당신은 주제를 찾고 있습니까 “요한 복음 14 장 6 절 – 2021 어린이 찬양 | 언약과 꿈 Vol.10 | 나는야 영적서밋 | 06 요한복음 14장 6절“? 다음 카테고리의 웹사이트 sk.taphoamini.com 에서 귀하의 모든 질문에 답변해 드립니다: sk.taphoamini.com/wiki. 바로 아래에서 답을 찾을 수 있습니다. 작성자 WEDARAK 이(가) 작성한 기사에는 조회수 38,675회 및 528246 Like 개의 좋아요가 있습니다.
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2021 어린이찬양 ‘나는야 영적서밋’
올해 어린이찬양은 ‘다른 꿈’, ‘서밋 기도’ 등 총 8곡으로 구성되어 있습니다. 우리 렘넌트들이 복음의 참 빛을 가지고 현장에서 승리할 수 밖에 없는 영적 서밋으로 자라나길 바라는 마음을 담아 만들어졌습니다. 전 세계 237개 나라에 영적 파수꾼, 영적 의사, 영적 대사로 파송될 어린이 전도자들을 응원합니다. ♪♬
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찬양 어린이 – 김나은, 김주역, 한하영, 하승우, 신소유, 윤다은, 신온유
찬양 지도 – 강규찬, 윤소희, 남지현
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몸찬양 어린이 – 김사랑, 김하렘, 원채은
몸찬양 지도 – 김미진, 예현영, 김하빈
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한정판 ‘나는야 영적서밋’ 기념패키지를 사전예약으로 구매하세요.
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요한복음 14:6 KRV – Bible.com
요한복음 14:6 KRV. 예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라. KRV: 개역한글.
Source: www.bible.com
Date Published: 10/8/2021
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[개역개정] 요한복음 14장 – 한국컴퓨터선교회
(요 14:6), 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고 … 11절 행하는 그 일을 인하여 나를 믿으라 요한복음의 핵심 중 하나가 믿음으로 …
Source: kcm.co.kr
Date Published: 9/19/2021
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요한복음 14
1 너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을믿으니 또 나를 믿으라 · 2 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 거처를 예비 …
Source: www.churchofjesuschrist.org
Date Published: 7/5/2021
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이 진리를 믿으십니까 / 요한복음 14장 6절 / 오늘의 말씀
요한복음 14장 6절 (요한복음14:6 / 요14:6) “예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라 …
Source: nermanel.tistory.com
Date Published: 6/6/2021
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요한복음 14장 6절-7절 “세상의 유일한 길” 2021년 7월 16일
예수님을 알게 되면 아버지에게 이르는 길을 또한 확실히 알게 됩니다. 따라서 하나님과 예수님 중 어느 한 쪽만을 아는 것으로는 충분하지 않습니다.
Source: ebctl.org
Date Published: 3/17/2022
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20200424 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 (요한복음 14장 1-6절)
요한복음 14장 1절 말씀을 함께 읽겠습니다. “(요 14:1) 너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라” 예수님은 제자들을 향하여 …
Source: cpcgl.org
Date Published: 9/12/2022
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요한복음 14장 6절 그리고 갈라디아서 2장20절 – 네이버 블로그
“나는 길이요, 진리요, 생명이다(요한복음 14장6절)”라고 하셨죠. “나를 통하지 않고선 아무도 아버지께 갈 수 없다”고 했습니다.
Source: m.blog.naver.com
Date Published: 9/23/2022
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주제에 대한 기사 평가 요한 복음 14 장 6 절
- Author: WEDARAK
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- Date Published: 2021. 6. 13.
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요한복음 14
내가 곧 길이요 진리요 생명이니
1 너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 1)믿으니 또 나를 믿으라
2 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 거처를 예비하러 가노니
3 가서 너희를 위하여 거처를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라
4 내가 어디로 가는지 그 길을 너희가 아느니라
5 도마가 이르되 주여 주께서 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘 그 길을 어찌 알겠사옵나이까
6 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라
7 너희가 나를 알았더라면 내 아버지도 알았으리로다 이제부터는 너희가 그를 알았고 또 보았느니라
8 빌립이 이르되 주여 아버지를 우리에게 보여 주옵소서 그리하면 족하겠나이다
9 예수께서 이르시되 빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐
10 내가 아버지 안에 거하고 아버지는 내 안에 계신 것을 네가 믿지 아니하느냐 내가 너희에게 이르는 말은 스스로 하는 것이 아니라 아버지께서 내 안에 계셔서 그의 일을 하시는 것이라
11 내가 아버지 안에 거하고 아버지께서 내 안에 계심을 믿으라 그렇지 못하겠거든 행하는 그 일로 말미암아 나를 믿으라
12 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나를 믿는 자는 내가 하는 일을 그도 할 것이요 또한 그보다 큰 일도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이라
13 너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 행하리니 이는 아버지로 하여금 아들로 말미암아 영광을 받으시게 하려 함이라
14 내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 행하리라
15 너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라
16 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니
17 그는 진리의 영이라 세상은 능히 그를 받지 못하나니 이는 그를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 그를 아나니 그는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라
18 내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라
19 조금 있으면 세상은 다시 나를 보지 못할 것이로되 너희는 나를 보리니 이는 내가 살아 있고 너희도 살아 있겠음이라
20 그 날에는 내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에 있는 것을 너희가 알리라
21 나의 계명을 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니 나를 사랑하는 자는 내 아버지께 사랑을 받을 것이요 나도 그를 사랑하여 그에게 나를 나타내리라
22 가룟인 아닌 유다가 이르되 주여 어찌하여 자기를 우리에게는 나타내시고 세상에는 아니하려 하시나이까
23 예수께서 대답하여 이르시되 사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니 내 아버지께서 그를 사랑하실 것이요 우리가 그에게 가서 거처를 그와 함께 하리라
24 나를 사랑하지 아니하는 자는 내 말을 지키지 아니하나니 너희가 듣는 말은 내 말이 아니요 나를 보내신 아버지의 말씀이니라
이 진리를 믿으십니까 / 요한복음 14장 6절 / 오늘의 말씀
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요한복음 14장 6절 (요한복음14:6 / 요14:6)
“예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라.
이 세상에서 오직 예수 그리스도만이 참 진리이시며,
참 생명이십니다.
“십자의 도”만이 참 진리의 길입니다. 영원히 다시 사는
참 길입니다.
예수 그리스도만이 참 빛이시요, 영원한 생명이 되십니다.
이 세상 많은 사람들이 자신들이 진리라고 말하며 가르쳤지만, 참 생명의 길을 제시하지 못했습니다.
석가모니, 마호메트, 공자 등 그들은 성자의 칭호를 들을 만큼 귀한 삶을 살았고 또한 그들의 가르침은
너무 소중하고 지혜롭고 현명한, 인간의 삶의 귀중한 도를 가르쳤지만 진리는 아니었습니다.
그들의 가르침은 우리 인생을 바르게 사는 귀중한 윤리와 도덕적 삶을 살도록 기준을 제시하고 가르쳤지만 생명의 길은 아니였습니다.
우리 인생의 가장 중요한 문제는 죄요, 죄로 인한 죽음의 문제인데, 그 누구도 인간의 죄의 문제를 해결하는 길을 제시하지도 못했고, 또한 죽음의 문제를 해결하지 못했습니다. 그 증거가 그들 모두 죽었고, 그들 모두 무덤이 존재한다는 사실입니다.
그러나 예수님은 성경을 통해 죄가 어디서 시작되었고, 인간의 죽음이 왜 오게 되었는지를 그 근원을 분명히 말씀하시며, 예수님께서는 인간으로 하여금 하나님을 거역하고 죄를 짓도록 한 마귀를 멸하시고 그 죄의 문제를 친히 해결하시고 새 생명을 주시기 위해서 오셨다고 말씀하십니다.
(창2:17, 3:1-7/ 요10:28)
이렇게 죄가 어떻게 시작되었고, 죽음이 왜 오게 되었는지를 말한 사람은 이세상에서 단 한명도 없었습니다.
뿐만아니라,
이 죽음의 문제를 어떻게 해결해야 하는지를 말한 사람은 아무도 없었습니다.
뿐만아니라,
인간들의 죄를 위해 대신 죽어 속죄의 길을 열어 다시 사는 생명을 준 사람은 아무도 없습니다.
그러나 예수님은 이렇게 말씀합니다.
“나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리라” 말씀 하십니다. (요11:25-26)
예수님은 자신이 하나님께로 오신 생명의 주이심을 보여 주시기 위해, 죽어 무덤에 장사한 나사로를 다시 살려 주셨으며, 죽은 나인성 과부의 아들을 살려 주셨고, 죽은 회당장 야이로의 딸을 다시 살려 주셨습니다.
그리고 예수님은 하나님의 약속을 따라 순종하여 인간들의 죄를 위해 십자가에 못박혀 대속의 죽음을 죽으시고 삼일만에 부활하심으로 친히 참 생명의 주님이심을 보여 주셨습니다.
히브리서는 하나님이 약속하신 메시아가 바로 하나님의 아들로 오신 예수님이시며, 예수님은 죽음의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 멸하시며 또 죽기를 두려워함으로 한평생 죄에 매여 종노릇하는 모든 자를 놓아 주려 오셨다고 말씀합니다
(히2:14-15)
예수님은 십자가에서 대속의 죽음을 죽으시고 부활하심으로 마귀를 멸하시고,하나님과 끊어진 관계를 다시 회복하는 화목의길을 마련해 주셨습니다. 이제 누구든지 예수 그리스도를 주로 믿는 자는 하나님의 자녀가 되고 하늘의 백성이 되는 길을 열어 주신 것입니다.
이 세상 누가, 어떤 종교가, 인간의 죄를 이야기 하고, 그 죄를 사함 받는 속죄의 길을 제시하며, 영원히 사는 새 생명을 길을 말하는 종교가 있는가? 단 한 사람도, 어떤 종교도 말하지 않습니다.
오직 예수 그리스도 우리 주님 뿐이십니다.
예수 그리스도만이
참 진리이시며 참 길이시며
참 생명이 되십니다.
주님은 말씀합니다
“진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라…내가 너희를 자유케 하면 너희가 참으로 자유하리라” (요8:32,36)
“내가 너희에게 영생을 주노니 영원히 멸망하지 아니할 것이요 또 그들을 내 손에서 빼앗을 자가
없느니라” (요10:28)
이 진리를 믿습니까?
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20200424 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 (요한복음 14장 1-6절) – 코너스톤장로교회
본문 속 제자들은 근심에 빠져 있습니다. 지난 3년 동안 직업도 내려놓고, 가정도 뒤로하고 예수님만 따라 다녔습니다. 제자들에게 예수님은 빛이고 소망이었습니다. 그런 예수님께서 이제 곧 제자들을 떠나시겠다고 말씀하시니 제자들의 마음에 근심과 염려가 찾아왔습니다. 예수님께서는 죄의 짐을 짊어지시고 십자가에 달려 돌아가시기 위해 그들을 잠시 떠나야만 했습니다. 그러나 제자들은 예수님께서 떠나신다는 의미를 이해하지 못했습니다. 몇몇 제자들은 ‘예수님께서 이스라엘을 떠나 이방인들이 살고 있는 해외로 가시려나’ 하고도 생각하기도 했습니다. 수제자 베드로는 다른 사람들은 다 주님을 버려도 자신만큼은 결코 주님 곁을 떠나지 않겠다고 호언장담 했고, 두려움에 빠진 다른 제자들도 예수님께서 그들 곁을 떠나시지 않기를 간절히 바라고 있었습니다.
이와 같은 제자들의 마음을 잘 알고 계셨던 우리 주님은 부드럽고 온유한 목소리로 제자들에게 말씀 하셨습니다. 요한복음 14장 1절 말씀을 함께 읽겠습니다. “(요 14:1) 너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라” 예수님은 제자들을 향하여 자신을 믿고 근심하지 말라고 말씀 하셨습니다. 이는 예수님과 제자들의 이별이 영원한 것이 아니라, 잠시 뿐인 것이기 때문 입니다. 2절 말씀을 함께 읽겠습니다. “(요 14:2) 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니” 예수님은 제자들에게 ‘너희를 위하여 처소를 예비하려 간다’고 말씀 하셨습니다. 여기서 사용된 ‘처소’라는 것은 잠시 들러서 휴식을 취하는 임시 처소가 아니라, 모든 성도가 영원히 거할 거처 입니다. 예수님은 제자들이 거주할 하나님 나라의 처소를 준비하러 가신다고 말씀 하셨습니다.
그렇다면 예수님께서 ‘처소를 예비한다’는 말은 무슨 뜻일까요? 건축가가 집을 짓는 것처럼, 나사렛 목수 출신이신 예수님께서 직접 손에 망치와 톱을 들고 제자들과 함께 살 집을 건축하시겠다는 말씀일까요? 아닙니다. 천지만물을 말씀으로 창조하신 하나님께서 어찌 모든 성도가 거할 처소를 손으로 지으실 필요가 있으시겠습니까? 예수님은 자신의 죽음이 제자들을 위해 꼭 필요한 것이며, 자신의 죽음이야말로 구원 받을 모든 백성을 위해 반드시 지불해야 할 대가임을 시사하고 계신 것 입니다. 즉 예수님의 십자가 죽으심으로 말미암아 하나님의 택한 백성에게 영원히 거할 처소가 주어지는 것이기에, 주님은 제자들을 향하여 “너희를 위하여 처소를 예비하러 간다’고 말씀하신 것입니다. 이 일은 다른 누구도 할 수 없습니다. 오직 십자가 죽음을 통해 구속 사역을 감당하시는 예수 그리스도만이 하실 수 있으십니다.
이어서 3절 말씀을 보면 예수님께서는 ’처소 예비’를 위하여 이 땅을 떠날 것을 말씀하시고, 또한 이 준비가 끝나면 다시 오셔서 제자들을 그곳으로 인도하실 것이라고 말씀 하셨습니다. 3절 말씀을 함께 읽겠습니다. “(요 14:3) 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라” 여기 3절에 예수님께서 “내가 다시 와서”라고 말씀 하셨는데, 이것은 예수님의 재림을 의미합니다. 예수님께서 다시 오시는 그 때는 제자들 뿐만 아니라 모든 성도들이 주님께서 예비하신 천국 처소로 인도함을 받게 됩니다. 그 때가 언제인지 우리가 징조는 분별할 수 있을지라도, 우리는 예수님의 정확한 재림의 때는 알지 못합니다. 다만 반드시 도래할 재림의 날을 항상 깨어서 준비하는 삶을 살아야 합니다. 3절을 다시 봅시다. 여기 예수님은 “내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여…”라고 말씀하셨습니다. ‘영접’이란 말은 예수님께서 친히 우리들을 데리고 가신다는 의미 입니다. 예수님께서 재림하시는 목적 중 하나가, 주님을 믿는 그의 백성들을 하나님 아버지께로 데리고 가시고자 오시는 것입니다.
이어서 예수님은 제자들을 향하여 자신이 어디로 가는지 그 길을 그들이 알고 있다고 말씀 하셨습니다. 예수님의 이 말씀에 대하여 제자 중 도마가 질문 했습니다. 5절 입니다. “(요 14:5) 도마가 가로되 주여 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘 그 길을 어찌 알겠삽나이까” 이 말을 풀어 말하면 다음과 같습니다. “예수님, 저희는 지금 예수님이 가시는 목적지가 어디인지도 알지 못합니다. 예수님께서 어디 가시는 곳도 모르는데, 하물며 그 곳을 가는 길을 우리가 어지 알겠습니까?” 우리는 제자 도마의 대화를 통해 예수님의 제자들이 아무도 예수님의 고난 당하심과 십자가 죽으심의 의미를 깨닫지 못했음을 다시 한 번 알게 됩니다.
본문 속 제자들은 예수님께서 지도 상에 위치한 어떤 특정 지역으로 떠나시는 것으로 이해하고 있었습니다. 그러나 예수님은 지금까지 사람이 하나님 아버지에게 이르는 길, 즉 구원에 이르는 길에 대해서 말씀하고 계셨습니다. 그러니까 제자들은 전혀 예수님의 말씀을 이해하지 못한 것이죠. 당황해 하는 제자들을 향해 예수님께서 말씀 하셨습니다. 6절 입니다. “(요 14:6) 예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라” 예수님은 ‘하나님 아버지 계신 곳’에 가는 길에 대해서 설명해 주셨습니다. 그 길이 곧 ‘예수 그리스도’ 이십니다. 즉 예수 그리스도로 말미암지 않고는 하나님 아버지께로 갈 수가 없습니다.
서울에서 부산에 이르는 길은 많습니다. 차를 타고 고속도로로 가도 되고, 기차를 타고 가도 됩니다. 또 원하면 비행기를 타고 가도 되고, 아니면 좀 돌아서 멀리 서해 바다를 통해 배를 타고 갈 수도 있습니다. 서울에서 부산까지 가는데 다양한 길이 존재하는 셈이죠. 그러나 천국에 이르는 길은 오직 한 길 밖에 없습니다. 예수님이 바로 천국에 이르는 유일한 길 되십니다.
지금 우리가 살아가는 세상은 종교 다원주의를 받아들이고 있습니다. “부처를 믿던지, 알라를 믿던지, 여호와를 믿던지 다 똑같다. 어느 신을 믿던지 결국에는 다 천국에 간다.”는 것이 이 세상의 가르침 입니다. 그러나 하나님의 말씀인 성경은 그렇게 기록하고 있지 않습니다. 오늘 본문에서 예수님은 친히 말씀 하셨습니다. “내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라” 오늘 본문을 더 정확하게 해석하면, 오직 예수님만이 길이십니다. 오직 예수님만이 진리이시니다. 오직 예수님만이 생명이십니다. 예수님이 아닌 다른 종교나 철학사상, 선행, 봉사를 통해서는 구원에 이를 수 없습니다. 하나님 아버지께로 가는 유일한 길이 바로 예수 그리스도 입니다. 다시 말하면 예수 없이는 구원도 없고, 천국도 없습니다.
우리가 사는 이 시대는 진리가 많다고 말합니다. “너가 믿는 것도 진리고, 내가 믿는 것도 진리다. 그러니까 우리 서로 싸우지 말고, 서로의 가치와 사상을 존중하고 인정해주며 평화롭게 지내자” 겉으로 보기에는 평화와 공존을 논하는 그럴듯한 주장 입니다. 그러나 이러한 시대적 흐름은 성경의 가르침과 정면으로 충돌 합니다. 왜냐하면 성경은 진리가 오직 하나라고 말씀하고 계시기 때문입니다. 성경에 따르면 부처가 진리일 수 없습니다. 알라가 진리일 수 없습니다. 진리는 오직 하나이며, 그 분이 바로 예수 그리스도 이십니다. 따라서 우리는 구원에 이르는 길 되시며, 진리 되시며, 생명 되시는 예수 그리스도만을 믿고 따라야 합니다. 주님만이 참된 구원자 되십니다. 이 세상에 예수로 말미암지 않고는 하나님께 이르는 다른 길은 없습니다.
사랑하는 성도 여러분, 예수 그리스도를 따라 가십시오. 오직 예수만이 하나님 아버지께로 가는 참된 길이십니다. 다른 길은 다 가짜요 망하는 길 입니다. 예수를 믿는 자만이 구원 받아 천국에 들어가게 됩니다. 우리 주님 다시 오시는 날, 예수 그리스도에 대한 믿음을 가진 자들을 친히 데리고 천국에 들어가실 것 입니다. 주님 다시 오시는 그 날, 우리 모두가 오직 예수님만이 참된 길이요, 진리요, 생명되신다는 확실한 믿음을 가지고 구원 받는 하나님의 백성 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.
요한복음 14장 6절 그리고 갈라디아서 2장20절
요한복음 14장 6절 그리고 갈라디아서 2장20절
“나는 길이요, 진리요, 생명이다(요한복음 14장6절)”라고 하셨죠. “나를 통하지 않고선 아무도 아버지께 갈 수 없다”고 했습니다.
기독교신자들이 많이 인용하고 좋아하는 구절이며 비기독교신자들에게는 기독교가 포용력이 없음을 비난하기 좋은 귀절입니다.
그런데 말이란 언제 누가 누구를 위해서 사용했는냐거 중요합니다. 상황이 중요한데 이 구절을 빌려쓸때 그런 설명이 부족한것 같습니다.
일단 요한복음의 저자 사도요한에 대해서 알아보겠습니다.
사도요한
요한은 예수님의 3년사역기간을 통해 가장 사랑받는 제자중의 하나였으며 유월절 최후의 만찬 다락방에서는 예수의 품에 누워있는자가 바로 이 요한입니다.
부르심을 받기전에는 갈릴레아 가파르나움에서 어부생활을 하다가 시몬 베드로, 안드레아와 함께 예수님의 최초의 사도가 되었고 예수님께 가장 사랑받은 제자였고 십자가에서 성모님을 부탁받기도 했습니다. 예수님의 승천이후에는 예루살렘 교회의 세 기둥의 하나로써 중요한 역할을 했습니다.
예수님의 부활을 목격한 후 베드로의 동역자가 되어 복음을 전했습니다. 초대교회에서 중요한 사도의 역할을 수행했으며(사도행전8:14) 교회가 핍박받을때대 예루살렘에 머물러 있었습니다. 도미티안 황제의 기독교인 박해 때 밧모 섬에 유배되었으나(계시록1:9) 주님의 계시를 받아(계1:1-2) 환난 가운데 있는 일곱 교회 성도들에게 “본 것과 지금 있는 일과 장차 될일”(계1:19)을 전했습니다.
요한은 ’우뢰의 아들’ 이란 별명을 들을 만큼 성격이 급한 사람이 었지만, 그의 이름처럼 ’사랑’을 강조하며 살아간 사랑의 사도였습니다.
그는 또 십자가에 못 박힌 예수로부터 성모 마리아를 돌보아 드릴 것을 부탁 받았다(요한 19:26). 성신 강림 후 베드로와 함께 예루살렘(사도 3:1)과 사마리아(사도 8:14)에서 포교활동을 하였습니다.
로마의 도미티아누스 황제(재위 : 81∼96)의 대박해 때 파트모스섬으로 유배되었다가 에페소로 돌아가 복음서와 세통의 편지를 썼으며 서기 100년경에 90세로 세상을 떠났다고 한다. 파트모스섬에서는 <요한 묵시록 >을, 에페소에서는<요한 복음>과 3서한을 썼다고 합니다.
그럼 요한복음 14장을 처음부터 적겠습니다.
14:1 <내가 곧 길이요 진리요 생명이니> 너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라
14:2 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 거처를 예비하러 가노니
14:3 가서 너희를 위하여 거처를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라
14:4 내가 어디로 가는지 그 길을 너희가 아느니라
14:5 도마가 이르되 주여 주께서 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘 그 길을 어찌 알겠사옵나이까
14:6 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라
전체적인 상황은 예수님께서 제자들과 대화 중이였습니다. 예수님의 질문에 도마가 답례를 합니다.
‘주께서 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘 그 길을 어찌 알겠사옵나이까?’
예수님은 자신이 던지 질문에 답으로 요한복음 14장 6절을 말씀하십니다. 제자들에게 한 이야기입니다. 자신을 믿으면 된다고 아주 강하게 말씀하십니다. 자신의 죽음을 예언하고 제자들에게 길과 진리를 말씀하셨다는 이야기도 하지만 그때 예수님은 점점 궁지로 몰리는 상황이였기에 앞으로의 일을 짐작하실수 있었을겁니다.
어려운 상황이 닥칠것이라는 것을 짐작도 하셨고 자신의 제자들과 대화 중에 나온 구절입니다. 그러니까 신도가 아닌 사람에게는 불필요한 가르침입니다.
기독교인들도 믿음이 부족해 혼란스럽고 예수님을 부정하는데 비기독교인들에게 이런 가르침은 독약이 될겁니다. 요한 복음 14장6절을 행동으로 옮기는 열쇠가 갈라디아서 2장20절에 있다고 합니다.
갈라디아서
갈라디아서는 바울이 제 3차 전도여행을 하는 중에 57년경에 에베소에서 기록하였다. 바울은 갈라디아 여러 교회들에게 이 편지를 보냈다( 갈1:2-3 ). 그런데 갈라디아는 넓은 지방이다.
상당히 넓은 지방이어서 이 서신의 목적지에 대해 서는 두 가지 설이 있다 .
1)은 북부 갈라디아 설이다.
2)는 남부 갈라디아 설이다.
바울이 1차 전도 여행때 남부의 안디옥, 이고니온, 루스드라, 더베 등을 여행하였다. 대부분 남부 갈라디아 설을 지지한다.
이 편지는 가장 토론적이다 . 이것은 그리스도의 부패에 대항해서 기록 하였다.
바울은 갈라디아 여러 교회들에게 이 편지를 보냈다.
바울이 제 3차 전도 여행중 에베소에 머물러 있으면서 마침 어떤 교사가 갈라디아 지 방에 와서 만일 사람이 구원을 얻으려면 모세의 율법을 지켜야 한다 고 가르침으로 해서 믿음으로 의로와 진다는 근본 진리가 가리워 지게 되었다.
바울은 이러한 교훈이 갈라디아 교회에 침투 하였고 그리고 저들의 자유를 멀리하게 한 다는 소식을 듣고 이 편지를 썼다 . 바울은 대단히 노한 어조로 이 편지를 기록하였기 때문에 이 책에는 사랑( 갈5:13-22 은 예외)이라는 말을 쓰지 않았다.
바울은 우리나 혹 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다 고 ( 갈1:8 )말함으로써 저들의 잘못을 비난 하였다.
갈라디아서와 로마서는 서로 긴밀한 관계를 가지고 있다. 갈라디아서는 짧은 서신이 긴 하지만 마치 종교 개혁자 루터와 같이 유대교를 박차고 일어나는 독립 선언 이라 고 하면, 로마서는 칼빈과 같이 기독교 근본 교리를 조리 있게 해설한 조직신학 이라 고 하겠다.
그리고 갈라디아서의 핵심은 ‘갈라디아서 2장20절’입니다. ‘나는 그리스도와 함께 십자가에 못박혔으니, 이제는 내가 사는 것이 아니요, 내 안의 그리스도가 사는 것이다.’
내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라
아버지의 나라로 갈수 있는 사람을 내 안의 그리스도가 살듯이 그리스도처럼 살면 됩니다. 그리스도를 닮아가려하는 생활입니다.
그렇다면 그리스도를 믿는 생활이 아니라 그리스도의 믿음을 실천하는 생활이 아닐까 합니다.
한국 기독교가 당명한 문제를 이렇게 말합니다.
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