테두리는 나리꽃 봉오리 모양으로, 잔의 테두리처럼 둥글게 만들었다. 그 용량은 물을 이천 말 정도 담을 수 있는 것이었다.
우리말성경,26 그 두께는 한 뼘 너비만 했고 그 가장자리는 컵의 가장자리같이 백합화 모양을 따서 만들었습니다. 그 바다에 2,000밧이 담길 만했습니다.
가톨릭성경,26 바다의 두께는 한 테파이며, 그 가장자리는 나리꽃 모양으로 된 잔의 가장자리처럼 만들어졌다. 이 바다는 물 이천 밧을 담을 수 있었다.
영어NIV,26 It was a handbreadth in thickness, and its rim was like the rim of a cup, like a lily blossom. It held two thousand baths.
영어NASB,26 And it was a handbreadth thick, and its brim was made like the brim of a cup, as a lily blossom; it could hold two thousand baths.
영어MSG,26 The Sea was three inches thick and flared at the rim like a cup, or like a lily. It held about 11,500 gallons.
영어NRSV,26 Its thickness was a handbreadth; its brim was made like the brim of a cup, like the flower of a lily; it held two thousand baths.
헬라어구약Septuagint,26 και εποιησεν χιραμ τους λεβητας και τας θερμαστρεις και τας φιαλας και συνετελεσεν χιραμ ποιων παντα τα εργα α εποιησεν τω βασιλει σαλωμων εν οικω κυριου
라틴어Vulgate,26 grossitudo autem luteris trium unciarum erat labiumque eius quasi labium calicis et folium repandi lilii duo milia batos capiebat
히브리어구약BHS,26 וְעָבְיֹו טֶפַח וּשְׂפָתֹו כְּמַעֲשֵׂה שְׂפַת־כֹּוס פֶּרַח שֹׁושָׁן אַלְפַּיִם בַּת יָכִיל׃ ף
와야아스 엩 함메코노트 에세르 네호쉐트 알바 바암마 오렠 함메코나 하에하트 웨알바 바암마 라흐바 웨솨로쉬 바암마 코마타흐
개역개정,27 또 놋으로 받침 수레 열을 만들었으니 매 받침 수레의 길이가 네 규빗이요 너비가 네 규빗이요 높이가 세 규빗이라
새번역,27 그는 또 놋으로 받침대를 열 개 만들었는데, 받침대마다 길이가 넉 자, 너비가 넉 자, 높이가 석 자이다.
우리말성경,27 그는 또한 청동으로 열 개의 받침대를 만들었는데 각각 길이가 4규빗, 너비가 4규빗, 높이가 3규빗이었습니다.
가톨릭성경,27 그는 또 청동으로 받침대 열 개를 만들었다. 각 받침대는 길이가 네 암마, 너비가 네 암마, 높이가 세 암마였는데,
영어NIV,27 He also made ten movable stands of bronze; each was four cubits long, four wide and three high.
영어NASB,27 Then he made the ten stands of bronze; the length of each stand was four cubits and its width four cubits and its height three cubits.
영어MSG,27 Hiram also made ten washstands of bronze. Each was six feet square and four and a half feet tall.
영어NRSV,27 He also made the ten stands of bronze; each stand was four cubits long, four cubits wide, and three cubits high.
헬라어구약Septuagint,27 στυλους δυο και τα στρεπτα των στυλων επι των κεφαλων των στυλων δυο και τα δικτυα δυο του καλυπτειν αμφοτερα τα στρεπτα των γλυφων τα οντα επι των στυλων
라틴어Vulgate,27 et fecit bases decem aereas quattuor cubitorum longitudinis bases singulas et quattuor cubitorum latitudinis et trium cubitorum altitudinis
히브리어구약BHS,27 וַיַּעַשׂ אֶת־הַמְּכֹנֹות עֶשֶׂר נְחֹשֶׁת אַרְבַּע בָּאַמָּה אֹרֶךְ הַמְּכֹונָה הָאֶחָת וְאַרְבַּע בָּאַמָּה רָחְבָּהּ וְשָׁלֹשׁ בָּאַמָּה קֹומָתָהּ׃
성 경: [왕상7:27]
주제1: [궁전 건축과 성전 기구 제작]
주제2: [물두멍과 받침 제작]
놋으로 받침 열을 만들었으니 – 이 열개의 놋받침은 물두멍을 받치기 위한 것이다. ‘두멍’이란 물을 길어 붓고 쓰는 통을 말한다. 그런데 대하 4:6에 의하면, 이 열 개의 물두멍은 희생 제물을 씻는데 사용되었으며 성전의 좌우 양편으로 다섯개씩 갈라져 위치하였다.
매 받침의…세 규빗이라 – 이 놋받침의 크기는 길이와 폭이 각각 2-2.16m 똑같았고, 높이는 1.5-1.5m였다. 따라서 이 놋받침은 사각형의 상자 모양임을 알 수 있다.
웨제 마아세 함메코나 미세게로트 라헴 우미세게로트 벤 핫쉘라빔
개역개정,28 그 받침 수레의 구조는 이러하니 사면 옆 가장자리 가운데에는 판이 있고
새번역,28 받침대의 구조는 다음과 같다. 받침대는 판자 테두리를 가지고 있고, 그 테두리는 틀 사이에 끼어 있었다.
우리말성경,28 받침대는 이런 식으로 만들었습니다. 받침대에는 테두리가 있었고 그 테두리는 틀 사이에 있었습니다.
가톨릭성경,28 그 구조는 이러하다. 받침대에는 널빤지가 있었는데, 그 널빤지는 틀 사이에 끼여 있었다.
영어NIV,28 This is how the stands were made： They had side panels attached to uprights.
영어NASB,28 And this was the design of the stands： they had borders, even borders between the frames,
영어MSG,28 They were made like this： Panels were fastened to the uprights.
영어NRSV,28 This was the construction of the stands： they had borders; the borders were within the frames;
헬라어구약Septuagint,28 τας ροας τετρακοσιας αμφοτεροις τοις δικτυοις δυο στιχοι ροων τω δικτυω τω ενι περικαλυπτειν αμφοτερα τα στρεπτα επ’ αμφοτεροις τοις στυλοις
라틴어Vulgate,28 et ipsum opus basium interrasile erat et scalpturae inter iuncturas
히브리어구약BHS,28 וְזֶה מַעֲשֵׂה הַמְּכֹונָה מִסְגְּרֹת לָהֶם וּמִסְגְּרֹת בֵּין הַשְׁלַבִּים׃
성 경: [왕상7:28]
주제1: [궁전 건축과 성전 기구 제작]
주제2: [물두멍과 받침 제작]
그 받침의 제도는 이러하니 – ‘제도'(制度)로 번역된 ‘마아세'(*)는 ‘기량’, ‘솜씨’, ‘공작’ 등의 의미를 갖고 있다. 여기서는 어떤 공작물의 구조나 얼개를 뜻하는 말로 사용되었다.
변죽 가운데 판이 있고 – ‘변죽’이란 그릇 따위의 가장자리를 말한다. 그러므로 받침대의 사면 가장자리에 받침대의 사면 벽을 구성하는 판들이 있었다는 말이다. 한편 공동 번역은 변죽과 판의 관계를 틀과 그 틀에 끼워서 있는 판자의 관계로 이해하였다.
웨알 함미세게로트 아쉘 벤 핫쉴라빔 아라요트 바칼 우케루빔 웨알 핫쉴라빔 켄 밈마알 우미타하트 라아라요트 웨랍바칼 로요트 마아세 모라드
개역개정,29 가장자리 가운데 판에는 사자와 소와 그룹들이 있고 또 가장자리 위에는 놓는 자리가 있고 사자와 소 아래에는 화환 모양이 있으며
새번역,29 틀 사이에 낀 판자 테두리 위에다가는, 사자와 소와 그룹을 그려 넣었다. 사자와 소의 위 아래로는 화환 무늬를 새겨 넣었다.
우리말성경,29 틀 사이에 있는 테두리에는 사자, 황소, 그룹들이 있었고 사자와 황소 위아래로는 화환 모형이 있었습니다.
가톨릭성경,29 이렇게 틀 사이에 끼인 널빤지에는 사자와 황소와 커룹들이 그려져 있고, 사자와 황소의 위아래 틀에는 빗살 무늬의 화환들이 새겨져 있었다.
영어NIV,29 On the panels between the uprights were lions, bulls and cherubim–and on the uprights as well. Above and below the lions and bulls were wreaths of hammered work.
영어NASB,29 and on the borders which were between the frames were lions, oxen and cherubim; and on the frames there was a pedestal above, and beneath the lions and oxen were wreaths of hanging work.
영어MSG,29 Lions, bulls, and cherubim were represented on the panels and uprights. Beveled wreath-work bordered the lions and bulls above and below.
영어NRSV,29 on the borders that were set in the frames were lions, oxen, and cherubim. On the frames, both above and below the lions and oxen, there were wreaths of beveled work.
헬라어구약Septuagint,29 και τας μεχωνωθ δεκα και τους χυτροκαυλους δεκα επι των μεχωνωθ
라틴어Vulgate,29 et inter coronulas et plectas leones et boves et cherubin et in iuncturis similiter desuper et subter leones et boves quasi lora ex aere dependentia
히브리어구약BHS,29 וְעַל־הַמִּסְגְּרֹות אֲשֶׁר בֵּין הַשְׁלַבִּים אֲרָיֹות בָּקָר וּכְרוּבִים וְעַל־הַשְׁלַבִּים כֵּן מִמָּעַל וּמִתַּחַת לַאֲרָיֹות וְלַבָּקָר לֹיֹות מַעֲשֵׂה מֹורָד׃
웨알바아 오판네 네호쉐트 람메코나 하아하트 웨사르네 네호쉐트 웨알바아 파아모타우 케테포트 라헴 밑타하트 랔키욜 하케테포트 예추코트 메에벨 이쉬 로요트
개역개정,30 그 받침 수레에 각각 네 놋바퀴와 놋축이 있고 받침 수레 네 발 밑에는 어깨 같은 것이 있으며 그 어깨 같은 것은 물두멍 아래쪽에 부어 만들었고 화환은 각각 그 옆에 있으며
새번역,30 그리고 각 받침대에는, 네 개의 놋쇠 바퀴와 놋쇠 축과 네 개의 다리를 달았다. 그 네 개의 다리는 놋쇠 대야 아래에서 어깨 모양의 받침두리를 괴고 있었다. 이 받침두리들은 화환 무늬의 맞은쪽에서 녹여 부어서 만든 것이었다.
우리말성경,30 그리고 각 받침대에는 바퀴 네 개와 청동판이 달렸고 그 네 귀퉁이에는 밑 받침대가 달렸습니다. 물대야 아래에는 각 화환 옆으로 부어 만든 밑 받침대가 있었습니다.
가톨릭성경,30 받침대에는 저마다 청동 바퀴 네 개와 청동 바퀴 축이 있었고, 네 귀퉁이에 물두멍을 괴는 고임대들을 달았다. 그 고임대들은 청동을 부어 만들었는데, 저마다 그 옆쪽으로 화환이 새겨져 있었다.
영어NIV,30 Each stand had four bronze wheels with bronze axles, and each had a basin resting on four supports, cast with wreaths on each side.
영어NASB,30 Now each stand had four bronze wheels with bronze axles, and its four feet had supports; beneath the basin were cast supports with wreaths at each side.
영어MSG,30 Each stand was mounted on four bronze wheels with bronze axles. The uprights were cast with decorative relief work.
영어NRSV,30 Each stand had four bronze wheels and axles of bronze; at the four corners were supports for a basin. The supports were cast with wreaths at the side of each.
헬라어구약Septuagint,30 και την θαλασσαν μιαν και τους βοας δωδεκα υποκατω της θαλασσης
라틴어Vulgate,30 et quattuor rotae per bases singulas et axes aerei et per quattuor partes quasi umeruli subter luterem fusiles contra se invicem respectantes
히브리어구약BHS,30 וְאַרְבָּעָה אֹופַנֵּי נְחֹשֶׁת לַמְּכֹונָה הָאַחַת וְסַרְנֵי נְחֹשֶׁת וְאַרְבָּעָה פַעֲמֹתָיו כְּתֵפֹת לָהֶם מִתַּחַת לַכִּיֹּר הַכְּתֵפֹת יְצֻקֹות מֵעֵבֶר אִישׁ לֹיֹות׃
우피후 미베트 라코테레트 와마라 바암마 우피하 아골 마아세 켄 암마 와하치 하암마 웨감 알 피하 미켈라오트 우미세게로테헴 메루바오트 로 아굴로트
개역개정,31 그 받침 수레 위로 들이켜 높이가 한 규빗 되게 내민 것이 있고 그 면은 직경 한 규빗 반 되게 반원형으로 우묵하며 그 나머지 면에는 아로새긴 것이 있으며 그 내민 판들은 네모지고 둥글지 아니하며
새번역,31 그 아가리는 받침두리 안에서 위로 한 자 높이로 솟아나와 있었는데, 그 아가리는 지름이 한 자 반으로, 둥글게 받침두리와 같은 모양으로 되어 있고, 그 아가리에는 돌아가면서, 새긴 것이 있었다. 그러나 그 테두리 판자들은 네모지고, 둥글지 않았다.
우리말성경,31 기둥머리 입구는 안에서 위로 1규빗이었습니다. 그러나 그 입구는 지름이 1.5규빗 으로 받침대를 따라 둥글게 된 모양이었습니다. 또 그 입구 위에는 무늬가 새겨져 있었는데 그 가장자리는 둥글지 않고 네모졌습니다.
가톨릭성경,31 고임대 아가리는 받침대 머리 부분 안, 틀에서 위쪽으로 한 암마 자리에 있었다. 이 아가리는 둥글게 테 모양으로 만들어졌는데, 한 암마 반 자리에 있었다. 아가리에는 무늬가 새겨져 있었는데, 그 아가리의 판들은 둥글지 않고 네모졌다.
영어NIV,31 On the inside of the stand there was an opening that had a circular frame one cubit deep. This opening was round, and with its basework it measured a cubit and a half. Around its opening there was engraving. The panels of the stands were square, not round.
영어NASB,31 And its opening inside the crown at the top was a cubit, and its opening was round like the design of a pedestal, a cubit and a half; and also on its opening there were engravings, and their borders were square, not round.
영어MSG,31 Each stand held a basin on a circular engraved support a foot and a half deep set on a pedestal two and a quarter feet square. The washstand itself was square.
영어NRSV,31 Its opening was within the crown whose height was one cubit; its opening was round, as a pedestal is made; it was a cubit and a half wide. At its opening there were carvings; its borders were four-sided, not round.
헬라어구약Septuagint,31 και τους λεβητας και τας θερμαστρεις και τας φιαλας και παντα τα σκευη α εποιησεν χιραμ τω βασιλει σαλωμων τω οικω κυριου και οι στυλοι τεσσαρακοντα και οκτω του οικου του βασιλεως και του οικου κυριου παντα τα εργα του βασιλεως α εποιησεν χιραμ χαλκα αρδην
라틴어Vulgate,31 os quoque luteris intrinsecus erat in capitis summitate et quod forinsecus apparebat unius cubiti erat totum rotundum pariterque habebat unum cubitum et dimidium in angulis autem columnarum variae celaturae erant et media intercolumnia quadrata non rotunda
히브리어구약BHS,31 וּפִיהוּ מִבֵּית לַכֹּתֶרֶת וָמַעְלָה בָּאַמָּה וּפִיהָ עָגֹל מַעֲשֵׂה־כֵן אַמָּה וַחֲצִי הָאַמָּה וְגַם־עַל־פִּיהָ מִקְלָעֹות וּמִסְגְּרֹתֵיהֶם מְרֻבָּעֹות לֹא עֲגֻלֹּות׃
웨알바아트 하오파님 레미타하트 람미세게로트 위도트 하오판님 밤메코나 웨코마트 하오판 하에하드 암마 와하치 하암마
개역개정,32 네 바퀴는 옆판 밑에 있고 바퀴 축은 받침 수레에 연결되었는데 바퀴의 높이는 각각 한 규빗 반이며
새번역,32 그 테두리 판자의 아래에는 네 개의 바퀴를 달고, 바퀴의 축은 받침대 안에다 넣었다. 바퀴 하나의 높이는 한 자 반이었다.
우리말성경,32 가장자리 아래에는 바퀴들이 달렸는데 그 받침대와는 축으로 연결됐고 바퀴의 높이는 1.5규빗이었습니다.
가톨릭성경,32 네 바퀴는 널빤지 아래에 있었는데, 바퀴 축들은 받침대에 연결되고 바퀴 하나의 높이는 한 암마 반이었다.
영어NIV,32 The four wheels were under the panels, and the axles of the wheels were attached to the stand. The diameter of each wheel was a cubit and a half.
영어NASB,32 And the four wheels were underneath the borders, and the axles of the wheels were on the stand. And the height of a wheel was a cubit and a half.
영어MSG,32 The axles were attached under the stand and the wheels fixed to them. The wheels were twenty-seven inches in diameter;
영어NRSV,32 The four wheels were underneath the borders; the axles of the wheels were in the stands; and the height of a wheel was a cubit and a half.
헬라어구약Septuagint,32 ουκ ην σταθμος του χαλκου ου εποιησεν παντα τα εργα ταυτα εκ πληθους σφοδρα ουκ ην τερμα τω σταθμω του χαλκου
라틴어Vulgate,32 quattuor quoque rotae quae per quattuor angulos basis erant coherebant subter basi una rota habebat altitudinis cubitum et semis
히브리어구약BHS,32 וְאַרְבַּעַת הָאֹופַנִּים לְמִתַּחַת לַמִּסְגְּרֹות וִידֹות הָאֹופַנִּים בַּמְּכֹונָה וְקֹומַת הָאֹופַן הָאֶחָד אַמָּה וַחֲצִי הָאַמָּה׃
성 경: [왕상7:32]
주제1: [궁전 건축과 성전 기구 제작]
주제2: [물두멍과 받침 제작]
바퀴 축은 받침에 연하였는데 – 원문에는 ‘-안에’의 뜻이 있는 전치사 ‘베(*)가 보인다. 또한 ‘연하다’로 번역된 ‘나가'(*)는 ‘계속되다’, ‘잇닿아 있다’ 등의 뜻이 있다. 따라서 본절의 바퀴축은 받침대 속에 박혀 있었던 듯하다. 공동 번역도 이같이 해석하여 “바퀴축들은 그 받침대 속에 들어 있고”로 번역하였다.
바퀴의 고는 각각 한 규빗 반 – 바퀴의 높이는 받침대 높이(세 규빗, 27절)의 반이었다.
우마아세 하오판님 케마아세 오판 함메르카바 예도탐 웨갑베헴 웨힛슈케헴 웨힛슈레헴 하콜 무차크
개역개정,33 그 바퀴의 구조는 병거 바퀴의 구조 같은데 그 축과 테와 살과 통이 다 부어 만든 것이며
새번역,33 그 바퀴의 구조는 말이 끄는 전차 바퀴의 구조와 같았다. 바퀴의 축과 테두리와 바퀴살과 그 축의 통은 모두 놋쇠를 녹여 부어서 만든 것이었다.
우리말성경,33 바퀴들은 전차 바퀴처럼 생겼습니다. 그 축과 테와 살과 통은 다 부어 만든 것이었습니다.
가톨릭성경,33 그 바퀴의 구조는 병거 바퀴의 구조와 같았으며, 축과 테와 바퀴살과 축을 감싸는 통들은 모두 녹여 부은 것이었다.
영어NIV,33 The wheels were made like chariot wheels; the axles, rims, spokes and hubs were all of cast metal.
영어NASB,33 And the workmanship of the wheels was like the workmanship of a chariot wheel. Their axles, their rims, their spokes, and their hubs were all cast.
영어MSG,33 they were designed like chariot wheels. Everything–axles, rims, spokes, and hubs–was of cast metal.
영어NRSV,33 The wheels were made like a chariot wheel; their axles, their rims, their spokes, and their hubs were all cast.
헬라어구약Septuagint,33 εν τω περιοικω του ιορδανου εχωνευσεν αυτα ο βασιλευς εν τω παχει της γης ανα μεσον σοκχωθ και ανα μεσον σιρα
라틴어Vulgate,33 tales autem rotae erant quales solent in curru fieri et axes earum et radii et canti et modioli omnia fusilia
히브리어구약BHS,33 וּמַעֲשֵׂה הָאֹופַנִּים כְּמַעֲשֵׂה אֹופַן הַמֶּרְכָּבָה יְדֹותָם וְגַבֵּיהֶם וְחִשֻּׁקֵיהֶם וְחִשֻּׁרֵיהֶם הַכֹּל מוּצָק׃
웨알바 케테포트 엘 알바 핀노트 함메코나 하예하트 민 함메코나 케테페하
개역개정,34 받침 수레 네 모퉁이에 어깨 같은 것 넷이 있는데 그 어깨는 받침 수레와 연결되었고
새번역,34 그리고 받침대의 네 귀퉁이에는, 어깨 모양의 받침두리가 네 개 붙어 있는데, 그 받침대에서 받침두리가 잇따라 나와 있었다.
우리말성경,34 한 받침대 네 귀퉁이에는 밑 받침대 4개가 붙었는데 그 밑 받침대는 받침대와 하나로 만들어진 모양이었습니다.
가톨릭성경,34 받침대마다 네 귀퉁이에는 고임대가 네 개 있었는데, 고임대는 받침대와 하나를 이루었다.
영어NIV,34 Each stand had four handles, one on each corner, projecting from the stand.
영어NASB,34 Now there were four supports at the four corners of each stand; its supports were part of the stand itself.
영어MSG,34 There was a handle at the four corners of each washstand, the handles cast in one piece with the stand.
영어NRSV,34 There were four supports at the four corners of each stand; the supports were of one piece with the stands.
헬라어구약Septuagint,34 και εδωκεν ο βασιλευς σαλωμων τα σκευη α εποιησεν εν οικω κυριου το θυσιαστηριον το χρυσουν και την τραπεζαν εφ’ ης οι αρτοι της προσφορας χρυσην
라틴어Vulgate,34 nam et umeruli illi quattuor per singulos angulos basis unius ex ipsa basi fusiles et coniuncti erant
히브리어구약BHS,34 וְאַרְבַּע כְּתֵפֹות אֶל אַרְבַּע פִּנֹּות הַמְּכֹנָה הָאֶחָת מִן־הַמְּכֹנָה כְּתֵפֶיהָ׃
우바로쉬 함메코나 하치 하암마 코마 아골 사비브 웨알 로쉬 함메코나 예도테하 우미세게로테하 밈멘나
개역개정,35 받침 수레 위에 둥근 테두리가 있는데 높이가 반 규빗이요 또 받침 수레 위의 버팀대와 옆판들이 받침 수레와 연결되었고
새번역,35 받침대 꼭대기에는 반 자 높이의 테두리가 둥글게 둘려 있고, 또 받침대의 아래에는 바퀴축인 버팀대와 테두리 판자들이 연결되어 있었다.
우리말성경,35 받침대 맨 위에는 2분의 1규빗 높이의 둥근 띠가 있었고 받침대 맨 위에 버팀대와 테두리가 달려 있었습니다.
가톨릭성경,35 받침대 꼭대기에는 반 암마 높이의 둥근 테두리가 있고, 또 받침대 꼭대기에서는 버팀대와 널빤지들이 받침대와 하나를 이루었다.
영어NIV,35 At the top of the stand there was a circular band half a cubit deep. The supports and panels were attached to the top of the stand.
영어NASB,35 And on the top of the stand there was a circular form half a cubit high, and on the top of the stand its stays and its borders were part of it.
영어MSG,35 At the top of the washstand there was a ring about nine inches deep. The uprights and handles were cast with the stand.
영어NRSV,35 On the top of the stand there was a round band half a cubit high; on the top of the stand, its stays and its borders were of one piece with it.
헬라어구약Septuagint,35 και τας λυχνιας πεντε εκ δεξιων και πεντε εξ αριστερων κατα προσωπον του δαβιρ χρυσας συγκλειομενας και τα λαμπαδια και τους λυχνους και τας επαρυστριδας χρυσας
라틴어Vulgate,35 in summitate autem basis erat quaedam rotunditas dimidii cubiti ita fabrefacta ut luter desuper possit inponi habens celaturas suas et scalpturas varias ex semet ipso
히브리어구약BHS,35 וּבְרֹאשׁ הַמְּכֹונָה חֲצִי הָאַמָּה קֹומָה עָגֹל סָבִיב וְעַל רֹאשׁ הַמְּכֹנָה יְדֹתֶיהָ וּמִסְגְּרֹתֶיהָ מִמֶּנָּה׃
와예파타흐 알 할루호트 예도테하 웨알 우미세게로테하 미세게로테하 케루빔 아라요트 웨티모로트 케마알 이쉬 웨로요트 사비브
개역개정,36 버팀대 판과 옆판에는 각각 빈 곳을 따라 그룹들과 사자와 종려나무를 아로새겼고 또 그 둘레에 화환 모양이 있더라
새번역,36 바퀴축인 버팀대 판자와 테두리 판자 위의 빈 곳에는, 그룹과 사자와 종려나무를 활짝 핀 꽃 모양과 함께 새겼다.
우리말성경,36 그 버팀대와 테두리 빈 곳에는 그룹과 사자와 종려나무를 화환 모형과 함께 새겨 넣었습니다.
가톨릭성경,36 그는 버팀대 겉면과 널빤지 위 빈자리마다 커룹들과 사자들과 야자나무들을 새겼으며, 그 둘레에는 화환을 새겼다.
영어NIV,36 He engraved cherubim, lions and palm trees on the surfaces of the supports and on the panels, in every available space, with wreaths all around.
영어NASB,36 And he engraved on the plates of its stays and on its borders, cherubim, lions and palm trees, according to the clear space on each, with wreaths all around.
영어MSG,36 Everything and every available surface was engraved with cherubim, lions, and palm trees, bordered by arabesques.
영어NRSV,36 On the surfaces of its stays and on its borders he carved cherubim, lions, and palm trees, where each had space, with wreaths all around.
헬라어구약Septuagint,36 και τα προθυρα και οι ηλοι και αι φιαλαι και τα τρυβλια και αι θυισκαι χρυσαι συγκλειστα και τα θυρωματα των θυρων του οικου του εσωτατου αγιου των αγιων και τας θυρας του οικου του ναου χρυσας
라틴어Vulgate,36 scalpsit quoque in tabulatis illis quae erant ex aere et in angulis cherubin et leones et palmas quasi in similitudinem stantis hominis ut non celata sed adposita per circuitum viderentur
히브리어구약BHS,36 וַיְפַתַּח עַל־הַלֻּחֹת יְדֹתֶיהָ וְעַל [כ= וַמִסְגְּרֹתֶיהָ] [ק= מִסְגְּרֹתֶיהָ] כְּרוּבִים אֲרָיֹות וְתִמֹרֹת כְּמַעַר־אִישׁ וְלֹיֹות סָבִיב׃
카조트 아사 엩 에세르 함메코노트 무차크 에하드 미다 아하트 케쳅 에하드 레쿨라흐나
개역개정,37 이와 같이 받침 수레 열 개를 만들었는데 그 부어 만든 법과 크기와 양식을 다 동일하게 만들었더라
새번역,37 그는 이러한 방식으로 받침대 열 개를 만들었는데, 모두가 같은 치수와 같은 양식으로, 일일이 부어서 만들었다.
우리말성경,37 그는 이런 방식으로 열 개의 기둥을 만들었습니다. 그것은 모두 같은 양으로 치수를 같게 부어 만든 것입니다.
가톨릭성경,37 그는 이런 식으로 받침대 열 개를 만들었는데, 모두 같은 치수와 같은 형태로 하나하나 부어 만들었다.
영어NIV,37 This is the way he made the ten stands. They were all cast in the same molds and were identical in size and shape.
영어NASB,37 He made the ten stands like this： all of them had one casting, one measure and one form.
영어MSG,37 The washstands were identical, all cast in the same mold.
영어NRSV,37 In this way he made the ten stands; all of them were cast alike, with the same size and the same form.
헬라어구약Septuagint,37 και ανεπληρωθη παν το εργον ο εποιησεν σαλωμων οικου κυριου και εισηνεγκεν σαλωμων τα αγια δαυιδ του πατρος αυτου και παντα τα αγια σαλωμων το αργυριον και το χρυσιον και τα σκευη εδωκεν εις τους θησαυρους οικου κυριου
라틴어Vulgate,37 in hunc modum fecit decem bases fusura una et mensura scalpturaque consimili
히브리어구약BHS,37 כָּזֹאת עָשָׂה אֵת עֶשֶׂר הַמְּכֹנֹות מוּצָק אֶחָד מִדָּה אַחַת קֶצֶב אֶחָד לְכֻלָּהְנָה׃ ס
와야아스 아사라 키요로트 네호쉐트 알바임 바트 야킬 핰키욜 하에하드 알바 바암마 핰키욜 하에하드 키욜 에하드 알 함메코나 하아하트 레에셀 함메코노트
개역개정,38 또 물두멍 열 개를 놋으로 만들었는데 물두멍마다 각각 사십 밧을 담게 하였으며 매 물두멍의 직경은 네 규빗이라 열 받침 수레 위에 각각 물두멍이 하나씩이더라
새번역,38 또 그는 놋쇠로 대야 열 개를 만들었다. 대야마다 물을 마흔 말씩 담을 수 있었다. 대야들의 지름은 넉 자이다. 받침대 열 개에는 모두 대야 하나씩을 달았다.
우리말성경,38 또 그는 청동 대야 열 개를 만들었습니다. 청동 대야 하나는 물 40밧이 들어가는 크기였습니다. 모든 대야는 지름이 4규빗이었고 열 개의 기둥에 각각 대야 하나씩이었습니다.
가톨릭성경,38 또 그는 청동으로 물두멍 열 개를 만들었는데, 물두멍마다 물 마흔 밧을 담을 수 있었다. 물두멍 하나의 지름은 네 암마였고, 받침대 열 개에 물두멍 하나씩을 얹어 놓았다.
영어NIV,38 He then made ten bronze basins, each holding forty baths and measuring four cubits across, one basin to go on each of the ten stands.
영어NASB,38 And he made ten basins of bronze, one basin held forty baths; each basin was four cubits, and on each of the ten stands was one basin.
영어MSG,38 He also made ten bronze washbasins, each six feet in diameter with a capacity of 230 gallons, one basin for each of the ten washstands.
영어NRSV,38 He made ten basins of bronze; each basin held forty baths, each basin measured four cubits; there was a basin for each of the ten stands.
헬라어구약Septuagint,38 και τον οικον αυτου ωκοδομησεν σαλωμων τρισκαιδεκα ετεσιν
라틴어Vulgate,38 fecit quoque decem luteres aereos quadraginta batos capiebat luter unus eratque quattuor cubitorum singulosque luteres per singulas id est decem bases posuit
히브리어구약BHS,38 וַיַּעַשׂ עֲשָׂרָה כִיֹּרֹות נְחֹשֶׁת אַרְבָּעִים בַּת יָכִיל הַכִּיֹּור הָאֶחָד אַרְבַּע בָּאַמָּה הַכִּיֹּור הָאֶחָד כִּיֹּור אֶחָד עַל־הַמְּכֹנָה הָאַחַת לְעֶשֶׂר הַמְּכֹונֹות׃
와이텐 엩 함메코노트 하메쉬 알 케테프 합바이트 미야민 웨하메쉬 알 케테프 합바이트 밋세모로 웨엩 하얌 나탄 미케테프 합바이트 하예마니트 케드마 밈물 네겝
개역개정,39 그 받침 수레 다섯은 성전 오른쪽에 두었고 다섯은 성전 왼쪽에 두었고 성전 오른쪽 동남쪽에는 그 바다를 두었더라
새번역,39 받침대 다섯 개는 성전의 오른쪽에, 다섯 개는 성전의 왼쪽에 놓았고, 바다 모양 물통은 성전 오른쪽의 동남쪽 모퉁이에 놓았다.
우리말성경,39 그는 성전 오른쪽에 기둥 다섯 개를, 왼쪽에 다섯 개를 세웠고 바다 모형은 성전 오른쪽, 곧 동남쪽에 세웠습니다.
가톨릭성경,39 받침대 다섯 개는 주님의 집 오른쪽에, 또 다섯 개는 집 왼쪽에 놓아두었고, 바다 모형은 집의 오른편 남동쪽에 두었다.
영어NIV,39 He placed five of the stands on the south side of the temple and five on the north. He placed the Sea on the south side, at the southeast corner of the temple.
영어NASB,39 Then he set the stands, five on the right side of the house and five on the left side of the house; and he set the sea of cast metal on the right side of the house eastward toward the south.
영어MSG,39 He arranged five stands on the south side of The Temple and five on the north. The Sea was placed at the southeast corner of The Temple.
영어NRSV,39 He set five of the stands on the south side of the house, and five on the north side of the house; he set the sea on the southeast corner of the house.
헬라어구약Septuagint,39 και ωκοδομησεν τον οικον δρυμω του λιβανου εκατον πηχεις μηκος αυτου και πεντηκοντα πηχεις πλατος αυτου και τριακοντα πηχων υψος αυτου και τριων στιχων στυλων κεδρινων και ωμιαι κεδριναι τοις στυλοις
라틴어Vulgate,39 et constituit decem bases quinque ad dexteram partem templi et quinque ad sinistram mare autem posuit ad dexteram partem templi contra orientem ad meridiem
히브리어구약BHS,39 וַיִּתֵּן אֶת־הַמְּכֹנֹות חָמֵשׁ עַל־כֶּתֶף הַבַּיִת מִיָּמִין וְחָמֵשׁ עַל־כֶּתֶף הַבַּיִת מִשְּׂמֹאלֹו וְאֶת־הַיָּם נָתַן מִכֶּתֶף הַבַּיִת הַיְמָנִית קֵדְמָה מִמּוּל נֶגֶב׃ ס
와야아스 히롬 엩 핰키요로트 웨엩 하야밈 웨엩 함미즈라코트 와예칼 히람 라아소트 엩 콜 함메라카 아쉘 아사 람메렠 쉐로모 베이트 아도나이
개역개정,40 히람이 또 물두멍과 부삽과 대접들을 만들었더라 이와 같이 히람이 솔로몬 왕을 위하여 여호와의 전의 모든 일을 마쳤으니
새번역,40 ㉤후람은 또 솥과 부삽과 피 뿌리는 대접을 만들었다. 이렇게 ㉤후람은, 솔로몬 왕이 주님의 성전에다가 해 놓으라고 시킨 모든 일을 마쳤다. / ㉤히, ‘히람’
우리말성경,40 히람은 또한 솥, 부삽, 대접들을 만들었습니다. 이렇게 해서 히람은 솔로몬 왕이 여호와의 집을 위해 시킨 모든 일을 마쳤습니다.
가톨릭성경,40 히람은 또 냄비와 삽과 쟁반을 만들었다. 이렇게 히람은 솔로몬 임금을 위하여 주님의 집을 짓는 일을 모두 마쳤다.
영어NIV,40 He also made the basins and shovels and sprinkling bowls. So Huram finished all the work he had undertaken for King Solomon in the temple of the LORD：
영어NASB,40 Now Hiram made the basins and the shovels and the bowls. So Hiram finished doing all the work which he performed for King Solomon in the house of the LORD：
영어MSG,40 Hiram then fashioned the various utensils： buckets and shovels and bowls. Hiram completed all the work he set out to do for King Solomon on The Temple of GOD：
영어NRSV,40 Hiram also made the pots, the shovels, and the basins. So Hiram finished all the work that he did for King Solomon on the house of the LORD：
헬라어구약Septuagint,40 και εφατνωσεν τον οικον ανωθεν επι των πλευρων των στυλων και αριθμος των στυλων τεσσαρακοντα και πεντε δεκα και πεντε ο στιχος
라틴어Vulgate,40 fecit ergo Hiram lebetas et scutras et amulas et perfecit omne opus regis Salomonis in templo Domini
히브리어구약BHS,40 וַיַּעַשׂ חִירֹום אֶת־הַכִּיֹּרֹות וְאֶת־הַיָּעִים וְאֶת־הַמִּזְרָקֹות וַיְכַל חִירָם לַעֲשֹׂות אֶת־כָּל־הַמְּלָאכָה אֲשֶׁר עָשָׂה לַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה בֵּית יְהוָה׃
암무딤 쉐나임 웨굴로트 핰코타로트 아쉘 알 로쉬 하암무딤 쉬타임 웨핫세바코트 쉬타임 레카소트 엩 쉐테 굴로트 하코타로트 아쉘 알 로쉬 하암무딤
개역개정,41 곧 기둥 둘과 그 기둥 꼭대기의 공 같은 머리 둘과 또 기둥 꼭대기의 공 같은 머리를 가리는 그물 둘과
새번역,41 그가 만든 것들은, 두 기둥과, 그 두 기둥 꼭대기에 얹은 둥근 공 모양을 한 기둥 머리 둘과, 그 두 기둥 꼭대기에 있는 공 모양을 한 기둥 머리에 씌운 그물 두 개와,
우리말성경,41 곧 기둥 두 개와 기둥 꼭대기의 대접 모양 머리 두 개와 기둥 꼭대기 두 개의 대접 모양 머리를 장식하는 그물 두 개와
가톨릭성경,41 두 개의 기둥과 두 개의 기둥 꼭대기의 둥근 기둥머리, 그 기둥 꼭대기의 둥근 두 기둥머리에 씌운 두 그물,
영어NIV,41 the two pillars; the two bowl-shaped capitals on top of the pillars; the two sets of network decorating the two bowl-shaped capitals on top of the pillars;
영어NASB,41 the two pillars and the two bowls of the capitals which were on the top of the two pillars, and the two networks to cover the two bowls of the capitals which were on the top of the pillars;
영어MSG,41 two pillars; two capitals on top of the pillars; two decorative filigrees for the capitals;
영어NRSV,41 the two pillars, the two bowls of the capitals that were on the tops of the pillars, the two latticeworks to cover the two bowls of the capitals that were on the tops of the pillars;
헬라어구약Septuagint,41 και μελαθρα τρια και χωρα επι χωραν τρισσως
라틴어Vulgate,41 columnas duas et funiculos capitulorum super capitella columnarum duos et retiacula duo ut operirent duos funiculos qui erant super capita columnarum
히브리어구약BHS,41 עַמֻּדִים שְׁנַיִם וְגֻלֹּת הַכֹּתָרֹת אֲשֶׁר־עַל־רֹאשׁ הָעַמֻּדִים שְׁתָּיִם וְהַשְּׂבָכֹות שְׁתַּיִם לְכַסֹּות אֶת־שְׁתֵּי גֻּלֹּת הַכֹּתָרֹת אֲשֶׁר עַל־רֹאשׁ הָעַמּוּדִים׃
웨엩 하림모님 알바 메오트 리쉬테 핫세바코트 쉐네 투림 림모님 랏세바카 하에하트 레카소트 엩 쉐테 굴로트 하코타로트 아쉘 알 페네이 하암무딤
개역개정,42 또 그 그물들을 위하여 만든 바 매 그물에 두 줄씩으로 기둥 위의 공 같은 두 머리를 가리게 한 석류 사백 개와
새번역,42 기둥 꼭대기에 있는 공 모양을 한 기둥 머리에 씌운 각 그물에다가 두 줄로 장식한 석류 사백 개와,
우리말성경,42 그 두 그물을 위한 400개의 석류와 기둥 꼭대기 대접 모양의 머리 두 개를 장식하는 각 그물마다 두 줄의 석류가 있었습니다.
가톨릭성경,42 그 두 그물에 달린 석류들, 곧 기둥 꼭대기의 둥근 두 기둥머리에 씌운 각 그물에 매단 석류 두 줄 사백 개,
영어NIV,42 the four hundred pomegranates for the two sets of network (two rows of pomegranates for each network, decorating the bowl-shaped capitals on top of the pillars);
영어NASB,42 and the four hundred pomegranates for the two networks, two rows of pomegranates for each network to cover the two bowls of the capitals which were on the tops of the pillars;
영어MSG,42 four hundred pomegranates for the two filigrees (a double row of pomegranates for each filigree);
영어NRSV,42 the four hundred pomegranates for the two latticeworks, two rows of pomegranates for each latticework, to cover the two bowls of the capitals that were on the pillars;
헬라어구약Septuagint,42 και παντα τα θυρωματα και αι χωραι τετραγωνοι μεμελαθρωμεναι και απο του θυρωματος επι θυραν τρισσως
라틴어Vulgate,42 et malogranata quadringenta in duobus retiaculis duos versus malogranatorum in retiaculis singulis ad operiendos funiculos capitellorum qui erant super capita columnarum
히브리어구약BHS,42 וְאֶת־הָרִמֹּנִים אַרְבַּע מֵאֹות לִשְׁתֵּי הַשְּׂבָכֹות שְׁנֵי־טוּרִים רִמֹּנִים לַשְּׂבָכָה הָאֶחָת לְכַסֹּות אֶת־שְׁתֵּי גֻּלֹּת הַכֹּתָרֹת אֲשֶׁר עַל־פְּנֵי הָעַמּוּדִים׃
웨엩 함메코노트 아쉘 웨엩 핰키요로트 아사라 알 함메코노트
개역개정,43 또 열 개의 받침 수레와 받침 수레 위의 열 개의 물두멍과
새번역,43 또 받침대 열 개와, 받침대 위에 놓을 대야 열 개와,
우리말성경,43 대야 열 개와 대야 받침들 열 개와
가톨릭성경,43 받침대 열 개와 그 받침대 위에 얹은 물두멍 열 개,
영어NIV,43 the ten stands with their ten basins;
영어NASB,43 and the ten stands with the ten basins on the stands;
영어MSG,43 ten washstands each with its washbasin; one Sea;
영어NRSV,43 the ten stands, the ten basins on the stands;
헬라어구약Septuagint,43 και το αιλαμ των στυλων πεντηκοντα πηχων μηκος και τριακοντα εν πλατει εζυγωμενα αιλαμ επι προσωπον αυτων και στυλοι και παχος επι προσωπον αυτης τοις αιλαμμιν
라틴어Vulgate,43 et bases decem et luteres decem super bases
히브리어구약BHS,43 וְאֶת־הַמְּכֹנֹות עָשֶׂר וְאֶת־הַכִּיֹּרֹת עֲשָׂרָה עַל־הַמְּכֹנֹות׃
웨엩 하얌 하에하드 웨엩 하바카르 쉬넴 아사르 타하트 하얌
개역개정,44 한 바다와 그 바다 아래의 소 열두 마리와
새번역,44 바다 모양 물통 한 개와, 그 바다 모양 물통 아래에 받쳐 놓은 황소 모양 열두 개와,
우리말성경,44 바다 모형과 그 밑의 12개의 황소 모형들과
가톨릭성경,44 바다 모형 하나와 그것을 받칠 황소 열두 마리,
영어NIV,44 the Sea and the twelve bulls under it;
영어NASB,44 and the one sea and the twelve oxen under the sea;
영어MSG,44 twelve bulls under the Sea;
영어NRSV,44 the one sea, and the twelve oxen underneath the sea.
헬라어구약Septuagint,44 και το αιλαμ των θρονων ου κρινει εκει αιλαμ του κριτηριου
라틴어Vulgate,44 et mare unum et boves duodecim subter mare
히브리어구약BHS,44 וְאֶת־הַיָּם הָאֶחָד וְאֶת־הַבָּקָר שְׁנֵים־עָשָׂר תַּחַת הַיָּם׃
웨엩 핫시로트 웨엩 하야임 웨엩 함미즈라코트 웨엩 콜 하케림 하오헬 하엘레 아쉘 아사 히람 람메렠 쉐로모 베이트 아도나이 네호쉐트 메모라트
개역개정,45 솥과 부삽과 대접들이라 히람이 솔로몬 왕을 위하여 여호와의 성전에 이 모든 그릇을 빛난 놋으로 만드니라
새번역,45 솥과 부삽과 피 뿌리는 대접 들이다. ㉦후람이 솔로몬 왕을 도와서 만든 주님의 성전의 이 모든 기구는 모두 광택나는 놋쇠로 만든 것이다. / ㉦히, ‘히람’
우리말성경,45 솥과 부삽과 대접들이었습니다. 히람이 솔로몬 왕을 위해 여호와의 성전에 만들어 준 이 모든 물건들은 광택을 낸 청동으로 만들었습니다.
가톨릭성경,45 냄비와 삽과 쟁반들, 히람이 솔로몬 임금을 위하여 만든, 주님의 집의 이 기물들은 모두 윤이 나는 청동으로 된 것들이었다.
영어NIV,45 the pots, shovels and sprinkling bowls. All these objects that Huram made for King Solomon for the temple of the LORD were of burnished bronze.
영어NASB,45 and the pails and the shovels and the bowls; even all these utensils which Hiram made for King Solomon in the house of the LORD were of polished bronze.
영어MSG,45 miscellaneous buckets, shovels, and bowls. All these artifacts that Hiram made for King Solomon for The Temple of GOD were of burnished bronze.
영어NRSV,45 The pots, the shovels, and the basins, all these vessels that Hiram made for King Solomon for the house of the LORD were of burnished bronze.
헬라어구약Septuagint,45 και οικος αυτω εν ω καθησεται εκει αυλη μια εξελισσομενη τουτοις κατα το εργον τουτο και οικον τη θυγατρι φαραω ην ελαβεν σαλωμων κατα το αιλαμ τουτο
라틴어Vulgate,45 et lebetas et scutras et amulas omnia vasa quae fecit Hiram regi Salomoni in domo Domini de aurichalco erant
히브리어구약BHS,45 וְאֶת־הַסִּירֹות וְאֶת־הַיָּעִים וְאֶת־הַמִּזְרָקֹות וְאֵת כָּל־הַכֵּלִים [כ= הָאֹהֶל] [ק= הָאֵלֶּה] אֲשֶׁר עָשָׂה חִירָם לַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה בֵּית יְהוָה נְחֹשֶׁת מְמֹרָט׃
베키칼 하야르덴 예차캄 함메렠 베마아베 하아다마 벤 숰코트 우벤 차르탄
개역개정,46 왕이 요단 평지에서 숙곳과 사르단 사이의 차진 흙에 그것들을 부어 내었더라
새번역,46 왕은 이 기구들을, 숙곳과 사르단 사이에 있는 요단 계곡의 진흙에 부어서 만들게 하였다.
우리말성경,46 솔로몬 왕이 숙곳과 사르단 사이의 요단 강 평지에서 가져온 진흙 틀에 그것을 부었습니다.
가톨릭성경,46 임금은 요르단 평야 수콧과 차르탄 사이의 진흙 바닥에서 그것들을 부어 만들었다.
영어NIV,46 The king had them cast in clay molds in the plain of the Jordan between Succoth and Zarethan.
영어NASB,46 In the plain of the Jordan the king cast them, in the clay ground between Succoth and Zarethan.
영어MSG,46 He cast them in clay in a foundry on the Jordan plain between Succoth and Zarethan.
영어NRSV,46 In the plain of the Jordan the king cast them, in the clay ground between Succoth and Zarethan.
헬라어구약Septuagint,46 παντα ταυτα εκ λιθων τιμιων κεκολαμμενα εκ διαστηματος εσωθεν και εκ του θεμελιου εως των γεισων και εξωθεν εις την αυλην την μεγαλην
라틴어Vulgate,46 in campestri regione Iordanis fudit ea rex in argillosa terra inter Socchoth et Sarthan
히브리어구약BHS,46 בְּכִכַּר הַיַּרְדֵּן יְצָקָם הַמֶּלֶךְ בְּמַעֲבֵה הָאֲדָמָה בֵּין סֻכֹּות וּבֵין צָרְתָן׃
와야나흐 쉐로모 엩 콜 하케림 메롭 메오드 메오드 로 네칼 미쉬칼 한네호쉐트
개역개정,47 기구가 심히 많으므로 솔로몬이 다 달아보지 아니하고 두었으니 그 놋 무게를 능히 측량할 수 없었더라
새번역,47 이 기구들이 너무 많아서, 솔로몬이 그 무게를 달지 못하였으므로, 여기에 사용된 놋쇠의 무게는 아무도 모른다.
우리말성경,47 솔로몬이 만든 이 모든 것들은 그 양이 엄청나게 많아서 사용된 청동의 양은 측정할 수 없었습니다.
가톨릭성경,47 솔로몬은 이 모든 기물을 달아 보지 않았는데, 그것들이 너무나 많았기 때문이다. 그래서 청동의 무게는 아무도 모른다.
영어NIV,47 Solomon left all these things unweighed, because there were so many; the weight of the bronze was not determined.
영어NASB,47 And Solomon left all the utensils unweighed, because they were too many; the weight of the bronze could not be ascertained.
영어MSG,47 These artifacts were never weighed–there were far too many! Nobody has any idea how much bronze was used.
영어NRSV,47 Solomon left all the vessels unweighed, because there were so many of them; the weight of the bronze was not determined.
헬라어구약Septuagint,47 την τεθεμελιωμενην εν τιμιοις λιθοις μεγαλοις λιθοις δεκαπηχεσιν και τοις οκταπηχεσιν
라틴어Vulgate,47 et posuit Salomon omnia vasa propter multitudinem autem nimiam non erat pondus aeris
히브리어구약BHS,47 וַיַּנַּח שְׁלֹמֹה אֶת־כָּל־הַכֵּלִים מֵרֹב מְאֹד מְאֹד לֹא נֶחְקַר מִשְׁקַל הַנְּחֹשֶׁת׃
와야아스 쉐로모 엩 콜 하케림 아쉘 베이트 아도나이 엩 미즈바 하자합 웨엩 하슐한 아쉘 알라우 레헴 하파님 자합
개역개정,48 솔로몬이 또 여호와의 성전의 모든 기구를 만들었으니 곧 금 단과 진설병의 금 상과
새번역,48 솔로몬은 또 주님의 성전 안에다가 둘 기구를 만들었는데, 곧 금 제단과, 빵을 늘 차려 놓는 금으로 만든 상과,
우리말성경,48 솔로몬은 또한 하나님의 성전에 있는 모든 기구들을 만들었습니다. 금제단과 진설병을 두는 금상들과
가톨릭성경,48 솔로몬은 또 주님의 집에 있는 온갖 기물을 만들었다. 금 제단과 제사 빵을 차려 놓는 금 상,
영어NIV,48 Solomon also made all the furnishings that were in the LORD’S temple： the golden altar; the golden table on which was the bread of the Presence;
영어NASB,48 And Solomon made all the furniture which was in the house of the LORD： the golden altar and the golden table on which was the bread of the Presence;
영어MSG,48 Solomon was also responsible for all the furniture and accessories in The Temple of GOD： the gold Altar; the gold Table that held the Bread of the Presence;
영어NRSV,48 So Solomon made all the vessels that were in the house of the LORD： the golden altar, the golden table for the bread of the Presence,
헬라어구약Septuagint,48 και επανωθεν τιμιοις κατα το μετρον απελεκητων και κεδροις
라틴어Vulgate,48 fecitque Salomon omnia vasa in domo Domini altare aureum et mensam super quam ponerentur panes propositionis auream
히브리어구약BHS,48 וַיַּעַשׂ שְׁלֹמֹה אֵת כָּל־הַכֵּלִים אֲשֶׁר בֵּית יְהוָה אֵת מִזְבַּח הַזָּהָב וְאֶת־הַשֻּׁלְחָן אֲשֶׁר עָלָיו לֶחֶם הַפָּנִים זָהָב׃
웨엩 함메노로트 하메쉬 미야민 웨하메쉬 밋스모올 리페네 하데빌 자합 사굴 웨하페라흐 웨한네로트 웨함멜카하임 자합
개역개정,49 내소 앞에 좌우로 다섯씩 둘 정금 등잔대며 또 금 꽃과 등잔과 불집게며
새번역,49 또 등잔대들, 곧 지성소 앞의 오른쪽에 다섯 왼쪽에 다섯 개씩 놓을 순금 등잔대들과, 금으로 만든 꽃 장식과, 등잔과, 부집게와,
우리말성경,49 등대들, 곧 지성소 앞의 오른쪽과 왼쪽에 각각 다섯 개씩의 순금등대들과 금꽃과 등잔과 불집게들,
가톨릭성경,49 안쪽 성소 앞 오른쪽에 다섯 개 왼쪽에 다섯 개씩 두는 순금 등잔대들, 금으로 만든 꽃 장식과 등잔과 부집게들,
영어NIV,49 the lampstands of pure gold (five on the right and five on the left, in front of the inner sanctuary); the gold floral work and lamps and tongs;
영어NASB,49 and the lampstands, five on the right side and five on the left, in front of the inner sanctuary, of pure gold; and the flowers and the lamps and the tongs, of gold;
영어MSG,49 the pure gold candelabras, five to the right and five to the left in front of the Inner Sanctuary; the gold flowers, lamps, and tongs;
영어NRSV,49 the lampstands of pure gold, five on the south side and five on the north, in front of the inner sanctuary; the flowers, the lamps, and the tongs, of gold;
헬라어구약Septuagint,49 της αυλης της μεγαλης κυκλω τρεις στιχοι απελεκητων και στιχος κεκολαμμενης κεδρου
라틴어Vulgate,49 et candelabra aurea quinque ad dexteram et quinque ad sinistram contra oraculum ex auro primo et quasi lilii flores et lucernas desuper aureas et forcipes aureos
히브리어구약BHS,49 וְאֶת־הַמְּנֹרֹות חָמֵשׁ מִיָּמִין וְחָמֵשׁ מִשְּׂמֹאול לִפְנֵי הַדְּבִיר זָהָב סָגוּר וְהַפֶּרַח וְהַנֵּרֹת וְהַמֶּלְקַחַיִם זָהָב׃
웨핫싶포트 웨함자메로트 웨함미즈라코트 웨핰카포트 웨함마흐토트 자합 사굴 웨핲포토트 레달로트 합바이트 하페니미 레코데쉬 핰코다쉼 레달테 합바이트 라헤칼 자합
개역개정,50 또 정금 대접과 불집게와 주발과 숟가락과 불을 옮기는 그릇이며 또 내소 곧 지성소 문의 금 돌쩌귀와 성전 곧 외소 문의 금 돌쩌귀더라
새번역,50 순금으로 된 잔과, 심지 다듬는 집게와, 피 뿌리는 대접과, 향로와, 불 옮기는 그릇과, 내실 곧 지성소 문에 다는 금돌쩌귀와, 성전의 바깥 문에 다는 금돌쩌귀 들이다.
우리말성경,50 순금 대야들, 불집게들, 대접들, 접시들, 향로들, 안쪽 방, 곧 지성소의 문과 성전의 현관문에 다는 금돌쩌귀들이었습니다.
가톨릭성경,50 로 된 잔과 불똥 가위와 쟁반과 향 접시와 불똥 접시들, 집의 가장 깊숙한 지성소의 문과 성소의 문에 다는 금 돌쩌귀들이 그 기물들이다.
영어NIV,50 the pure gold basins, wick trimmers, sprinkling bowls, dishes and censers; and the gold sockets for the doors of the innermost room, the Most Holy Place, and also for the doors of the main hall of the temple.
영어NASB,50 and the cups and the snuffers and the bowls and the spoons and the firepans, of pure gold; and the hinges both for the doors of the inner house, the most holy place, and for the doors of the house, that is, of the nave, of gold.
영어MSG,50 the pure gold dishes, wick trimmers, sprinkling bowls, ladles, and censers; the gold sockets for the doors of the Inner Sanctuary, the Holy of Holies, used also for the doors of the Main Sanctuary.
영어NRSV,50 the cups, snuffers, basins, dishes for incense, and firepans, of pure gold; the sockets for the doors of the innermost part of the house, the most holy place, and for the doors of the nave of the temple, of gold.
헬라어구약Septuagint,50 και συνετελεσεν σαλωμων ολον τον οικον αυτου
라틴어Vulgate,50 et hydrias et fuscinulas et fialas et mortariola et turibula de auro purissimo et cardines ostiorum domus interioris sancti sanctorum et ostiorum domus templi ex auro erant
히브리어구약BHS,50 וְהַסִּפֹּות וְהַמְזַמְּרֹות וְהַמִּזְרָקֹות וְהַכַּפֹּות וְהַמַּחְתֹּות זָהָב סָגוּר וְהַפֹּתֹות לְדַלְתֹות הַבַּיִת הַפְּנִימִי לְקֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים לְדַלְתֵי הַבַּיִת לַהֵיכָל זָהָב׃ ף
와티쉴람 콜 함메라카 아쉘 아사 함메렠 쉐로모 베이트 아도나이 와야베 쉐로모 엩 코데쉐 다위드 아비우 엩 핰케세프 웨엩 하자합 웨엩 핰케림 나탄 베오체로트 베이트 아도나이
개역개정,51 솔로몬 왕이 여호와의 성전을 위하여 만드는 모든 일을 마친지라 이에 솔로몬이 그의 아버지 다윗이 드린 물건 곧 은과 금과 기구들을 가져다가 여호와의 성전 곳간에 두었더라
새번역,51 이렇게 해서, 솔로몬 왕은 주님의 성전을 짓는 모든 일을 완성하였다. 솔로몬은 그의 아버지 다윗이 거룩하게 구별해서 바친 성물 곧 은과 금과 기구들을 가져다가, 주님의 성전 창고에 넣었다.
우리말성경,51 솔로몬 왕은 여호와의 성전을 위해 한 모든 일이 끝나자 자기 아버지 다윗이 바친 물건들, 곧 은과 금과 기구들을 안으로 들여 여호와 성전의 창고에 두었습니다.
가톨릭성경,51 이렇게 하여 솔로몬 임금이 시행한 주님의 집 공사가 모두 끝났다. 솔로몬은 자기 아버지 다윗이 봉헌한 물건들, 곧 은과 금과 기물들을 가져다가 주님의 집 창고에 넣어 두었다.
영어NIV,51 When all the work King Solomon had done for the temple of the LORD was finished, he brought in the things his father David had dedicated–the silver and gold and the furnishings–and he placed them in the treasuries of the LORD’S temple.
영어NASB,51 Thus all the work that King Solomon performed in the house of the LORD was finished. And Solomon brought in the things dedicated by his father David, the silver and the gold and the utensils, and he put them in the treasuries of the house of the LORD.
영어MSG,51 That completed all the work King Solomon did on The Temple of GOD. He then brought in the items consecrated by his father David, the silver and the gold and the artifacts. He placed them all in the treasury of GOD’s Temple.
영어NRSV,51 Thus all the work that King Solomon did on the house of the LORD was finished. Solomon brought in the things that his father David had dedicated, the silver, the gold, and the vessels, and stored them in the treasuries of the house of the LORD.
헬라어구약Septuagint,51 (없음)
라틴어Vulgate,51 et perfecit omne opus quod faciebat Salomon in domo Domini et intulit quae sanctificaverat David pater suus argentum et aurum et vasa reposuitque in thesauris domus Domini
히브리어구약BHS,51 וַתִּשְׁלַם כָּל־הַמְּלָאכָה אֲשֶׁר עָשָׂה הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה בֵּית יְהוָה וַיָּבֵא שְׁלֹמֹה אֶת־קָדְשֵׁי דָּוִד אָבִיו אֶת־הַכֶּסֶף וְאֶת־הַזָּהָב וְאֶת־הַכֵּלִים נָתַן בְּאֹצְרֹות בֵּית יְהוָה׃ ף
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[열왕기상 7장] 뒤바뀐 우선 순위
인간은 하나님께 죄를 지었습니다. 이로 인해 인간은 타락하게 되었습니다. 그러므로 인간 모든 사람에게 죄로 인한 타락한 본성이 있습니다. 이런 본성 중에 하나가 자신을 드러내고 싶어 합니다. 자랑하고 싶어 합니다. 다른 사람에게 자신에 대해 깊은 인상을 주고 싶어 합니다. 성경에도 ‘이생의 자랑‘,’안목의 정욕‘,’육신의 정욕‘ 중에서 자랑하고 싶은 인간의 욕망이 포함되어 있습니다. 참으로 우리 내 삶을 둘러보면 자랑하고 싶은 사람들로 가득 차 있습니다. 곳곳마다 자랑하는 현수막들이 붙어 있습니다. 주위 사람들은 잘 된 일, 좋은 일에 대해 자랑하고 싶어 입이 근질근질 한 사람들을 많이 봅니다. 아니 나 자신이 그런 사람이라는 것을 누구보다 잘 압니다.
오늘 성경에 자랑하고 싶은 한 사람을 만날 것입니다. 그는 솔로몬입니다. 그는 성전 옆에 큰 그의 궁전을 건축하였습니다. 궁전을 건축하는 것이 잘못은 아닙니다. 그러나 성경은 이 문제를 꼬집고 있는 것 같습니다. 첫째로, 성전 건축의 중간에 솔로몬 건축 사실을 묘사하고 있습니다. 열왕기상 저자는 이 사실을 왜 성전 건축 역사를 기록하는 중간에 솔로몬 왕궁 건축 역사를 두었을까요? 둘째로, 솔로몬 건축 역사를 기록하고 있는 1~11절에 쓰인 단어가 긍정적이기 보다는 부정적인 단어들이 사용되고 있습니다. 이 단어들은 두 가지 사실을 강조하고 있는데 시간과 사치입니다. 7:1절에 “그러나 솔로몬이 십삼 년 동안 자기 집을 건축하여 자기의 온 집을 완성하니라.” ‘그러나’, ‘십삼 년’ 이라는 단어가 강조 되어 있습니다. 또한 “값비싼”이란 단어가 두 번 반복되고 있습니다. 또한 “백향목“ 이란 단어가 일곱 번 반복되고 있습니다. 이를 볼 때, 솔로몬 왕궁의 화려함이 도를 지나쳐 사치임을 알 수 있습니다.
오늘 이 시간에는 열왕기상 저자가 솔로몬 왕궁 건축 역사의 잘못을 지적하고 있음을 배우고자 합니다. 두 가지 문제에 대해 함께 생각해 보고자 합니다. 이를 통해 솔로몬이 이스라엘의 왕으로서 삶의 우선순위가 잘못 되어 있음을 결론내고, 이를 우리 삶에 적용하고자 합니다. 그러므로 오늘 저의 말씀의 제목은
뒤바뀐 우선순위
Point I 누구를 위한 건축인가?(v1-2)
‘그러나’
1절을 보십시오. “그러나 솔로몬이 십삼 년 동안 자기 집을 건축하여 자기의 온 집을 완성하니라” 우리는 여기서 ‘그러나’ 접속사에 유의할 필요가 있습니다. 어떤 주석은 이 접속사는 어떤 대조의 사실을 암시하기 보다는 단순히 어떤 사실에 대한 제안을 위해 사용되었다고 주장합니다. 그러나 문맥 전체를 볼 때, 이는 분명한 의도적 사용임을 생각해 보지 않을 수 없습니다. 그러면 ‘그러나’가 어떤 사실을 대조하고 있습니까? 앞 장에서 솔로몬의 성전 건축 역사가 기록되어 있습니다. 솔로몬 성전 건축은 대략 칠년의 세월이 걸려 건축되었습니다. 그러나 솔로몬 건축은 십삼 년의 세월이 걸렸습니다. 성경은 이 사실에 대한 대조를 하고 있습니다. 성전 건축은 칠년 인 반면에 솔로몬 자신의 왕궁 건축은 13년이 걸렸다는 사실을 강조하고 있습니다.
솔로몬 왕궁 건축 기간이 성전 건축보다 거의 두 배인 이유
그러면 솔로몬 왕국은 왜 성전 건축보다 더 오랜 시일이 걸렸을까요? 여기에는 세 가지 이유를 생각해 볼 수 있습니다. 첫 번째 이유는 크기입니다. 2절에 “그것의 길이는 백 큐빗이요, 너비는 오십 큐빗이며 높이는 삼십 큐빗이더라” 솔로몬 성전의 크기는 “길이가 육십 큐빗이요, 너비가 이십 큐빗이요, 높이가 삼십 큐빗이었습니다.” 솔로몬 왕궁의 크기는 솔로몬 성전의 크기보다 두 배가 더 컸음을 알 수가 있습니다. 두 번째 이유는 솔로몬 성전은 설계도부터 재료까지 다윗이 다 준비를 해 놓았습니다. 준비된 대로 건축을 하면 되었습니다. 그러나 솔로몬 왕궁은 처음부터 시작해야 했습니다. 그러므로 많은 시간이 걸렸을 것입니다. 세 번째로 건축의 어려움을 둘 수가 있습니다. 성전은 단순한 구조를 가집니다. 건축을 통으로 짓고, 이를 지성소와 성소로 분리한 구조입니다. 그러나 솔로몬 왕국은 다섯 개의 개별적인 건축물들이 지어졌습니다. 그리고 이들이 서로 연결 된 구조를 취하였습니다. 그러므로 훨씬 더 건축하는데 어려움이 있었을 것이고, 이로 인해 공사 기간이 길어졌을 것입니다.
솔로몬 왕궁 건축이 잘못인 이유들
(1) 이미 다윗 왕궁이 있었습니다.
사물엘하 5:10-11 “다윗이 나아가서 창대하게 되었고 {주} 만군의 [하나님]께서 그와 함께 계셨더라. 두로 왕 히람이 다윗에게 사자들과 백향목과 목수와 석공들을 보내매 그들이 다윗을 위하여 집을 지으니” 사무엘 하 5장은 다윗이 여부스 족속으로부터 예루살렘을 빼앗아, 성을 쌓고 도시를 건설한 이야기가 기록되어 있습니다. 그러자 두로 왕 히람이 다윗을 위해 집을 지어 주었습니다. 이 왕궁은 사람들에게 놀라움을 줄 만큼 크고 화려하지 않았을 것입니다. 그러나 왕이 살기에 부족함이 없었을 것입니다.
(2) 백성들의 고난입니다.
솔로몬 성전을 건축하기 위해 필요했던 인원은 레바논에서 백향목을 나르는 수가 삼만 명이었습니다. 한 달에 만 명씩 번갈아 레바논으로 가서 백향목을 날랐습니다. 또한 짐 나르는 자는 칠만 명이었고 돌 다듬는 자는 팔만 명이었습니다. 또한 이들을 관리하는 자만 삼천 삼백 명이었습니다.(열상5:13-15) 그런데 솔로몬 왕궁은 성전보다 두 배나 더 컸습니다. 무려 십삼 년이 걸렸습니다. 그러므로 성전 건축 기간까지 합치면 총 20년 동안이나 건축에 백성들이 동원 된 것입니다. 열왕기상 12:4절에 백성의 고통이 잘 표현되어 있습니다. “왕의 아버지가 우리의 멍에를 고통스럽게 하였사오니 그러므로 이제 왕은 왕의 아버지가 우리에게 지워 준 고통스런 일과 또 그의 무거운 멍에를 가볍게 하소서. 그리하시면 우리가 왕을 섬기겠나이다, 하니”
(3) 세상적 위대함? 영적인 거룩함!
솔로몬의 통치 기간은 대략 40년이었습니다. 솔로몬은 통치 기간 20년 동안 건축하는데 에너지와 시간을 사용하였습니다. 그 이후에도 크고 작은 건축 역사들이 있었습니다. 그러므로 솔로몬 재위 기간 동안 백성들은 건축 부역에 내몰렸음을 알 수 있습니다.
하나님이 이스라엘 민족에게 요구하신 삶이 있습니다. 출애굽기 19:4-6 “내가 이집트 사람들에게 행한 것과 또 내가 독수리 날개에 너희를 실어 내게로 데려온 것을 너희가 보았느니라. 그러므로 이제 너희가 참으로 내 목소리에 순종하고 내 언약을 지키면 너희는 내게 모든 백성들보다 뛰어난 특별한 보배가 되리니 이는 온 땅이 내 것이기 때문이라. 또 너희는 내게 제사장 왕국이 되며 거룩한 민족이 되리라. 네가 이스라엘의 자손에게 고할 말들이 이러하니라”
하나님의 택한 백성 이스라엘은 온 민족을 위한 제사장 나라가 되어야 했습니다. 거룩한 민족적 삶을 살아내어야 했습니다. 하나님은 이를 위해 이스라엘 백성에게 율법을 주셨습니다. 하나님 백성으로서의 삶의 지침을 주신 것입니다. 어느 민족도 하나님께 이런 특권과 축복을 받은 민족과 나라는 없습니다. 이에는 책임이 뒤따릅니다. 이스라엘은 열방을 향한 영적인 삶, 거룩한 삶의 모습을 보여야 했습니다. 세상적 성공, 부의 자랑이 아닙니다. 이는 하나님의 백성으로 온전한 삶을 살 때, 하나님이 부어 주시는 축복이지, 이게 목적이 되고, 자랑이 되어서는 안 됩니다. 본말이 전도되는 삶을 살아서는 안 됩니다. 많은 주석가들이 한 소리로 솔로몬이 하나님께 받은 지혜 보다는 그의 세상 성공을 자랑하기 위해 궁전 건축을 하였다고 주장합니다. 인생의 20년은 긴 세월입니다. 솔로몬은 백성들이 영적인 삶에 집중하도록 도와야 했습니다. 하나님의 백성으로 삶을 살아가는 데 힘쓰도록 도와야 했습니다. 그 자신도 그 일에 시간과 노력을 기울여야 했습니다. 20년 외에도 그의 통치 기간 내내 크고 작은 건축 역사들이 있었습니다. 이는 하나님을 예배 하는데 집중된 삶이 아닌, 부수적인 삶에 더 집중하고 있음을 알 수가 있습니다.
오늘 우리의 삶을 돌아보아야 합니다. 솔로몬은 하나님을 섬겼습니다. 또한 그가 가진 것을 자랑하고 싶었습니다. 하나님을 섬겨야 할 그의 에너지와 시간은 자신을 위해 사용되었습니다. 그 자신뿐만 아니라 그 백성 까지도 영적인 삶을 살게 하는데 실패하였습니다. 오늘 우리의 삶이 하나님을 섬기는 것 외의 것으로 바쁘고 힘을 빼서는 안 됩니다. 더 크고 아름다운 성전을 짓는다고 성도들을 내몰아서는 안 됩니다. 성도들이 하나님을 묵상하고, 예배하는 시간을 빼앗아서는 안 됩니다. 도대체 누구를 위한 건축입니까? 하나님입니까? 하나님의 백성을 위한 건축입니까? 아니면 자신을 위한 건축입니까? 성도들 또한 이 일에 바른 분별력을 가져야 합니다. 일에 바쁘고 치어서는 안 됩니다. 마르다가 되기보다는 마리아가 되십시오. 영적인 일에는 이기적인 사람이 되십시오. 먼저 자신이 하나님의 사람이 되어서, 하나님의 뜻에 따라 일하십시오. 그렇지 않으면 자신을 위해 일하기 쉽습니다. 쉽게 자기 의에 도취 되어 넘어지기 쉽습니다.
Point II 누구를 위한 사치인가?(v3-4)
사치스러운 솔로몬 궁
(1) 레반논 숲
성경은 솔로몬 궁을 묘사하면서 마치 레반논 숲과 같다고 묘사하고 있습니다. 레바논은 백향목으로 유명합니다. 이는 아주 귀한 건축 자재입니다. 솔로몬은 성전을 건축하면서 많은 아이디어를 얻은 것 같습니다. 자신의 왕궁도 백향목으로 사용했습니다. 본문에 백향목이라는 단어가 일곱 번 언급되고 있습니다. 이는 그의 왕국 건축에 얼마나 많은 백향목이 사용되었는 지를 성경이 지적하고 있습니다. 마치 백향목의 숲을 이루고 있다고 과언이 아닙니다. 백향목 기둥이 네 줄이 있었습니다. 그리고 그 기둥 위에 백향목들이 놓였습니다. 이를 지지대로 하여 지붕이 놓였는데 역시 백향목이었습니다. 이 백향목은 이스라엘에 나지 않습니다. 성전 건축을 위해 삼만 명이 칠년 동안 교대로 레바논에 가서 백향목을 실어 날랐습니다. 13년 동안 왕궁을 건축하면서 이렇게 많은 백향목을 사용한 것은 사치의 극치라고 할 수 있습니다.
(2) 값비싼 돌
10절과 11절에 값비싼 돌에 대한 언급이 있습니다. 여기서 말하는 값비싼 돌은 보석류를 말하지 않습니다. 채석된 돌이 잘 다음어지고, 광택이 나는 것을 의미합니다. 대리석과 같은 광택이 나는 것을 의미합니다. 기초가 되는 돌은 잘 보이지 않습니다. 솔로몬은 기초가 되는 돌을 크게 잘 다듬어서 사용했습니다. 또한 그 위에 작은 돌들을 사용하였습니다. 여기에 최고의 기술자들이 필요했을 것입니다. 이들의 임금으로 엄청난 돈이 사용되었음을 어렵지 않게 추정해 볼 수 있습니다.
(3) 파라오의 딸을 위한 집
솔로몬은 그의 부인 파라오의 딸을 위해 따로 집을 지었습니다. 히브리 인들은 대표를 사용합니다. 아마 이 집은 파라오의 딸만을 위한 집이 아니었을 것입니다. 페르시아나 오스만 투르크 제국의 부인과 첩들을 위한 건축물을 참고해 볼 때, 이 건물은 여러 층으로 이루어진 건물에 방은 방들이 있었을 것입니다. 여기에 솔로몬의 부인들과 첩들 그리고 그들이 낳은 자녀들이 살 공간들이 있었을 것입니다. 그리고 여기서 가장 대표되고, 높은 지위를 가진 여인이 바로 파라오의 딸이었을 것으로 추정됩니다. 솔로몬에게는 700명의 부인과 300명의 첩이 있었습니다. 그러므로 그 크기가 엄청 났을 것입니다. 그는 백성들의 고혈을 짜서 자신의 부인들과 첩을 위한 공사를 하였습니다.
(4) 솔로몬 궁의 내부
“솔로몬 왕이 금을 쳐서 큰 방패 이백 개를 만들었는데 방패 하나에 금 육백 세겔이 들었으며
또 그가 금을 쳐서 작은 방패 삼백 개를 만들었는데 방패 하나에 금 삼백 세겔이 들었더라. 왕이 그것들을 레바논 숲의 나무로 만든 집에 두었더라. 또 왕이 상아로 큰 왕좌를 만들고 순금으로 그것을 입혔더라. 그 왕좌에는 여섯 계단이 있었고 왕좌에 고정된 금 발받침이 있었으며 앉는 곳의 양쪽에는 팔걸이가 있었고 팔걸이들 옆에는 사자 두 마리가 서 있었더라. 또 거기에 사자 열두 마리가 그 여섯 계단 위에 이쪽과 저쪽에 섰는데 어떤 왕국에도 이같이 만든 것이 없었더라. 솔로몬 왕이 마시는 그릇은 다 금으로 되었으며 레바논 숲의 나무로 만든 집의 그릇도 다 순금으로 되었더라. 은으로 된 것은 전혀 없었더라. 솔로몬 시대에 은을 하찮은 것으로 여겼으니“?(역대기하 9:15-19)
빚으로 궁궐을 건축?
백 번 양보해서 이렇게 사치스럽게 살 수 있습니다. 그러나 그러한 삶이 하나님의 영광을 가리고, 오히려 그의 부모의 이름을 더럽힌다면 이런 삶을 살지 말아야 합니다. 솔로몬의 삶은 사치의 극치였습니다. 그러나 그의 사치는 나라의 경제를 도탄에 빠뜨렸고 급기야 국가의 갚아야 할 빚도 제대로 갚지 못했습니다.
열왕기상 9장 10-13절에 솔로몬이 빚을 못 갚은 이야기가 나옵니다. “이십 년이 끝난 뒤에 솔로몬이 두 집 곧 {주}의 집과 왕의 집을 건축하고 (이제 두로 왕 히람이 솔로몬에게 그의 모든 소원대로 백향목과 전나무와 금을 제공하였으므로) 솔로몬 왕이 갈릴리 땅에 있는 도시 스무 개를 히람에게 주니라. 히람이 두로에서 나아와 솔로몬이 자기에게 준 도시들을 보고는 그것들을 기뻐하지 아니하여 말하기를, 내 형제여, 그대가 내게 준 이것들이 도대체 무슨 도시들이냐? 하고 그것들을 가불의 땅이라 부르니 이 날까지 이르니라.”
솔로몬은 20년 동안의 건축을 다 마친 후에 두로 왕 히람에게 대가를 지불해야 했습니다. 그러나 지불할 돈이 없어서 갈릴리 땅에 있는 도시 스무 개를 히람에게 주었습니다. 히람이 솔로몬이 준 땅을 둘러보고 ‘가불’이라고 이름하였습니다. 이 말의 의미는 ‘무익한 땅’, ‘쓸모 없는 땅’이라는 의미입니다. 이는 부끄러운 처사입니다. 하나님의 이름의 영광을 가리는 행위입니다. 그 아비 다윗의 이름에 먹칠을 하는 행위입니다. 이럴 것 같으면 예산에 맞게 궁궐을 건축해야 했습니다. 빚도 못 갚으면서 자신을 드러내기를 좋아하는 솔로몬은 지혜로운 왕이라기보다는 상식적으로 이해가 안 가는 너무도 모자란 왕입니다.
오늘 날 많은 교회가 빚을 못 갚아 경매에 넘어가 이단에 넘어가는 경우들을 많이 봅니다. 특히 신도시 개발이 한창인 곳에 무리하게 빚을 내어 교회를 건축합니다. 그 금액이 수십 억, 수백 억 합니다. 그러나 예상 한 것과는 다르게 신도시 입주가 늦어지고, 성도들의 헌금이 적으면 어려움을 겪다가 교회는 파산합니다. 그러면 경매에 넘어갑니다. 이를 이단들이 노립니다. 이런 기사를 보는 기독교인들도 마음이 편치 않습니다. 굳이 이렇게 과도하게 빚을 내어 파산해야 되나? 하는 의문이 듭니다. 교회의 건축이 필요할 때가 있을 것입니다. 건축이 아니더라도 교회의 예산이 필요할 수 있습니다. 교회의 재정을 맡은 자들이 지혜롭게 예산의 범위 안에서 일을 할 수가 있습니다. 또한 감당할 수준 안에서 건축을 할 수 있습니다. 그러나 솔로몬의 왕궁 건축은 과도한 빚으로 건축되었습니다. 성경은 이 점을 신랄하게 꼬집고 있습니다.
오늘 우리는 성전 건축의 중간에 샌드위치처럼 끼여 있는 솔로몬 왕궁 건축 역사에 대해 살펴보았습니다. 왜 열왕기상 저자는 이런 구조로 솔로몬 왕궁 건축 역사를 기술하고 있을까? 저자의 의도를 여러 각도에서 생각해 보았습니다. 결론은 긍정적인 것보다는 부정적인 것이었습니다. 이런 일이 옳지 않음을 성경의 여러 구절에서 뒷받침하고 있음을 확인해 보았습니다. 솔로몬의 왕궁 건축은 그 백성이 하나님께 집중하는 것을 막았습니다. 백성들이 건축에 동원되어 에너지와 시간과 돈을 다 빼앗겼습니다. 또한 그의 궁궐은 빚으로 지어졌고, 솔로몬은 빚도 못 갚은 처지가 되었습니다. 이는 하나님의 영광과 그의 아버지 다윗의 이름을 가리는 행위입니다. 누구를 위한 건축입니까? 하나님과 하나님의 백성을 위한 건축입니까? 아니면 자기 자신을 과시하기 위한 건축입니까? 무엇이 우선순위입니까? 저와 여러분의 신앙생활에서 이점을 깊이 생각해보기를 주 안에서 소원합니다.
[스크랩] 열왕기상 (7 : 1~51) 주석
열왕기상 7장
1 솔로몬이 자기의 궁을 십삼년 동안 건축하여 그 전부를 준공하니라
2 저가 레바논 나무로 궁을 지었으니 장이 일백 규빗이요 광이 오십규빗이요 고가
삼십 규빗이라 백향목 기둥이 네 줄이요 기둥위에 백향목 들보가 있으며
ㅇ저가 레바논 나무로 궁을 지었으니 – ‘레바논 나무’란 곧 ‘백향목'(柏香木, Cedar)
을 말한다. 그런데 특별히 여기서 ‘나무’로 번역된 ‘야아르’는 ‘모으다’,
‘소집하다’라는 뜻을 가진 말이다. 이것은 다순히 건축 재료를 백향목으로 사용했다는
뜻을 넘어 백향목의 밀집 상태, 즉 수풀을 이루고 있는 상태를 지칭 한다. 따라서 본
절은 ‘레바논 숲의 궁’으로 번역하는 것이 보다 타당할 것이다. 그리고 대다수의 영역
부들도 본절의 ‘나무’를 ‘숲’이란 의미로 번역하였다(KJV.RSV.Living Biblr, the
forest of Lebanon). 아마도 이 궁은 매우 서늘하고 쾌적한 장소였을 것이다(삿
3:20). 왜냐 하면 백향목의 숲이 근동의 더위를 잊게 할만큼 시원한 그늘을 형성했었
기 때문이다. 이런 맥락하에서 본절의 ‘레바논 나무 궁’은 레바논의 백향목들로 건축
되었기 때문에 붙여진 명칭이지(Keil, Bahr, Patterson), 후자들의 주장처럼(Dathe,
Michaelis)레바논에 여름 별장용으로 지어졌기 때문에 붙여진 명칭은 아니다. 한편 이
궁의 용도에 대허서 여러 논란이 있으나 일부는 병기고로 사용되었으라는 점만은 분명
하다(10:17;사 22:8). 그러나 병기고 외에도 좀더 다양한 용도로 이용되었을 것이다.
ㅇ장(長)이…고(高)가 삼십 규빗이라 – 왕실에서 사용하는 규빗(52-54cm)이었다면
<6:2>), 레바논 나무 궁의 크기는 길이 52-54m, 폭 26-27m, 높이 15-16m 가량 이다.
즉 높이만 성전과 같고 길이와 폭은 성전보다 두배 가량 더 크고 넓다(6:2).
ㅇ백향목 기둥이 네 줄이요 – 궁전의 하층은 기둥들이 줄지어 늘어서 있었다. 혹자는
이 기둥들의 숫자가 400개라고 주장하나(Thenius), 궁전의 규모를 감안할 때 너무 과
밀(過密)하다. 한편 궁전이 단층이 아니라고 추정하는 이유에 대해서는 4절 주석을 참
조하라.
3 기둥위에 있는 사십 오개 들보를 백향목으로 덮었는데 들보는 한줄에 열 다섯이요
ㅇ기둥 위에 있는 사십 오 개 들보…한 줄에 열 다섯이요 – 본절의 난점은 2절과의
모순 때문에 생긴다. 왜냐하면 2절대로라면 백향목 들보도 네 줄이어야 할 것이나 본
절은 한 줄에 열 다섯씩 사십 오개, 즉 세 줄로 말하기 때문이다. 이러한 문제를 해소
하기 위해 대부분의 주석가들은 본절의 ‘들보’를 ‘골방’으로 해석한다(Baht, Hammond,
Keil). 이 같은 견해는 궁전도 성전처럼 다락과 골방을 갖고 있으리라고 추측하는 데
서 비롯된다(6:5). 한편 ‘덮었는데’에 해당하는 ‘사푼’은 지붕을 덮었음을
의미한다(6:9). 따라서 앞의 수정된 견해를 취할 경우 본절은 ‘사십 오 개 골방의 지
붕을 백향목으로 덮었다’는 의미가 된다.
4 또 창틀이 세 줄로 있는데 창과 창이 세 층으로 서로 대하였고
ㅇ또 창틀이 세 줄로 있는데 창과 창이 세 층으로 서로 대하였고 – 본절이 설명하는
상태가 무엇이냐에 따라 3절의 골방(들보)들이 어떤 배열을 가졌는지 알 수 있다. 그
런데 상식적으로 단층 건물에 창이 세 줄씩 있을 가능성은 회박하다. 만약 그럴 경우
3절의 골방들은 단층 내부에서 세 줄로 나란히 붙어 있는 납득키 어려운 구조로 배열
되는 셈이기 때문이다. 게다가 “창과 창이 서로 대하여” 있는 상태를 자연스럽게 설명
하기가 매우 어렵게 된다. 그러나 15개씩 세 층으로 배열되었다고 본다면, 본절의 상
태가 좀더 자연스럽게 풀린다. 즉 창틀은 각 층에 한 줄씩 있고 각 층의 창은 방 맞은
편에 서로 마주보는 창을 갖고 있는 것이다(Keil). 한편 이 골방들의 용도는 병기고
및 왕실 시위대의 거처 등이었을 것으로 짐작된다(Bahr).
5 모든 문과 문설주를 다 큰 나무로 네모지게 만들었는데 창과 창이 세 층으로 서로
대하였으며
ㅇ문과 문설주를…네모지게 – ‘네모지게'(라바)는 문자대로 문의 모양을
사각형(square)으로 만들었음을 말한다. 그런데 좀 이상한 것은 사각형의 문에서 문설
주와 인방(6:31)은 당연히 사각형을 이를텐데 불필요하게도 ‘문설주’만 또 언급하고
있다는 점이다. 그래서 많은 주석가들은 70인역(LXX)을 따라 ‘문설주’
(메주자)를 ‘창틀'(메헤자)로 고쳐 읽는다(Thenius, Hammond, Bahr). 그
렇케 되면 본절은 이 건물의 문 뿐 아니라 창문의 모양도 설명하는 셈이된다.
6 또 기둥을 세워 낭실을 지었으니 장이 오십 규빗이요 광이 삼십 규빗이며 또 기둥
앞에 한 낭실이 있고 또 그 앞에 기둥과 섬돌이 있으며
ㅇ기둥을 세워 낭실을 지었으니 장이 오십 규빗이요 광이 삼십 규빗 – 이 낭실은 벽
대신에 기둥들로만 둘러져 있는 건물(a porch of pillars, KJV;the Hall of pillars,
RSV)이다. 그런데 낭실이 어떤 건물인가 하는 여부에 논란이 좀 있다. 혹자는 이 낭실
의 길이가 레바논 나무 궁의 폭과 일치하는 점을 들어(2절) 이 낭실이 바로 레바논 나
무 궁의 현관(porch)일 것이라고 주장한다(Rawlinson). 그러나 (1)이 낭실이 성전과
거의 비등한 만치 커다란 크기이고(6:3), (2)성전의 낭실은 그 폭이 성전의 폭과 일치
하는데 비해 본절의 낭실 폭은 궁전의 폭과 일치하지 못하며(2절), (3)이 낭실 자체가
또 하나의 낭실을 갖고 있는 점 등으로 미루어, 이 낭실은 독립된 건물일 것으로 본다
(Fergusson). 그러나 본절의 ‘낭실'(울람)이란 표현은 레바논 나무 궁과
이 건물 그리고 다음 절에 아오는 재판하는 낭실이 어떤 형태로든 상호 연결되어 있음
을 시사해 준다. 이러나 사실은 고고학적 발굴을 통해서도 입증되는데, 즉 므깃도 궁
의 유적을 통해 확인한 결과, 솔로몬 궁전은 분명 당시 수리아 북방과 아나톨리아 남
방에서 주로 사용된 ‘비트-힐라리'(Bit-Hilani, 양 옆의 여러 개의 기둥이 세워져 있
는 낭실을 통하여 넓은 실내로 들어가는 형태의 건축양식) 구조로 건축 되었을 것이기
때문이다(Ussishkimn, King Solomon’s Palaces).
ㅇ섬돌(아브) – ‘섬돌’은 오르내리는 돌 층계이다. 그런데 개역 성경 외에는
‘아브’를 ‘섬돌’로 번역하지 않고 있다. 영역본들은 대개 건축물 상단의 수평
돌출 부분, 즉 ‘처마’나 ‘차양’의 뜻으로 번역하고 있다(RSV.Living Bible,
canopy;Modem Language, cornice). 공동 번역도 역시 ‘차양’으로 번역하고 있다.
7 또 심판하기 위하여 보좌의 낭실 곧 재판하는 낭실을 짓고 온 마루를 백향목으로
덮었고
ㅇ보좌의 낭실 곧 재판하는 낭실 – 이 건물은 상아에 정금을 입혀 만든 화려한 보좌
와 여섯 층계, 열두사자상들이 있는 곳이다(10:18-20). 한편 본절의 ‘재판’
(솨콰트)은 3:9의 ‘재판’과 동일하다(대하 1:10,11). 따라서 이 건물은 왕의 주무(主
務)를 수행하는 장소이다. 그런데 이처럼 입구나 현관의 의미를 지닌 낭실에서 왕이
백성들을 재판한 것은 이전 시대에 성문 앞에서 무리를 재판하던(삼하 15:2;룻 4:1,
2) 관습을 반영한 것이라 한다(Stanley).
ㅇ온 마루를 백향목으로 덮었고 – 이에 비해 성전의 마루는 잣나무로 덮었고 그 위에
금을 입혔다(6:16, 30).
8 솔로몬의 거처할 궁은 그 낭실 뒤 다른 뜰에 있으니 그 공작이 일반이며 솔로몬이
또 그 장가 든 바로의 딸을 위하여 집을 지었는데 이 낭실과 같더라
ㅇ솔로몬의 거처할 궁 – 보좌의 낭실(재판하는 낭실) 뒤편에는 왕이 거처하는 궁이
있었다. 이궁은 레바논 나무 궁이나 재판하는 낭실과 달리 솔로몬이 사적인 생활을
하는 장소였다.
ㅇ그 공작이 일반이며 – 즉 재판하는 낭실과 같은 식으로 지었다는 뜻이다. 그러나
이말은 솔로몬의 거처가 재판하는 낭실과 같은 크기임을 의미한다고 보기는 어렵다
(Hammond). 하지만 여기서 ‘공작'(마아세)이 ‘솜씨’, ‘기술’
(wormanship, RSV)을의미하므로, 솔로몬의 거처는 재판하는 낭실과 같은 기술과 양식,
그리고 재료가 사용되었음을 확인할 수 있다. 즉 백향목과 상아 장식 등이 사용되어
매우 화려하게 꾸몄을 것이다(10:18-20). 향편 본절로 미루어 6절의 낭실과 7절의 낭
실은 서로 구별되는 별개의 것임을 짐작할 수 있다. 왜냐하면 7절의 낭실과 같은 식으
로 지어진 솔로몬의 거처가 6절의 낭실처럼 기둥만으로 벽을 이룬 건물일 리 없기 때
문이다.
ㅇ그 장기든 바로의 딸을 위하여…같더라 – 솔로몬 일찍이 결혼한 바로의 공주<3:1>
를 위해 자신의 거처와 같은 식으로 지은 궁을 마련해 주었다(대하 8:11). 여기서도
앞에서와 마찬가지로 ‘같더라’가 규모의 동일함 보다는 기술 및 재료의 동일함을 의미
한다고 보는 것이 자연스럽다. 한편 데니우스(Thenius)가 주장하듯 이 궁은 솔로몬의
모든 부인과 후궁들(11:3)을 위한 것이 아니다. 단지 바로의 공주만을 위한 사저이다
(Hammond). 그렇다면 바로의 공주는 애굽의 위세와 더불어 솔로몬의 부인 중 으뜸의
지위를 갖고 있었음이 분명하다. 그리고 그녀의 거처는 고대 동양의 왕궁 구조가 대부
븐 그렇듯이 왕의 기처와는 분리되어 그 뒤에 위치했을 것이다(Keil). 전체적으로 보
아 이처럼 왕과 왕비의 거처와 같은 사적 용도의 건물은 공적 용도의 긴물(레바논 나
무 궁, 기둥 낭실, 보좌의 낭실 등)에 비해 궁전의 안쪽에 위치했다.
9 이 집들은 안팎을 모두 귀하고 다듬은 돌로 지었으니 척수대로 톱으로 켠 것이라 그
기초석에서 처마까지와 외면에서 큰 뜰에 이르기까지 다 그러하니
ㅇ안팎을 – 이 말이 궁전의 안쪽 지역과 바깥 지역을 일컫는 말인지, 단지 건물 벽의
내면과 외면을 일컫는 말인지 분명치 않다. 그러나 이 두 가지 의미를 모두 포함한다
고 보는 것이 문맥상 자연스럽다. 즉 ‘2-8절에 소개된 모든 건물의 내면과 외면’을 통
틀어 지칭하는 말로 이해할 수 있다.
ㅇ귀하고 다듬은 돌 – ‘귀하고'(야카르)는 가치있고(valuable), 값비싸며
(expensive), 희귀한(rare)시 뜻이 모두 담겨 있다. 그리고 ‘다듬은'(가
시트)은 ‘자르다’라는 뜻이다. 즉 돌의 울퉁불퉁한 부분을 잘라너어 고르고 반듯하게
만들었음을 의미한다.
ㅇ척수(尺數)대로 톱으로 켠 것 – 미리 설계된 규격대로 치수를 재어 잘라냄을 말한
다. 한편 ‘톱'(가라르)은 틉질하는 소리에서 유래된 의성어라 한다
(Hammond). 그런데 솔로몬 건축 공사에 사용된 톱의 모양은 알려진 바 없다. 참고로
당시 에굽의 톱은 한쪽 날만 있고, 후대에 니므롯(북 바벧론, 미 5:6)에서 발굴된 톱
은 양날을 가졌다고 한다(Layard). 그렇지만 성경 기록상 톱은 다윗 때부터 이미 사용
되었음을 찻아 볼 수 있다(삼하 12:31;대상 20:3).
ㅇ기초석에서 처마까지 – ‘기초석'(마사드)은 건물의 다른 부분들이 이에
의지하여 세워지고 연결되는 크고 귀한 돌이다(5:17). 그리고 ‘처마'(테파
흐)는 그위에 다른 건축물을 세우지 않는 지붕의 돌출부이다(Gesenius, Keil). 따라서
“기초석에서 일종의 대유법(代喩法)적 표현이다.
ㅇ외면에서 큰 뜰에 이르기 까지 – 여기서 ‘외면'(후츠)은 성전의 ‘바깥
뜰'(혹은 ‘큰 뜰’)을 가리키는 표현일 것이다(대하 4:9). 이렇게 추측하는 이유는 본
절이 궁전의 건물 및 공간 전체를 지시하려고 의도하는 표현이기 때문이다. 따라서 본
절의 ‘큰 뜰’이 왕궁 건물을 둘러싸고 있는 뜰 전체를 지칭한다면(Ewald), 본절의 ‘외
면’은 왕궁과 성전의 경계를 이루는 성전의 뜰을 의미할 것이다. 공동 번역도 이런 입
장을 취해 “야훼(여호와)의 전의 뜰”로 해석하였다.(RSV,the courtof house of the
Lord).
10 그 기초석인 귀하고 큰 돌 곧 십 규빗 되는 돌과 여덟 규빗 되는 돌이라
ㅇ귀하고 큰 돌 – 5:17 주석 참조.
ㅇ십 규빗 되는 돌과 여덟 규빗 되는 돌 – 왕실에서 사용되는 규빗(6:2)이 적용된다
면, 왕궁의 기초석은 각각 길이 5.2-5.4m 폭 3.68-4.32m의 크기이다.
11 그 위에는 척수대로 다듬은 귀한 돌도 있고 백향목도 있으며
ㅇ그 위에는 척수대로 다듬은 귀한 돌도 있고 – 기초석이 다만 “귀하고 큰 돌”로만
묘사된데 비해, 그 위의 돌들은 “척수대로 다듬은 귀한 돌”로 묘사되고 있다. 성전 기
초석의 경우를 염두에 둘 때(5:17), 왕궁의 기초석도 다듬질 안하지는 않았겠으나, 기
초석은 눈에 보이지 않거나 땅 속에 박히는 것이므로 상대적으로 거칠게 다듬어졌음을
암시받을 수 있다. 반면 기초석 위에 세워지거나 꾸며지는 돌들은 보다 매끄러울 뿐
아니라 작았으리라는 것은 당연하다(Hammond).
12 또 큰 뜰 주위에는 다듬은 돌 세 켜와 백향목 두꺼운 판자 한 켜를 놓았으니 마치
여호와의 전 안뜰과 낭실에 놓은 것 같더라
ㅇ큰 뜰 주위에는 – 솔로몬의 앙궁에도 성전과 마찬가지로 2개 이상의 뜰이 있었다.
그렇게 보는 이유는 (1)본절의 ‘큰 뜰’이라는 표현 자체가 보다 작은 어떤 뜰을 전제
하며 (2)8절의 ‘다른 뜰’은 이를 암시하고 있기 때문이다. 한편, 여기서 ‘큰 뜰’은 분
명 건물 전체를 둘러싸고 있는 뜰을 가리킬 것이다.
ㅇ다듬은 돌 세켜…마치…놓은 것 같더라 – 이는 성전의 안뜰과 동일한 방식으로
담을 둘렀음을 의미한다(6:36). 본절에서 “…것 같더라”로 번역된 ‘웨라하차르’
는 ‘또 (여호와의 전의)뜰도 그렇게’라는 뜻이다. 이때 ‘또’에 해당하는 ‘와우’
는 잠언서등에서 종종 나타나듯 비교를 나타내는 문법적 기능을 한다고 한다
(Gesenius, Ewald 등). 그렇다면 개역 성경의 “마치…같더라”의 번역은 원문의 뜻을
잘 전달해 주고 있는 셈이다.
ㅇ낭실에 놓은 것 같더라 – 본절의 ‘낭실’이 성전의 낭실인지 궁전의 낭설인지 분명
치 않다(Montgomery). 또 궁전이라 해도 그 중 어느 낭실인지 결정하기 어렵다. 추측
에 의해 성전 낭실이 아니고 궁전의 기둥 낭실(6절)로 주장하기도 하며(Keil), 또는
재판하는 낭실로주장하기도 하나(Rawlinson) 확증적인 근거는 없다.
13 솔로몬 왕이 보내어 히람을 두로에서 데려오니
ㅇ보내어 – ‘보내다'(솰라호)는 ‘왕의 대리자로 보내다’라는 뜻이다
(5:1;8:44;9:27 등). 즉 왕명을 받들어 수행하는 자 곧 사절, 사신 등을 보낼 때 사용
하는 말이다. 신약(LXX)에서 사용된 ‘사도'(아포스톨로스-‘보
냄 받은 자’란 뜻)란 말도 바로 이 ‘솰라흐’에서 파생, 번역된 말이다. 한편 이같은
동사의 용법으로 미루어 ‘히람'(Hiram)은 솔로몬이 특별히 두로 왕에게 요청해서 데려
온 중요한 인물임을 알 수 있다. 이러한 내용이 대하 2:7-14 보다 상세히 나와있다.
ㅇ히람 – ‘후람’으로도 표기되는(대하 2:13;4:11) 뛰어난 놋 재조 전문 기술자로, 두
로 왕 히람과는 동명이인(同名異人)이다. 히람은 모세 시대의 성막 제조 기술자인 브
사렐(출 31:2-5)과 비견될 수 있는 인물로, 놋 뿐만 아니라 금은동철 및 돌과 나무,
천을 다루는 일에도 탁월한 기술을 지니고 있었던 희대의 장인(匠人)이었다(대하
2:14).
14 저는 납달리 지파 과부의 아들이요 그 아비는 두로 사람이니 놋 점장이라 이 히람은
모든 놋 일에 지혜와 총명과 재능이 구비한 자더니 솔로몬 왕에게 와서 그 모든 공작을
하니라
15 저가 놋기둥 둘을 만들었으니 그 고는 각각 십 팔 규빗이라 각각 십이 규빗되는
줄을 두를 만하며
16 또 놋을 녹여 부어서 기둥 머리를 만들어 기둥 꼭대기에 두었으니 이 머리의 고도
다섯 규빗이요 저 머리의 고도 다섯 규빗이며
17 기둥 꼭대기에 있는 머리를 위하여 바둑판 모양으로 얽은 그물과 사슬 모양의 땋은
것을 만들었으니 이 머리에 일곱이요 저 머리에 일곱이라
18 기둥을 이렇게 만들었고 또 두줄 석류를 한 그물 위에 둘러 만들어서 기둥 꼭대기에
있는 머리에 두르게 하였고 다른 기둥 머리에도 그렇게 하였으며
ㅇ두 줄 석류를 한 그물 위에 둘러 – 이 ‘두 줄 석류’와 사슬 모양의 꽃줄(17절)은
서로 어떤 연관이 있는지 분명치 않다. 그러나 두 줄 석류는 꽃줄 장식의 위 아래로
한 줄씩 두른게 아닐까 추측된다(Bahr,Keil등).
19 낭실 기둥 꼭대기에 있는 머리의 네 규빗은 백합화 모양으로 만들었으며
20 이 두 기둥 머리에 있는 그물 곁 곧 그 머리의 공 같이 둥근 곳으로 돌아가며 각기
석류 이백이 줄을 지었더라
21 이 두 기둥을 전의 낭실 앞에 세우되 우편의 기둥을 세우고 그 이름을 야긴이라
하고 좌편의 기둥을 세우고 그 이름을 보아스라 하였으며
22 그 두 기둥 꼭대기에 백합화 형상이 있더라 두 기둥의 공역이 마치니라
23 또 바다를 부어 만들었으니 그 직경이 십 규빗이요 그 모양이 둥글며 그 고는 다섯
규빗이요 주위는 삼십 규빗 줄을 두를만하며
24 그 가장자리 아래에는 돌아가며 박이 있는데 매 규빗에 열개씩 있어서 바다 주위에
둘렸으니 그 박은 바다를 부어 만들 때에 두 줄로 부어 만들었으며
ㅇ박 – 6:18 주석 참조. 그런데 대하 4:3에는 ‘박’이 아니라 ‘소’로 기록되어 있다.
만일 역대기의 기록을 따르면 조절의 기록과 중복될 뿐 아니라 본절의 설명도 어색하
다. 왜냐하면 소의 형상을 1규빗 당 10개씩 촘촘히 박은 셈이기 때문이다. 따라서 역
대기의 기록은 ‘박'(페카임)을 ‘소'(베카림)로 잘못 기
록한 것이다(Keil).
ㅇ바다를 부어 만들 때에…만들었으며 – 즉 새로이 덧붙여(장식한 것이 아니고, 놋
대야(바다)를 주문할 때 미리 그 같은 형상이 나오도록 제작하였다.
25 그 바다를 열 두 소가 받쳤으니 셋은 북을 향하였고 셋은 서를 향하였고 셋은 남을
향하였고 셋은 동을 향하였으며 바다를 그 위에 놓았고 소의 뒤는 다 안으로 두었으며
26 바다의 두께는 한 손 넓이만하고 그 가는 백합화의 식양으로 잔 가와 같이
만들었으니 그 바다에는 이천 밧을 담겠더라
27 또 놋으로 받침 열을 만들었으니 매 받침의 장이 네 규빗이요 광이 네 규빗이요
고가 세 규빗이라
ㅇ놋으로 받침 열을 만들었으니 – 이 열개의 놋받침은 물두멍을 받치기 위한 것이다.
‘두멍’이란 물을 길어 붓고 쓰는 통을 말한다. 그런데 대하 4:6에 의하면, 이 열 개의
물두멍은 희생 제물을 씻는데 사용되었으며 성전의 좌우 양편으로 다섯개씩 갈라져 위
치하였다.
ㅇ매 받침의…세 규빗이라 – 이 놋받침의 크기는 길이와 폭이 각각 2-2.16m 똑같았
고, 높이는 1.5-1.5m였다. 따라서 이 놋받침은 사각형의 상자 모양임을 알 수 있다.
28 그 받침의 제도는 이러하니 사면 옆 변죽 가운데 판이 있고
ㅇ그 받침의 제도는 이러하니 – ‘제도'(制度)로 번역된 ‘마아세’는 ‘기
량’, ‘솜씨’, ‘공작’ 등의 의미를 갖고 있다. 여기서는 어떤 공작물의 구조나 얼개롤
뜻하는 말로 사용되었다.
ㅇ변죽 가운데 판이 있고 – ‘변죽’이란 그릇 따위의 가장자리를 말한다. 그러므로 받
침대의 사면 가장자리에 받침대의 사면 벽을 구성하는 판들이 있었다는 말이다. 한편
공동 번역은 변죽과 판의 관계를 틀과 그 틀에 끼워서 있는 판자의 관계로 이해하였
다.
29 변죽 가운데 판에는 사자와 소와 그룹들이 있고 또 변죽 위에는 놓는 자리가 있고
사자와 소 아래에는 화환 모양이 있으며
30 그 받침에 각각 네 놋바퀴와 놋축이 있고 받침 네 발 밑에는 어깨 같은 것이
있으며 그 어깨 같은 것은 물두멍 밑편에 부어 만들었고 화환은 각각 그 옆에 있으며
31 그 받침 위로 들이켜 고가 한 규빗 되게 내민 것이 있고 그 면은 직경 한 규빗 반
되게 반원형으로 우묵하며 그 나머지 면에는 아로새긴 것이 있으며 그 내민 판들은
네모지고 둥글지 아니하며
32 네 바퀴는 옆판 밑에 있고 바퀴 축은 받침에 연하였는데 바퀴의 고는 각각 한 규빗
반이며
ㅇ바퀴 축은 받침에 연하였는데 – 원문에는 ‘-안에’의 뜻이 있는 전치사 ‘베가
보인다. 또한 ‘연하다’로 번역된 ‘나가’는 ‘계속되다’, ‘잇닿아 있다’ 등
의 뜻이 있다. 따라서 본절의 바퀴측은 받침대 속에 박혀 있었던 듯하다. 공동 번역
도 이같이 해석하여 “바퀴축들은 그 받침대 속에 들어 있고”로 번역하였다.
ㅇ바퀴의 고는 각각 한 규빗 반 – 바퀴의 높이는 받침대 높이(세 규빗, 27절)의 반
이었다.
33 그 바퀴의 제도는 병거 바퀴의 제도 같은데 그 축과 테와 살과 통이 다 부어 만든
것이며
34 받침 네 모퉁이에 어깨 같은 것 넷이 있는데 그 어깨는 받침과 연하였고
35 받침 위에 둥근 테두리가 있는데 고가 반 규빗이요 또 받침 위의 버팀대와 옆판들이
받침과 연하였고
36 버팀대 판과 옆판에는 각각 빈 곳을 따라 그룹들과 사자와 종려 나무를 아로새겼고
또 그 사면으로 화환 모양이 있더라
37 이와 같이 받침 열을 만들었는데 그 부어 만든 법과 척수와 식양을 다 동일하게
하였더라
38 또 물두멍 열을 놋으로 만들었는데 물두멍마다 각각 사십 밧을 담게 하였으며 매
물두멍의 직경이 네 규빗이라 열 받침위에 각 각 물두멍이 하나씩이더라
39 그 받침 다섯은 전 우편에 두었고 다섯은 전 좌편에 두었고 전 우편 동남에는 그
바다를 두었더라
40 히람이 또 물두멍과 부삽과 대접들을 만들었더라 이와 같이 히람이 솔로몬 왕을
위하여 여호와의 전의 모든 일을 마쳤으니
41 곧 기둥 둘과 그 기둥 꼭대기의 공같은 머리 둘과 또 기둥 꼭대기의 공같은 머리를
가리우는 그물 둘과
42 또 그 그물들을 위하여 만든 바 매 그물에 두줄씩으로 기둥 위의공 같은 두 머리를
가리우게 한 사백 석류와
43 또 열 받침과 받침위의 열 물두멍과
44 한 바다와 그 바다 아래 열 두소와
45 솥과 부삽과 대접들이라 히람이 솔로몬 왕을 위하여 여호와의 전에 이 모든 그릇을
빛난 놋으로 만드니라
46 왕이 요단 평지에서 숙곳과 사르단 사이의 차진 흙에 그것들을 부어 내었더라
47 기구가 심히 많으므로 솔로몬이 다 달지 아니하고 두었으니 그 놋 중수를 능히
측량할 수 없었더라
48 솔로몬이 또 여호와의 전의 모든 기구를 만들었으니 곧 금단과 진설병의 금상과
49 내소 앞에 좌우로 다섯씩 둘 정금 등대며 또 금꽃과 등잔과 불집게며
50 또 정금 대접과 불집게와 주발과 숟가락과 불을 옮기는 그릇이며 또 내소 곧 지성소
문의 금돌쩌귀와 전 곧 외소 문의 금돌쩌귀 더라
51 솔로몬 왕이 여호와의 전을 위하여 만드는 모든 것을 마친지라 이에 솔로몬이 그
부친 다윗의 드린 물건 곧 은과 금과 기구들을 가져다가 여호와의 전 곳간에 두었더라
출처 : 춘천 대우인력 김진규
글쓴이 : 대우인력 김진규 원글보기 : 대우인력 김진규
메모 :
조금씩 성경 알아가며 나도 변하려고 :: 열왕기상 7장. 리더의 역량은 최고가 되는 것이 아니라, 최고를 찾아내는 것이다.
오늘은 성전 건축에 이어 솔로몬의 궁전을 짓는 이야기가 나옵니다. 재미없는 부분입니다. ㅋ 그러나 간과해서는 안되는 것은 솔로몬 궁을 지으면서, 애굽에서 데려온 공주를 위해서 집을 지어 주었다고 하는 표현(8절)이 있다는 것과 궁을 매우 근사하게 지었다는 것(레바논 백향목, 귀하고 다듬은 돌 9절)도 기억해 주어야 할 대목이다. 또한 솔로몬의 궁전을 짓는 이야기를 하면서, 두로 사람 히람이 등장하며(이는 아마 당대 최고의 놋 기술자인듯 하다) 그의 작업은 솔로몬의 궁전뿐 아니라, 6장에서 다루고 있는 여호와의 성전을 위해 작업한 것까지 함께 다루고 있다.
따라서 6장의 여호와의 성전 건축과 7장의 솔로몬 궁전의 건축을 하나로 묶어서 생각해야 할 것 같다. 7장의 마지막 절은 여호와의 성전에 다윗이 드렸던 예물들을 모두 잘 넣어 두었다는 것으로 마치는 것으로 볼 때 더욱 그렇다.
[정리1. 내용정리_궁전 건축에 대한 기술은 가능하면 포인트만 간략하게]1. 솔로몬이 자신의 왕국을 13년 동안 건축하니라.(1절)
1) 길이 100규빗, 너비 50규빗, 높이 30규빗.(2절)
2) 레바논의 백향목으로 왕궁을 지었다.(2절)
3) 바로의 딸을 위하여 집을 지어 주었다.(8절)
4) 귀하고 정성스럽게 솔로몬의 궁을 지었다.(9절)
2. 놋쇠 대장장이 두로 사람 히람에 의해서 제작된 것
1) 솔로몬의 궁: 궁의 두 놋기둥(야긴과 보아스), 21절.
3. 히람이 여호와의 전을 위해 제작한 것들
1) 놋 바다
2) 놋 받침 수레와 물두멍
3) 성전의 기구들(측량할 수 없는 많은 기구들이 있었다)
4. 성전을 모두 마친 후에 그의 아버지 다윗이 드린 물건 곧 은과 금과 기구들을 가져다가 여호와의 성전 곳간에 두었다.
[정리2. 전체적인 흐름을 잡아가면 재정리]여호와의 성전을 마무리한 솔로몬은 그 뒤를 이어 자신의 궁을 짓는다. 레바논의 백향목과 귀한 돌을 정성스럽게 다듬어서 왕궁을 짓는다. 물론 애굽에서 데려온 아래를 위한 집도 함께 짓는다. 특별히 놋으로 제작되어야 하는 것에는 두로 사람 히람(아마, 당대 최고의 놋 기술자였던 것 같다.)을 불러서 그를 통해 제작한다. 대표적인 것은 궁의 두 기둥으로 <야긴>과 <보아스>라고 이를 붙여진 놋 기둥이다.
두로 사람 히람은 성전에 있는 여러 가지 놋 제품을 직접 제작한 사람이기도 하다. 그는 놋 바다를 만들었고, 놋 받침 수레와 물두멍을 만들어서 성전에 놓아 두었다. 또한 성전에서 써야 하는 많은 기구들을 놋으로 만들었고, 그 양은 잴수 없을 만큼 많았다.
솔로몬은 성전을 모두 완성하고는 다윗이 드린 여러 가지 은과 금 그리고 기구들을 성전 곳간에 둠으로서 모든 일을 마친다.
[정리3. 묵상 및 적용]1. 여호와의 성전 건축과 솔로몬의 궁전 건축은 같은 맥락 단위로 이해해야 한다.
2. 여호와의 성전과 솔로몬의 궁전을 건축하기 위해서 솔로몬은 최고급 소재와 정성스러운 작업 또한 당대 최고의 놋 기술자를 불러들여 작업했다.
솔로몬은 물론 자신의 궁전에 대한 작업도 있었지만, 당대 최고의 기술자를 찾고 불러들여 그로 하여금 필요한 것을 최고의 작품으로 만들어주길 원했다.
참된 리더란 어떤 리더인가? 목적과 목표를 위해서는 전국에서 혹은 전세계에서 최고의 실력자를 찾아 그 일을 맡기는 것이다. 그리고 그 일이 성취될 수 있는 작업 기반을 지원해 주는 것일게다.
리더가 모든 일을 최고로 할 수는 없다. 리더가 특수한 능력이 최고가 아니라고 해서, 그 일을 낮은 수준으로 하려고 한다면 그것은 좋은 리더는 아니다. 자신이 할 수 없는 영역이지만, 최고를 이루기 위해서 최고의 기술자(능력자)를 찾아 어떻게 해서든지 그 일을 맡게 끔 해주는 리더일 것이다.
이런 일을 할 수 있는 리더가 탁월한 리더요 열정적인 리더다. 솔로몬은 당대 최고의 놋기술자인 히람을 찾았고, 그를 데리고 왔다. 그리고 솔로몬이 목표로 했던 작업들을 할 수 있도록 지원했다. 결과적으로 히람은 맡겨진 그 일을 완성했다.
한 공동체는 또는 한 국가는 히람과 같은 기술자도 필요하고, 히람을 등용할 수 있는 솔로몬과 같은 리더도 필요하다. 기술자를 키우는 것도 중요하지만, 좋은 리더를 세우는 것은 더더욱 중요하다.
– 끝 –
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열왕기상 7장. 야긴과 보아스의 메시지를 전하는 교회의 기둥들
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말씀내용
7장 야긴과 보아스의 메시지를 전하는 교회의 기둥들 (찬 208)
1. 본문은 6장에서 이어지는 성전 건축 기사를 마무리한다. 1~12절에서 솔로몬의 왕궁 건축 기사가 삽입되지만 이어지는 것은 성전 건축 기사다. 솔로몬은 놋 기술자 히람을 두로에서 초빙하여 성전 건축을 마무리한다(13~14). 히람은 두로 왕 히람이 아닌(5:1) 이스라엘 납달리 지파 과부의 아들로, 아버지는 두로 사람 놋쇠 대장장이였다. 하나님께서 성막을 짓게 하셨을 때 브살렐과 오홀리압을 예비하셨듯이(출 31) 이제는 히람을 예비해 주셨다.
2. 가장 먼저 제작된 것은 성전 문의 두 기둥으로(15~22) 높이 18규빗(8m), 둘레 12규빗(5.4m)으로 그 규모가 웅장했다. 두 기둥에는 야긴과 보아스라는 이름이 붙여졌는데, 야긴은 ‘하나님께서 세우신다’, 보아스는 ‘그 안에 능력이 있다’는 뜻이다. 이 웅장한 기둥을 보는 사람들은 이런 메시지를 생각했을 것이다.
3. 성전 건축에서 또 하나 중요한 것은 성막에서는 보지 못했던 바다(the Sea)이다(23~26). 바다는 거대한 규모의 물통이다. 직경 10규빗(4.5m), 높이 5규빗(2.3m), 둘레 30규빗(13.5m)인 원형 물통으로 2000밧(11,500 갤론)의 물을 담을 수 있었다(23). 그리고 직경 4규빗(1.8m), 용량 40밧(230 갤론)의 물두멍 열 개를 만들었다(38). 바다는 제사장이 몸을 씻기 위한 용도였고 물두멍들은 제물을 씻는 용도로 구별되었을 것이다.
4. 성전 문에 두 기둥이 있듯이 교회에도 기둥이 있다. 그것은 바로 교회의 지도자들과 직분자들이다. 그들은 야긴과 보아스의 메시지를 가진 사람들이어야 한다. 그들은 자신들의 능력을 드러내거나 자신이 한 것을 나타내는 것이 아니라, 언제나 야긴 즉 ‘하나님이 (교회를) 세우십니다’라는 메시지와 보아스, ‘하나님 안에 능력이 있습니다’라는 메시지를 그들의 삶과 태도와 말로써 증거하는 자들이어야 한다. 교회의 지도자와 직분자들은 야긴과 보아스의 메시지를 전하는가? 이뿐 아니라, 그리스도의 피로 씻음을 받은 모든 그리스도인들도 이 메시지를 전하도록 부름을 받았다는 사실을 아는가? 당신은 그런 자리에 서기를 사모하는가? 진정 야긴과 보아스 같은 교회의 기둥이 되려는 갈망을 가지고 있는가?
5. 큰 바다와 10개의 물두멍은 실제적인 필요도 있었겠지만 상징적 의미도 있었을 것이다. 성전은 언제나 죄인의 죄가 씻겨져야 하는 곳이다. 바다와 많은 물두멍들의 많은 물을 다 써도 우리의 머리털보다 많고 더러운 죄는 온전히 씻겨질 수 없다. 죄인의 죄를 씻을 수 있는 유일한 것은 그리스도의 흘리신 피 밖에 없다. 거대한 바다와 물두멍들 앞에서 죄인의 죄가 얼마나 크며 심각한지를 알라는 것이다. 우리는 하나님 앞에 예배하고 기도하러 나아갈 때마다 십자가에 못박히신 주님을 바라보며 그 은혜를 생각하는가? “이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고 자기 앞에 영광스러운 교회로 세우사 티나 주름 잡힌 것이나 이런 것들이 없이 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이라(엡 5:26~27).”
6. “하나님 아버지, 저희가 성전 기둥과 같이, 자기 능력과 자기 업적이 아니라 하나님의 행하심과 하나님의 능력을 나타내는 삶이 되게 하옵소서. 아버지 앞에 나아갈 때마다 십자가에 못박히신 그리스도의 피로 저희의 무수하고 더러운 죄가 씻음 받은 존재라는 사실과 하나님의 무한하신 자비와 은혜를 기억하게 하여 주옵소서.”
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