당신은 주제를 찾고 있습니까 “손기철 교수 프로필 – 내 몸과 마음이 하나님을 경험하는 핵심진리 – [손기철장로 말씀치유집회 Official_온라인 211207 Official 437]“? 다음 카테고리의 웹사이트 sk.taphoamini.com 에서 귀하의 모든 질문에 답변해 드립니다: https://sk.taphoamini.com/wiki/. 바로 아래에서 답을 찾을 수 있습니다. 작성자 손기철장로 말씀치유집회 이(가) 작성한 기사에는 조회수 91,939회 및 좋아요 2,105개 개의 좋아요가 있습니다.
미국 조지아대학교에서 박사 학위를 받았고 건국대학교 생명환경과학대학 학장, 농축대학원장, 생명과학 부총장, 한국원예치료복지협회장을 역임했으며, 2017년 9월 건국대 명예교수로 추대되었다. 현재 HTM 대표이며 온누리교회(이재훈 담임목사) 장로로 시무하고 있다.
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00:07 – 인트로
00:24 – 성령님 환영합니다
03:28 – 나의 몸을 주님께 드려요
07:31 – 기도
12:30 – 지금 여기
16:47 – 나의 눈 열어
21:22 – 내 모습 이대로
18:02 – 주 나의 기쁨 나의 사랑
27:49 – 그래도
41:31 – 말씀선포
2:19:24 – 실습
2:35:36 – 마침기도
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4. 기타 문의 사항 및 HTM 파트너 가입문의도
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▒▒ 화요말씀치유집회 안내 ▒▒
화요말씀치유집회는 매주 화요일 저녁 7시30분에
온라인(Youtube) 생중계와 오프라인으로 진행됩니다.
자세한 내용은 홈페이지를 참고해주세요.
▶ 헤븐리터치 홈페이지 http://www.heavenlytouch.kr
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HTM (헤븐리터치 미니스트리 Heavenly Touch Ministry)는
– 말씀과 성령을 통한 치유사역의 회복
– 하나님 나라와 의를 구하는 삶의 전파
– 교회를 통한 사회변혁의 추구하며
하나님께서 주신 비전을 가지고 교회, 목회자, 성도들을 섬깁니다.
헤븐리터치 미니스트리 (Heavenly Touch Ministry)는
2008년 손기철장로(온누리교회 담임목사 이재훈)가 설립한 초교파적 선교단체이며,
사단법인 한국독립교회 및 선교단체연합회(KAICAM)에 소속되어 있습니다.
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본 단체는 CCLI 로부터 교회 저작권 라이선스와 스트리밍 라이선스를 취득하였습니다.
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#CCLI 라이선스 안내#
단체명 : 헤븐리터치 미니스트리
CCLI License #672669
CCLI Streaming License #2132214
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손기철 – YES24 작가파일
손기철.하나님나라의 복음 전파와 함께 하나님의 자녀가 그의 나라와 그의 의를 구할 … 생명과학 부총장을 역임했으며, 2017년 9월 건국대 명예교수로 추대되었다.
Source: www.yes24.com
Date Published: 2/2/2021
View: 9828
손기철 교수 프로필 | 내 몸과 마음이 하나님을 경험하는 핵심진리
작성자 손기철장로 말씀치유집회 이(가) 작성한 기사에는 조회수 90,167회 및 좋아요 2,069개 개의 좋아요가 있습니다. 미국 조지아대학교에서 박사 학위 …
Source: you.maxfit.vn
Date Published: 8/28/2021
View: 8513
대표소개 – 하나님나라 예수그리스도 복음 헤븐리터치
손기철박사는 조지아대학교에서 박사 학위를 받았고 건국대학교 생명환경과학대학 학장, 생명과학 부총장, 농축대학원장을 역임했으며, 현재 상허생명과학대학 명예교수 …
Source: www.heavenlytouch.kr
Date Published: 8/18/2022
View: 3316
손기철 – 리디
손기철 · 국적 대한민국 · 출생 1957년 11월 14일 · 학력 1989년 미국 조지아대학교 대학원 박사 1983년 건국대학교 대학원 원예학 석사 1981년 건국대학교 …
Source: ridibooks.com
Date Published: 4/13/2022
View: 5603
“손기철 장로는 집회인도. 저술 등 중지해야” :크리스찬 투데이
한국은물론미주에서도왕성한활동을보여온손기철장로(온누리교회)에대해강의, … 장로회신학대학에서 조직신학을 가르치는 현요한 교수는 손기철 씨가 …
Source: www.christiantoday.us
Date Published: 6/2/2021
View: 844
손기철 장로의 헤븐리 터치 사역을 진단해 보니 … – 코람데오닷컴
온누리 교회 손기철 장로는 헤븐리 터치 미니스트리(Heavenly Touch … 예를 들어 고려신학대학원의 박영돈 교수(조직신학)는 손기철 장로의 치유 …
Source: www.kscoramdeo.com
Date Published: 5/25/2021
View: 8709
[인터뷰] 손기철 장로 “치유는 미끼다” – 뉴스앤조이
이 사건은 1월 30일 손기철 장로(헤븐리터치미니스트리 대표·온누리교회·건국대 교수)가 호주 시드니에서 인도한 집회 현장에서 일어났다.
Source: www.newsnjoy.or.kr
Date Published: 12/30/2021
View: 6617
성공은 진행형, 손기철 교수(건국대) – 다음블로그
건국대학교 생명환경과학대학 손기철(54) 교수. 조지아대학교대학원에서 박사학위를 받은 손 학장은 학계에서 인정받는 환경과학자이다.
Source: blog.daum.net
Date Published: 10/5/2021
View: 7204
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주제에 대한 기사 평가 손기철 교수 프로필
- Author: 손기철장로 말씀치유집회
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- Date Published: 2021. 12. 10.
- Video Url link: https://www.youtube.com/watch?v=KWGzoVW-V4o
작가 & 작품 – 교보문고
작가소개
1999년 강권적인 하나님의 부르심으로 치유 사역의 길로 들어서게 되어 온누리교회 내 내적치유사역과 월요치유집회를 거쳐, 2008년 한국독립교회 선교단체연합회(KAICAM) 소속으로 헤븐리터치 미니스트리(HTM : Heavenly Touch Ministry)를 설립하였다. 현재 70여 명의 사역자들과 함께 2015년에 새롭게 개원한 헤븐리터치 센터(신대방동 소재)에서 매주 화요일 말씀치유집회를 비롯한 각종 세미나와 스쿨, 기도 사역을 진행하고 있으며 국내외 집회 및 문서로 사역하고 있다. 또한 2022년부터는 경기도 양평 신복리에 소재한 ‘헤븐리 하우스’에서 정기적인 전수 사역을 시작할 예정이다. 미국 조지아대학교에서 박사 학위를 받았고 건국대학교 생명환경과학대학 학장, 농축대학원장, 생명과학 부총장, 한국원예치료복지협회장을 역임했으며, 2017년 9월 건국대 명예교수로 추대되었다. 현재 HTM 대표이며 온누리교회(이재훈 담임목사) 장로로 시무하고 있다.
HTM 홈페이지 www.heavenlytouch.kr
유튜브 손기철 장로 말씀치유집회
YES24 작가파일
하나님나라의 복음 전파와 함께 하나님의 자녀가 그의 나라와 그의 의를 구할 때 하나님 아버지께서 약속하신 은혜와 진리가 어떻게 이루어지는지 보여주는 킹덤 패스파인더(Kingdom Pathfinder).
어디서부터 무엇이 잘못되었는지도 모르고 자기 열심으로 신앙생활 하는 오늘날의 그리스도인들에게 저자는 다시 한번 종교 활동, 경건의 모양만으로는 하나님의 뜻을 이룰 수 없음을 역설한다. 하나님의 나라는 말에 있지 않고 오직 능력에 있기 때문이다. 하나님이 주신 이름, 예수 그리스도, 그 이름을 부르고, 그 이름의 권세와 능력이 나타나 뜻이 하늘에서 이루어진 것같이 이 땅에서도 이루어지는 삶, 하나님의 자녀로서 위임된 왕권을 회복하여 하나님나라의 유업을 이루어가는 진정한 변화의 삶을 도전한다. 예수 그리스도의 이름으로 이 땅에 하나님의 주권을 선포하고 성령의 나타남과 능력을 보이는 현재적 하나님나라의 차원으로 들어가라고 촉구하는 것이다.
그는 1999년 강권적인 하나님의 부르심으로 치유 사역의 길로 들어서게 되어 온누리교회 내 내적치유사역과 월요치유집회를 거쳐, 2008년 한국 독립교회 선교단체연합회(KAICAM) 소속으로 헤븐리터치 미니스트리(HTM : Heavenly Touch Ministry)를 설립하였다. 현재 아내 윤현숙 목사(HTM 전임)와 70여 명의 사역자들과 함께 2015년에 새롭게 개원한 헤븐리터치 센터(신대방동 소재)에서 매주 화요일 말씀치유집회를 비롯한 각종 세미나와 스쿨, 기도 사역을 진행하고 있으며, 국내외 집회 및 문서 사역으로 제한이 없으신 하나님과 이 땅에 도래한 하나님나라를 실증하고 있다.
미국 조지아대학교에서 박사 학위를 받았고 건국대학교 생명환경과학대학 학장, 농축대학원장, 생명과학 부총장을 역임했으며, 2017년 9월 건국대 명예교수로 추대되었다. 현재 온누리교회(이재훈 담임목사) 장로로 시무하고 있다. 저서로 『고맙습니다 성령님』, 『킹덤 빌더』, 『하나님 앞에 머물러라』, 『기도하기 전에』, 『너희는 이렇게 기도하라』, 『하나님의 하루』(이상 규장) 등 다수가 있다.
저자 연락처 [email protected] HTM 홈페이지 www.heavenlytouch.kr “하나님은 기름부으심을 통해 우리가 이 땅에서 당당한 하나님의 자녀로, 왕 같은 제사장으로 살아가기를 원하십니다.” 기름부으심 2008-12-05
하나님나라 예수그리스도 복음 헤븐리터치
손기철박사는 하나님의 말씀과 성령의 기름부으심으로 사역하는 이 시대의 ‘킹덤 패스파인더’(kingdom pathfinder)
손기철박사는 미국 유학 시절, 하나님이 없다는 것을 증명하기 위해 교회에 첫발을 내디뎠고, 하나님의 존재를 부정하기 위해 신앙생활을 하는 가운데서도 성령의 감동으로 말씀이 머리가 아닌 마음으로 믿어지는 이상한 체험을 하게 되었다고 고백한다. 그 후 말씀과 성령의 하나됨, 은혜의 삶을 모른 채 율법적 사고방식으로 최선을 다해 하나님을 섬기며 몸과 마음이 무너지는 시절을 보냈다. 하나님을 처음 만나고 15년이 지난 1999년, 다시 성령 하나님의 강권적인 인도와 역사하심을 경험하게 되었고, 그 후 온누리교회 내 내적 치유 사역과 월요치유집회를 거쳐 2008년부터 헤븐리터치 미니스트리(Heavenly Touch Ministry : HTM)라는 선교단체를 이끌어 오고 있다.
손기철박사가 강력한 성령의 역사로 16년 이상 하나님나라의 복음을 선포하고 도래한 하나님나라의 징표를 보여주는 치유 사역에 진력해올 수 있었던 것은, 매일 성령의 인도하심에 따라 하나님 앞에 머물면서 자신의 일을 주님의 일로 드리고, 자신을 번제물로 태우고, 예수 그리스도의 죽으심과 부활하심에 연합함으로써, 하나님과 현재적으로 영적으로 강한 생명적 관계에 있었기 때문이다. 하나님 앞에 머물러서 잠잠히 하나님께 우리의 시간을 드리라는 ‘가장 거룩한 낭비’에의 초대이다. 그는 생명의 성령에 사로잡힐 때 일어나는 거룩한 교환(divine exchange), 내 자아와 육신의 생각을 버리고 영의 생각으로 살게 되는 새로운 차원의 삶에 대한 통찰력과 경험을 나눈다. 그는 현재 아내 윤현숙 목사(HTM 전임)와 동역하며 HTM 대표로 섬기고 있다. 2015년 2월에 새롭게 개원한 ‘헤븐리터치센터’(신대방동)에서 화요말씀치유집회, 각종 세미나와 스쿨, 국내외 집회 사역을 이끌고 있으며, 성도들이 하나님 자녀의 정체성을 회복하고 하나님나라의 사고방식으로 무장하여, 자신의 가정과 일터에서 하나님의 성품과 권능을 드러내는 킹덤 빌더로 세워지도록 돕고 있다.
손기철박사는 조지아대학교에서 박사 학위를 받았고 건국대학교 생명환경과학대학 학장, 생명과학 부총장, 농축대학원장을 역임했으며, 현재 상허생명과학대학 명예교수이고 온누리교회(이재훈 담임목사) 장로로 시무하고 있다. 저서로 《고맙습니다 성령님》, 《왕의 기도》, 《기름부으심》, 《알고 싶어요 성령님》, 《킹덤 빌더》(이상 규장), 《치유와 권능》, 《알고 싶어요 하나님의 나라》《알고 싶어요 하나님의 의》(이상 두란노) 등 다수가 있다.
손기철
작가 프로필 수정 요청
저자 – 손기철
살든지 죽든지 자기 몸에서 오직 그리스도만 존귀케 되기를, 오직 하나님께만 영광(soli Deo gloria) 돌리기를 원하는 치유사역자. 자기 스스로를 빈깡통과 같은 자로 여기며 오직 그리스도만을 바라고 그분만을 믿을 때 전인적 치유(구원)가 일어난다고 역설하는, 오직 믿음(sola fide), 오직 은혜(sola gratia)를 전파하는 전도자. 또한 그는 성령과 말씀이 균형 잡힌 사역자이다. ‘말씀’, ‘말씀’ 하면서 성령을 등한히 하거나 ‘성령’, ‘성령’ 하면서 말씀을 경시하는 일이 결코 없다. 그에게는 ‘말씀과 더불어’(cum verbo) 성령의 강력한 역사가 있으며, 성령과 더불어 좌우에 날선 말씀의 위광(威光)이 있다. 종교개혁자들은 이신칭의(以信稱義, justification by faith), 즉 의롭게 되는 일에서 믿음의 역할을 규명하는 데 힘을 기울였다. 곧 믿음의 관점이 ‘구원의 서정적인’(ordo salutis) 데 치중해 있다. 그러나 손기철은 구원의 서정에서의 믿음의 역할을 잘 붙들 뿐만 아니라 ‘구속사적인’(historia salutis) 관점에서의 믿음의 기능도 견실히 붙들고 있다. 구속사적(救贖史的)인 큰 흐름, 곧 하나님나라의 전개 과정에서의 믿음의 역할이 무엇인지도 확실히 규명하고 있다. 완성된 하나님나라를 이 땅의 현실에서 ‘표적’(헬라어로는 ‘세메이온’)으로 보여줄 때, 즉 하나님의 뜻이 하늘에서 이룬 것같이 땅에서도 이루어지게 하는 데에 믿음이 어떤 역할을 감당하는지를 명확히 보여준다. 그는 이 책에서 표적으로서의 기적이 몇몇 특별한 사역자나 은사자에게만 배타적으로 주어진 것이 아니라 그리스도와 더불어 자아가 죽은, 그리스도를 믿는 모든 자에게 열려 있음을 역설한다. 그는 그리스도를 믿는 데서 오는, 기적을 일으키는 믿음의 특성을 성령의 조명(照明) 가운데 성경의 사례와 자신의 사역 현장 체험을 권세 있게 해석하여 우리에게 명확히 보여준다. 그리스도인 모두를 기적을 일으키는 믿음의 자리로 초대한다. 그는 미국 조지아대학교에서 박사학위를 받고 현재 건국대학교 생명환경과학대학 교수로 재직 중이며, 헤븐리터치 미니스트리(HTM) 대표이다. 또 한국창조과학회 이사이자 온누리교회 장로이다. 저서: 《고맙습니다 성령님》, 《왕의 기도》, 《기름부으심》(이상 규장), 《치유와 권능》(두란노) 저자 연락처: www.heavenlytouch.kr
<고맙습니다 성령님> 저자 소개
손기철 장로의 헤븐리 터치 사역을 진단해 보니
온누리 교회 손기철 장로는 헤븐리 터치 미니스트리(Heavenly Touch Ministry)의 대표이다. 그는 요즘 뜨는 치유사역자로 잘 알려져 있다. 그러나 손기철 장로의 치유집회에 대한 문제제기가 몇 년 전부터 있어 왔던 것도 사실이다. 예를 들어 고려신학대학원의 박영돈 교수(조직신학)는 손기철 장로의 치유 집회에 참석한 후 그가 본 광경을 다음과 같이 이야기 한다.
▲ HTM(Heavenly Touch Ministry) 현장모습
“8시가 다 되자 손 장로가 나와서 설교를 시작했다. 전에 왔을 때와 달리 이번에는 손 장로가 설교하는 도중에 어디가 아픈 사람이 지금 치유를 받았다는 감동을 하나님이 자신에게 주셨다고 선포했다. ‘오른쪽 복사뼈가 아팠는데 통증이 사라진 사람은 나오라’고 하니 한 젊은이가 앞으로 나왔다. 손 장로는 그를 단상 앞에서 뛰게 했다. 그리고는 젊은이를 향해 ‘주님, 영광으로 임하소서! 더! 더! 더!’라고 나지막하게 말하니, 그가 뒤로 벌렁 넘어져 바닥에 드러누워 버렸다. 그러자 회중의 분위기가 급반전되었다. 다소 진부한 설교가 계속되는 동안 지루함을 느끼던 사람들이 다시 열광하기 시작했다. 사람들을 사로잡은 것은 말씀의 능력이 아니라 신기한 현상의 위력이었다.”(박영돈, 『일그러진 성령의 얼굴, 한국교회 성령운동 무엇이 문제인가』, 88-89).
▲ 손기철 장로가 행하는 Heavenly Touch Ministry 현장
“손 장로가 ‘성령님, 더! 더! 더!’라고 말할수록 자리에 주저앉는 사람들이 많아졌다. 한쪽에서는 어떤 여자가 괴성을 지르며 히스테릭하게 울부짖었고, 저자가 앉아있던 곳에서 내려다보이는 자리의 한 할머니는 온몸을 뒤흔들며 발작과 비슷한 증상을 일으켰다. 여기저기에서 우는 소리가 들렸고 자리에 털썩 주저앉는 사람들이 보였다. 이것이 바로 이 집회의 트레이드 마크인 ‘하늘의 터치’인가 하는 생각이 들었다.”( 박영돈, 『일그러진 성령의 얼굴, 한국교회 성령운동 무엇이 문제인가』, 90-91.).
박영돈 교수는 손기철 장로의 치유사역의 문제점을 두 가지로 지적한다. 첫째는 자가 자신을 하나님과 직통하는 신비스러운 초자연적 존재로 착각하는 위험성이다. 둘째는 손 장로의 사역이 ‘하늘의 터치’라기보다는 인위적 터치가 들어가는 사역자의 전시행위라는 점이다. 이런 류의 사역이 처음에는 하나님의 일로 시작했다가 나중에 타성이 생겨서 인간의 일로 끝난다는 것이다. 결국 성령님과 상관없는 사역이 될 수 있다는 경고이다.
기독교학술원(원장 김영한 박사)도 그동안 꾸준하게 손기철 장로의 사역의 비성경적인 부분에 대해서 문제점을 제기해 왔었다. 그러다가 지난 6월 5일 기독교100주년 기념관에서 있었던 제46회 기독교 학술원 월례기도회 및 발표회에 손기철 장로를 직접 초청하여 “헤븐리터치 사역평가”라는 주제로 발표회를 가졌다.
먼저 김영한 박사는 “그의 성령론은 온건하나 그의 치유 보편주의와 ‘왕의 기도’는 수정 요망한다”라는 제목으로 발표하면서 손기철의 치유사역에 관해 긍정적인 측면과 부정적인 측면을 조심스럽게 평가하고자 한다고 밝혔다.
그의 성령론은 온건하나 그의 치유 보편주의와 ‘왕의 기도’는 수정 요망한다. /김영한 박사
손기철 장로 치유사역의 긍정적 측면
▲ 발표하는 김영한 박사
김영한 박사에 의하면, 손기철 장로의 성령관은 인격적이며, 성령세례와 성령 충만에 대한 이해는 온건하다. 또한 무분별한 방언보다 삶의 열매를 강조하고 있는 점, 자기 신격화를 거부하면서 자기 관리에 철저한 점 등은 매우 긍정적인 측면이라고 평가했다. 또한 손기철 장로의 치유 사역은 오늘날도 동일하게 일하시는 성령님의 현재적 사역을 이해하게 한다는 측면에서 긍정적이며 복음 전도에 실제적인 효과가 있다는 점에서도 긍정적이라고 평가했다.
특히 김 박사는 “손기철 장로가 올해부터 스스로 문을 열고 학술 발표회에 나와서 질문도 하고 목회자와 신학자들과 여러 신학적 문제에 대해 토의하고 있는 것은 매우 긍정적인 측면”이라고 평가했다. “이러한 그의 태도는 교주나 사이비들이 독선적인 태도로서 자기를 폐쇄해 어떤 비판도 받아들이지 않는 태도와는 다르다”면서 “그의 유연하고 겸손한 태도에서 그의 치유사역이 한국교회에 기여할 수 있도록 하는 기대를 해보게 된다”고 긍정적으로 평가했다.
손기철 장로 치유사역의 부정적 측면
그러나 김영한 박사는 손기철 장로가 치유사역을 통해 모든 사람의 질병을 치유할 수 있다고 주장하는 것에 문제를 제기했다. 이는 성경이 말씀하고 있는 치유되지 않는 질병에 대한 설명을 빼고 하는 주장이기 때문이다. 김박사에 의하면 “그가 주장하는 모든 질병치유론은 그의 치유사역에는 도움이 되는 교리가 될지는 모르나, 이는 성경적이라 할 수 없다”. 모든 질병 치유론이 비성경적이라는 점은 “사도 바울의 육신의 가시 이야기에서 그 해답을 얻을 수 있는데, 손기철은 사도바울의 육체의 가시(고후12:7~10)에 관한 이야기는 모든 사람들에게 해당되는 말씀이 아니라고 잘못 해석한다”고 김박사는 주장했다.
또한 김 박사는 “손기철 장로에 의하면 기도에는 세 종류, 즉 하나님께 구하는 기도와 하나님과 교제하는 기도, 하나님의 뜻을 이 땅에 이루는 기도가 있는데 세 번째 기도에 해당하는 소위 ‘왕의기도’가 문제점을 가지고 있다”고 설명했다. “왕의 기도는 왕이신 예수님처럼 문제를 향해 꾸짖고 명령하는 기도라 하는데, 왕의 기도가 꾸짖고 명령하는 것이라면 왕의 선포라 해야 맞을 것”이라고 설명했다. 손 장로가 주장하는 “이러한 왕의 기도는 선포해 낫지 않는 것은 하나님께 그 책임을 미루는 무책임한 사역자의 모습을 보이고 있다“고 주장했다. 또한 ”복음을 오로지 병 고침을 통한 이 세상에서의 무병한 삶이라고 말하는 기복신앙의 경향을 보이고 있다”고 꼬집었다. 손기철 장로의 ‘왕의기도’는 질병이나 질병을 가져오는 악령과 저주에 대해 하나님 자녀의 권세로 명령하는 기도를 말하는 것으로 보인다. 그러나 병이 낫지 않는 고난 가운데 역사하시는 심오한 하나님의 뜻에 대해서는 말하지 않는다. 병고침 보다 더 중요한 십자가의 도에 관해서는 강조하지 않는다는 점은 부정적인 측면이다.
김영한 박사는 끝으로 다음과 같은 제안을 했다. “왕의 기도를 자녀의 기도 혹은 자녀의 선포라고 바꾸어서 사용하는 것이 더 좋을 것 같다.” 김 박사는 “왕의 기도에서 세상을 향한 ‘선포’와 하나님을 향한 ‘기도’가 혼동되고 있다”고 지적하면서, “자녀의 기도라 해서 그 기도의 상달 능력이 적어지거나, 자녀의 선포라 해서 그 선포의 파급력이 약해지지 않을 것”임으로 왕의 기도와 같은 비성경적인 용어를 고치는 것이 좋다고 제안했다.
손기철 장로의 답변
▲ 손기철 장로가 해명하고 있다.
손기철 장로는 자신의 발표를 통해 먼저 헤븐리 터치 미니스트리(Heavenly Touch Ministry) 사역에 대해 설명하는 시간을 가졌다. 손 장로는 그동안 있었던 자신에 대한 비판을 잘 알고 있었다고 말했다. 자신을 비판하는 세력들에게 대해서 자신을 대신하여 싸우려고 했던 목회자와 신학자들을 손 장로 스스로가 만류했다고 했다. 먼저는 하나님나라와 복음 전파에 덕이 안되는 일이기 때문이며 또한 “서로 다름을 옳고 그름으로 판단하고, 신학적 성취가 마치 신앙적 성숙인 것처럼 생각하는 풍토에서 시시비비를 가리고자 하는 것은 마귀에게 좋은 일만 시키는 꼴이 되기 때문”이라 밝혔다.
손 장로는 “오늘 이 시간을 빌어 그간의 사역을 저 자신도 겸허하게 되돌아보고, 공개적으로 저의 견해를 조금이라도 밝히고 또한 부족한 점을 배울 수 있는 건전한 토론의 장을 마련해 주신 기독교 학술원에 다시 한 번 감사드린다”고 했다. 앞으로 “주기적인 심포지엄이나 세미나를 통해서 많은 신학자와 목회자의 견해도 듣고 도움도 받고 싶다”고도 했다. 손장로는 “오늘날 가장 큰 문제는 교단과 교파를 떠나 목회자나 성도들이 믿고 신뢰할 수 있는 공인된 성령사역이나 치유사역 단체가 없다는 것”이라 지적하면서, “성령체험을 한 수많은 성도들이 방황하고 잘못되어 이단에 빠지고 있는 것이 지금의 한국교회 현실”이라고 주장했다. 그는 끝으로 “앞으로도 참석하는 “HTM이 한국교회로부터 공인 받는 제도적인 성령사역의 기관으로 자리 잡기를 간절히 소망 한다”는 소감을 피력했다.
▲ 기독교 학술원 월례기도회 및 발표회가 열리고 있다.
손장로의 치유사역은 수정되어야 한다. /김재성 교수
극제신대 김재성 교수가 논평자로 나서 손장로의 해명에도 불구하고 헤븐리터치 사역이 지니고 있는 전반적인 문제점을 다시 한 번 지적했다.
그는 단도직입적으로 “손장로는 속히 정상적인 목회사역 귀도로 수정하는 것이 최선이다.”고 잘라 말했다. 손장로의 신학적인 안목에 문제를 제기한다. 최근 미국의 저급한 은사주의자들이 일으키는 혼란과 혼돈을 그대로 흉내 내고 있다. 그리고 그런 차원에서 써낸 저술들은 신학적인 오류들을 넘쳐나게 한다.
손장로가 깊이 영향을 받았다고 말하는 존 윔버는 세계적인 성령신학자가 전혀 아니다. 정통신학을 공부하지 않았기 때문에 수많은 논쟁을 불러 일으켰다고도 주장했다.
그러나 이번 학술대회는 손기철 장로의 사역을 일방적으로 비판하는데서 그치지 않고 그의 사역의 장단점을 객관적으로 돌아볼 수 있는 기회였다. 김영한 박사가 말했듯이 손기철 장로가 “한국교회 목회자들과 신학자들이 선한 동기에서 그에게 하는 충고를 그가 잘 받아들여 그의 사역이 한국교회에서 초교파적으로 인정함을 받아 오늘도 역사하는 성령의 지속적 사역과 하나님 나라의 현재성을 증거할 수 있기를 바란다.”
[인터뷰] 손기철 장로 “치유는 미끼다”
▲ 1월 31일 시드니 뉴잉톤칼리지에서 손기철 장로가 인도한 신년말씀치유집회 현장. 민병순 권사(75·뱅스타운한인교회)는 1월 30일 밤 10시 10분 경 집회 현장에서 쓰러졌다. (헤븐리터치미니스트리 홈페이지 갈무리)
치유집회에 참석한 70대 중반 여성도가 집회 도중 쓰러졌다. 주변에 있던 사람들은 처음에 그녀가 입신(入神)한 줄 알았다. 그러나 한의사가 그녀의 호흡이 멈추고 맥박이 끊기는 걸 발견, 뒤늦게 구급차를 부르고 응급처치를 했다. 집회 인도자와 참석한 모든 사람이 그녀의 소생을 위해 기도했지만 결국 사망했다. 이 사건은 1월 30일 손기철 장로(헤븐리터치미니스트리 대표·온누리교회·건국대 교수)가 호주 시드니에서 인도한 집회 현장에서 일어났다.
손기철 장로는 1월 29일에서 31일까지 시드니 뉴잉톤칼리지에서 호주연합교회 한인준노회(노회장 김석호)가 주최한 신년말씀치유집회를 인도했다. 호주 <크리스천리뷰>(발행인 권순형)에 따르면 민병순 권사(75·뱅스타운한인교회)는 이 집회 둘째 날인 1월 30일 밤 10시 10분경 심장마비 증세로 쓰러져서 구조대가 병원으로 옮겼으나 사망했다.
당시 민 권사와 함께 집회에 참석한 가족들은 그의 죽음을 감사하게 받아들였다. 그래서 별도의 부검도 하지 않고 장례를 치렀다. 민 권사의 며느리 백혜경 씨는 최근 손 장로에게 보낸 이메일에서 “장로님을 통해 하나님의 놀라운 일을 경험한 저희는 모든 게 감사할 뿐입니다. (어머님은) 첫날 장로님을 통해 구원을 확신했고 마지막 회개하는 시간까지 기뻐하시다 가셨습니다”라고 말했다. 당시 현장에 있었던 변종무 목사(시드니 샘물 호스피스회)는 “민 권사의 남편이 말하길 민 권사는 평소 은혜 받는 장소에서 평안히 가기를 원했다고 말했다”라고 밝혔다.
한국에 돌아온 손 장로는 2월 9일 월요말씀치유집회에서 설교 중 이 사건을 소개했다. 그는 당시 들었던 의문과 충격을 고백하며 이 사건을 통해 죽음을 하나님나라의 관점에서 어떻게 봐야할지 깨달았다고 강조했다. 손 장로는 민 권사의 죽음을 “내가 볼 때 세상에서 가장 아름다운 죽음이었다”라고 표현했다.
그러나 홍관표 목사(시드니중앙장로교회 원로목사)는 이 사건을 비판적으로 평가했다. 홍 목사는 2월 초 시드니를 방문한 <교회와 신앙> 정윤석 기자와 인터뷰하면서 “객관적인 입장에서 덕스러운 일이라고 할 수 없다. 그 집회가 치유집회의 성격이었기 때문이다”라고 말했다. 또 “이번 집회를 두고 하는 말은 아니지만 시대의 흐름이 감정에 치우쳐서 육적 욕구를 채우는 걸 은혜 받은 것으로 착각하는 경향이 많다”고 진단했다. “집회 중 쓰러지고, 금이빨로 변하고, 환상을 보고, 예언을 하고, 입신체험을 하는 것 등을 오순절 성령의 역사와 결부하는 것은 잘못됐다”라고 지적하기도 했다.
손기철 장로를 만나 이 사건에 대해 자세히 들어봤다. 또 이른바 ‘치유사역’ 또는 ‘성령사역’에 대해 의견이 다양한 현실에서 그의 활동과 HTM의 비전에 대해서도 들었다. 인터뷰는 건국대학교 손 장로의 연구실에서 진행했다. 다음은 인터뷰 전문이다.
▲ “시체에 안수하면서 새벽 2시까지 기도했다”는 손기철 장로(헤븐리터치미니스트리 대표·온누리교회)는 민 권사의 죽음이 “하나님이 허락한 아름다운 소천”이라고 말했다. ⓒ뉴스앤조이 김은석
“하나님이 허락한 아름다운 소천”
시드니 집회 중 민병순 권사의 사망 사건이 있었다. 당시 상황에 대해 설명해 달라.
첫째 날 집회는 내 인생에 잊지 못할 집회였다. 민 권사는 첫째 날에 영접기도를 새롭게 했다. 주위 권사들은 민 권사가 그때처럼 행복해하는 모습을 본 적이 없었다고 말했다. 민 권사는 남편에게 하나님의 은혜 가운데 천국에 가면 좋겠다고 말했다고 한다. 둘째 날 민 권사는 집회 장소에 일찍 와서 앞쪽에 앉았다. 설교가 끝나고 회개기도 하는 도중에 스르르 쓰러졌다고 한다. 나는 민 권사가 쓰러지는 걸 보진 못했다. 옆에 있던 권사들은 민 권사가 안식(입신)하는 줄로 알고 그냥 뒀다고 한다. 기도하다가 안식하는 일이 많이 일어나기 때문이다.
간증 시간에 한 목사님이 올라와서 한의사가 민 권사의 호흡이 끊기고 맥박이 멈춰간다고 한다는 말을 전했다. 사실 처음엔 대수롭지 않게 여겼다. 처음 안식하는 걸 보는 사람들은 큰일났다고 놀라는 경우가 많기 때문이다. 그런데 한의사가 그렇게 말한다고 해서 민 권사를 향해 선포 기도를 했다. 전혀 기척이 없었다. 내려가 보니 상태가 심상치 않았다. 몇 번 더 기도했는데 전혀 움직이지 않았다. 한의사가 맥이 잡히지 않는다고 말했다. 구급차를 불렀고 구급차가 오기 전까지 계속 선포기도 했다. 집회에 모인 모든 사람이 기도했다. 죽음의 영을 내쫓았지만 일어나지 않으셨다.
응급조치를 하고 민 권사는 병원으로 옮겨졌다. 11시 무렵 집회가 끝나고 남아 있는 목사님 스무 명과 계속 기도하면서 민 권사의 소식을 기다렸다. 기도 모임을 마치고 병원에 들렀다. 시체에 안수하면서 새벽 2시까지 기도했다. 다른 목사님은 새벽 3시까지 기도했다고 들었다.
민 권사의 소생을 위해 기도한 것인가.
그랬다. 하나님이 나에게 죽은 사람을 살릴 기회를 주셨다고 생각했다.
마음속에 두 가지 의문이 들었다. 첫째, 내가 치유사역자인데 치유집회에서 소천하는 게 맞는가이다. 치유집회에 왔는데 사람이 죽었다는 식으로 말이 퍼질 게 아닌가. 수많은 사람이 동요할 거라고 생각했다. 그런데 집회 셋째 날에 더 많은 사람이 와서 은혜를 받았다. 가족들도 민 권사의 죽음을 은혜롭게 받아들였다.
둘째, 하나님이 허락하신 건지 아니면 사단이 이 분을 돌아가시게 한 것인지 알려달라고 기도했다. 하나님께서 허락하셨다는 걸 말씀해주셨다. 이 사건을 통해 하나님나라 관점에서 죽음을 바라보는 것과 사람들이 죽음을 바라보는 것이 얼마나 다른지 깨달았다. 민 권사의 죽음이 잘못된 죽음이 아니라 아름다운 소천이란 걸 알게 됐다. 유가족들도 민 권사의 소천을 하나님의 부르심으로 받아들이고 장례를 무사히 치렀다.
(손 장로는 2월 9일 월요말씀치유집회 설교 중 “생명을 연장하는 것보다 하나님나라 백성으로서 이 땅에서 어떻게 사느냐가 더 중요하다”고 강조했다.)
이번 사건으로 집회에 달라진 점이 있는가.
올해 월요치유집회부터 현장에 의사 스태프가 참석한다. 집회에 참석하는 분들 가운데 의사가 많다. 여러분들이 자원봉사해주고 있다.
▲ 손 장로는 “전화로 치유기도하는 걸 이상하다고 보는 사람은 기도가 뭔지 모르는 사람 “이라고 말했다. ⓒ뉴스앤조이 김은석 “휴대폰·동영상 치유 시작한 건 간증 때문”
휴대폰이나 동영상 치유를 시작한 것은 언제이며 어떤 계기인가. 사도행전 19장 12절에 나오는 바울의 손수건이나 앞치마와 같은 역할을 한다고 볼 수 있나.
<왕의 기도> 서문에 ‘이 책을 읽고 수많은 사람이 선포기도로 경험한 일들을 간증하게 되길 바란다’고 썼다. 그 후 600~700건의 간증이 올라왔다. 규장에서 DVD 북을 펴내자고 제안했다. CD 두 장과 간증, 치유기도를 어떻게 할지 간단하게 정리해서 DVD 북을 펴냈다. 그 후 DVD 보고 치유됐다는 간증이 많이 올라왔다.
할렐루야교회(목사 김상복)에 갔을 때 교회에서 집회에 못 오는 아픈 분들 사진을 준비했다. 스크린으로 그분들 사진 보며 함께 기도했다. 그 후 집회에 오는 사람뿐 아니라 못 오는 분들에게도 치유될 기회를 줘야겠다고 생각했다. 그래서 지난해 중반에 서너 차례 집회 중 사진을 띄웠다. 그러다가 휴대폰 기도를 시작했다. 놀랍게도 휴대폰 기도 후 많은 사람이 치유됐다고 간증했다. 지금은 집회에 못 오시는 분들을 위한 중요한 순서가 됐다.
전화로 치유 기도하는 걸 이상하다고 보는 사람들이 있다. 그 사람은 기도가 뭔지 모르는 사람이다. 우리는 평소에도 다른 사람 위해 중보기도 한다. 전화로 아픈 사람들 위해 기도한다. 휴대폰으로 기도하는 게 뭐가 다른가. 남이 안 하던 걸 하니까 이상하게 생각하는 것 같다. 너무 당연한 것 아닌가. 그동안 우리가 안 했을 뿐이다.
집회에 온 사람보다 전화로 기도 받는 사람이 훨씬 갈급한 거 같다. 집회에 참석한 사람은 3000여 명 중 한 명이지만 전화로 듣는 사람은 자기에게 말하는 것처럼 느껴질 거다. 동영상 치유도 마찬가지다. 시공간을 초월해서 과거의 동영상을 보고 사람들 병이 낫는다. 하나님의 말씀을 선포하고 그 사람이 믿음으로 말씀을 취할 때 하나님이 역사 하신다.
휴대폰과 동영상은 매개체다. 바울의 손수건과 앞치마를 가지고도 치유가 일어났는데 (휴대폰과 동영상으로) 왜 치유가 안 일어나겠는가. 우리는 하나님을 너무 제한하며 살고 있다. 다만 치유가 일어나는가는 하나님의 주권이다.
집회에서 간증을 독려한다. 집회마다 간증자들이 많고 인터넷에도 많은 간증 글이 올라온다. 치유됐다는 이들의 고백이 사실인지 파악할 수 있는가.
지금 우리가 파악할 수는 없다. 확실하다고 말하는 사람만 올라와서 간증한다. 스태프들이 확실하지 않은 분들은 올려 보내지 않는다. “치유됐다”라고 말하는데 “당신 치유 못 받았다”라고 말할 수 없다. 그렇게 말하는 것은 그 사람의 믿음을 어그러뜨리는 것이다.
치유가 됐는지 분별할 수 있나.
할 수 있다. 외부적으로 문제가 있는 질병은 금방 식별이 가능하다. 보이지 않는 질병도 하나님이 분별을 주실 때 가능하다. 갑자기 파스 냄새가 난다거나 향기가 난다는 사람이 있다. 진동이 오기도 하고 뜨거워지기도 한다. 사람들의 환부에 그런 현상이 오면 하나님이 만지고 계시다는 것을 알 수 있다.
간혹 안 나았는데 나았다고 고백하는 사람도 있다. 그러나 지금 안 나았더라도 그 믿음으로 나을 수 있다. 더 큰 믿음을 가질 수 있도록 해야 한다. 그래서 간증하러 올라온 사람들은 완벽하게 치유될 수 있도록 한 번씩 더 기도해준다.
인터넷에 올라온 간증 글 같은 경우 ‘어떻게 믿을 수 있느냐’라고 질문할 수 있다.
믿어야 하지 않을까. 혹시나 하고 기다리다가 완전히 나아서 간증한다는 사람도 있다. 나았다가 재발했다는 사람도 있다. 이런 사람은 믿음이 없는 것이다. 자신의 믿음이나 하나님의 역사로 치유됐지만 믿음으로 온전히 붙들지 못한 것이다. 질병도 악한 영이 다시 와서 의심과 불안을 주곤 한다. 그 때 두려워지거나 ‘어쩌다 나은 거야’라고 생각하면 병이 다시 도질 수 있다. 그래서 간증이 더 필요하다.
▲손 장로는 “오늘날 말씀은 많지만 그에 따른 표적이 없다”고 지적하며 “말씀에 따른 실체가 있어야 한다”고 강조했다. ⓒ뉴스앤조이 김은석
집회 초반에 누가 치유될 지 예언한다.
예언이 아니다. 고린도전서 12장에 나오는 다양한 은사 중 지식의 말씀 은사다. 지식의 말씀 은사라는 것은 사람들의 현재나 과거의 상황에 대해서 알게 되는 것이다. 예언의 은사는 앞으로 일어나는 일들을 말하는 것이다.
음성이 들리는가.
음성이 들리기도 하고 환상이 보이기도 한다. 사무엘이 ‘사무엘아, 사무엘아’ 하고 하나님께서 부르신 걸 들은 것과는 다른 내면의 음성이 들리기도 한다. 다양하다. 어떤 경우엔 내 몸의 일부가 아프기도 하다. 그러면 ‘아, 집회 중에 이 부위가 아픈 사람이 있구나’ 하고 알게 된다.
로마서 6장 13절에 보면 우리는 본래 하나님의 의의 병기인데 불의의 병기로 사용될 때가 있다는 것을 알 수 있다. 나는 집회 들어가기 전 반드시 머리끝에서 발끝까지 보혈로 덮고, 내 눈·코·입·귀·가슴·손·발·심령이 하나님이 쓰시는 의의 병기가 되게 해달라고 기도한다. 고린도전서 2장 9절에는 하나님이 우리에게 약속하신 말씀은 눈으로 보지 못하고 귀로 듣지 못하고 마음으로 생각하지 못한다고 나온다. 성령님의 임재 가운데 있을 때 성령님께서 하나님의 마음을 우리 안에 부어서 계시한다. 성경을 쓴 사람도 하나님의 감동으로 썼다. 인간의 글이지만 내용은 하나님의 감동으로 성령을 통해 계시할 때 쓰인 거다.
치유 사역은 단지 지식의 말씀 은사로만 하는 게 아니다. 치유의 은사, 능력 은사, 영 분별의 은사도 있어야 한다. 여러 은사를 필요에 따라 하나님이 주시는 만큼 사용하는 거다. 내가 뭔가를 찾아내서 쓰는 것은 아니다.
“말씀은 많지만 표적이 없다”
집회 현장에서 사람들이 쓰러진다. 어떤 현상인가.
쓰러지는지 안 쓰러지는지 많이 왈가왈부한다. 나는 크게 상관이 없다고 생각한다. 성경에 보면 하나님의 영광의 임재는 믿음이지만 혼과 육을 통해 나타날 때는 실체다. 예를 들어 내가 누군가를 위해 기도하지 않아도 하나님의 영광이 임재할 때는 구약에서 일어난 일이 똑같이 일어난다. 역대하 5장에 보면 하나님의 영광이 솔로몬의 성전에 구름처럼 임했을 때 제사장이 제사를 못 드렸다. 요한복음 18장에 보면 예수님이 감람산에 온 군병들 앞에서 “내니라” 했을 때 그 앞에서 다 쓰러졌다. 집회에서 쓰러지는 분들은 하나님 영광의 능력을 나타내는 것이다. 하나님의 기름부으심이 흘러나가는 것을 알 수 있다.
12월 마지막 집회인가였다. 한 집회에서 설교 중 카메라맨이 단상에 올라오자마자 거꾸러져서 안식했다. 하나님 임재 안에 들어간 거다. 자기도 왜 쓰러진지 모른다. 일산 어느 교회 집회에서도 똑같은 일이 일어났다. 내가 그를 위해 기도한 게 아니다. 오순절 역사가 무엇인가. 하나님을 생명으로 알지 못하고 지식으로만 아는 그리스도인은 성령이 시공간을 뚫고 친히 임재하는 걸 두려워한다.
그리스도인 가운데 그런 체험이 없는 이들의 비율이 더 높을 것 같다.
하나님의 말씀을 믿어야 한다. 성경에 나오는 일이다. 우리는 ‘내가복음’식으로 믿는다. 현재 일어나고 있지만 사도 시대 때, 초대교회에만 일어난 일이라고 생각한다.
그래서 HTM이 필요하다. 이를 알리려고 가는 곳곳마다 하나님이 실체를 보여준다. 마가복음 16장 20절에 “제자들이 두루 나가 전파할 새 주께서 함께 역사하사 그 따르는 표적으로 말씀을 확실히 증언하시니라”라고 나온다. 오늘날 말씀은 많이 있지만 그에 따른 표적은 없다. 사람들은 능력은 중요하지 않고 말씀만 있으면 된다고 말한다. 우스운 얘기다. 말씀이 살아있다면 그에 따른 실체가 있어야 한다. 능력만 중요하다는 말이 아니다. 지금은 말씀만 있고 아무것도 없다. 그리스도인들이 사회에 아무런 영향력을 미치지 못한다. 그게 무슨 그리스도인인가.
모든 삶에서 하나님의 권능이 나타나야 한다. 나는 그중 치유사역을 주로 하는 거다. 말씀이 살아있으면 그 말씀이 나를 변화시켜야 한다. 오늘날 그리스도인들이 말씀을 많이 듣지만 변하지 않는다. 왜? 말씀에 능력이 없기 때문이다.
“치유 주권은 하나님께 있다. 기도해도 안 나은 사람 많아”
그리스도인들이 어떤 영향력을 미쳐야 하는가.
하나님은 교회를 통해 세상을 바꾸라고 하셨다. 하나님나라는 영적인 세계다. 내 안에 있다. 내 삶이 성령님의 통치를 받을 때 우리가 하나님나라에 사는 거다. 내 생각과 능력대로 살던 옛 통치 방식이 아니다. 성령님이 수많은 은사를 주신다. 성령님에 힘입지 않고 성령님을 의지하지 않고 어떻게 신앙생활할 수 있나. 나는 옛날에 성령님 없이도 말씀만 있으면 할 수 있다고 생각했다. 영을 좇지 않고 육신의 생각으로 할 수 없다.
HTM의 사역 비전 항목을 보면 ‘기름부으심과 능력전이’라는 말이 나온다. <왕의 기도>에도 실전편이 있어 따라 할 수 있다. 은사가 전이된다는 게 가능한 일인가.
100% 가능하다. 그러나 100% 하나님의 주권이다. 내 마음대로 줄 수 있는 것은 아니다. 우리는 하나님이 명하신 대로 할 뿐이다. 내가 누군가의 기름부으심을 위해 기도하지만 받고, 안 받고는 내가 할 수 있는 일이 아니다.
<왕의 기도> 실전편을 열심히 따라 해도 아무것도 변하지 않을 수 있다는 말인가.
인간적인 측면에서 된다, 안 된다 말할 수 있는 게 아니다. 왕의 기도라는 것은 패스트푸드처럼 몇 단계를 거치면 무언가 탁 하고 되는 게 아니다. 왕의 기도 핵심은 하나님나라와 의를 구해야 한다는 것이다. 이 땅에서 나의 만족과 필요를 채우기 위한 기도가 아니다. 하나님의 백성이라면 땅에서 주의 뜻을 이루는 일을 해야 한다.
기도에 가장 많이 실패한 사람이 나다. 내가 기도했어도 낫지 않은 사람이 많다. 반대로 나는 누구보다 많은 사람을 살렸다. ‘내가 그렇게 기도했는데 왜 이 사람 치유 안 해주셨나요’라고 말할 수 있나. 아니다. 그럼에도 주의 말씀대로 믿음을 갖고 기도해야 하는 거 아닌가. 조건을 채우는 영역이 아니라 신비의 영역이다. 실패할 때 ‘주님 왜입니까. 너무 안타까운 사람인데 왜 그렇습니까’라고 물으면 하나님이 더 많은 비밀을 가르쳐주신다.
▲ <왕의 기도> DVD 출간 예배 모습. (헤븐리터치미니스트리 홈페이지 갈무리)
치유집회 시작한 것은 언제부터인가.
2004년부터 온누리교회에서 시작했다. 하용조 목사님이 허락하셨다. 처음엔 150여 명이 모였다. 2005년에 하나님이 주신 사역인가 묻기 위해 안식년을 신청하고 미국으로 떠났다. 기도하던 중 8월에 마헤쉬 차브다라는 인도인 치유사역자의 집회에 갔다. 셋째 날에 그가 나를 향해 “하나님이 당신을 치유사역자로 부르셨다”고 말했다. 나를 모르던 분이었고 나도 그를 개인적으로 알지 못했다. 하나님이 주신 명령으로 받아들였다.
2006년 돌아와 치유집회 사역을 다시 시작했다. 2007년이 지나면서 모여드는 사람이 많아졌다. 서빙고에서 2000여 명, 양재에서 3000여 명이 모였다. 전국에서 사람들이 몰려와 온누리교회에서 감당할 수 없었다. 양재 온누리교회 주변 주택가에서 고소를 많이 했다. 하 목사님이 다른 부목사님을 통해 교회사역이 아닌 독립사역을 하라고 전하셨다.
그 과정에서 하나님께서 HTM에 대한 비전을 주셨다. 2008년 2월 HTM을 설립하고 선한목자교회에서 월요말씀치유집회를 시작했다. 선한목자교회 임대료가 하루에 365만 원이다. 관리비 명목으로만 받는 걸로 안다. 그래서 헌금도 받기 시작했다. 헌금은 전액 HTM의 사역비로 쓰인다.
HTM 사역의 핵심은 치유인가.
치유는 미끼다. 질병이 낫고자 오지만 나는 말씀으로 그들을 새로운 하나님나라 백성으로 만들어가고 싶다. 치유는 하나님나라 백성이 하나님나라 덕을 선전할 때 은혜로 받는 것이다. 하나님의 친 백성이라면 이 땅에 하나님의 아름다운 덕을 선전하기 위해 가난의 저주가 없어야 하고 육신이 강건해야 하고 하나님이 주신 권세와 능력이 있어야 한다. 그래야 이 땅에 하나님의 영광을 나타낼 수 있다. 치유만 하는 게 아니라 가정과 직장을 변화시켜 하나님의 아름다운 덕을 선전하도록 하는 게 HTM의 비전이다.
HTM의 비전은 두 가지다. 첫째 하나님나라의 도래를 알리는 것이다. 둘째 믿는 그리스도인들이 하나님나라 백성의 삶을 체험하도록 하는 것이다. <고맙습니다 성령님>에도 썼지만 하나님께서 힐링 센터(Healing Center)를 세우라는 비전을 주셨다. 수많은 그리스도인이 몸이 찌뿌듯하면 24시간 찜질방이나 사우나에 간다. 고통받는 그리스도인들을 치유할 곳이 없다. 병원이나 기도원에 간다. 기도원이 잘못됐다는 건 아니지만 폐쇄적이다. 전철로 올 수 있는 시내 공개적인 장소에 힐링 센터를 세우고 싶다.
“예수님은 영적·물질적 부자였다”
가난하고 병든 사람은 하나님나라 백성이 아닌가.
우리는 얼마든지 가난하고 병들 수 있지만 주의 뜻을 이루어야 한다. 베드로전서 2장을 보면, 주님은 우리를 어두운 데서 불러내셨다. 빛 가운데 아름다운 덕을 선전하며 살아야 한다. 가난하고 병들 수 있다. 그러나 요한복음 14장 13절에 “내 이름으로 구하라, 내가 시행하리라”라고 말씀하셨다. 내 삶은 내 삶이 아니다. 내 안에 예수 그리스도께서 사시는 것이다. 예수 그리스도의 이름으로 약속의 말씀을 믿고 선포해야 한다. 이 땅에 그 말씀이 이뤄지게 하는 게 그리스도인의 삶이다. 단순히 교회만 다니고 헌금하고 주일 성수하는 게 그리스도인의 삶이 아니다.
예수님은 요한복음 10장 10절에 “내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라”고 말씀하셨다. 우리는 약속의 말씀을 붙들고 살아가는 사람들이다. 그 결과 우리가 그 말씀을 누리며 살아간다. 그러나 주시는 것은 하나님의 주권이다. 믿고 기도하지만 안 될 때도 있다. 안 된다고 해서 하나님의 말씀이 잘못됐다고 말하는 사람은 어리석다. 하나님의 절대적인 주권이다.
▲손 장로는 “사람들은 질병이 낫고자 오지만 나는 말씀으로 그들을 새로운 하나님나라 백성으로 만들어가고 싶다”라고 강조했다. ⓒ뉴스앤조이 김은석
열심히 신앙생활 하면 부유하고 성공할 것이라 믿는 사람들이 많다. 성령을 좇아 살아도 여전히 가난하고 병이 낫지 않는 사람들은 어떻게 보는가.
예수 믿고 죄사함 받았기 때문에 축복받고 형통한 삶을 사는 것은 복음이 아니다. 예수를 믿는다는 것은 자아가 죽는다는 것이다. 옛날 방식대로 육의 생각대로 살지 않는 것이다. 기복신앙을 가진 사람을 하나님나라 백성으로 만들어야 한다. 디도서 2장 14절에 “그가 우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 속량하시고 우리를 깨끗하게 하사 선한 일을 열심히 하는 자기 백성이 되게 하려 하심이라”고 나온다. 이게 예수님이 우리를 위해 십자가에 못 박힌 이유다. 진정한 하나님나라 복음을 알려야 한다.
당신이 열심히 노력하고 믿었기 때문이 아니라 율법의 저주에서 우리를 속량하셨기 때문에 하나님의 재물, 하나님의 권세와 은혜를 누리는 삶을 가르쳐야 한다. 그렇게 살고 있음에도 어려움 속에 있는 사람이 있다. 판단하기 어려운 부분이지만 그런 사람은 여전히 영적 전쟁으로 묶인 부분이 있을 것이다. 그래서 우리가 그들을 돕고 나누어야 한다. 질병으로 죽는 사람들도 있다. 그것은 하나님의 주권으로 돌려야 한다. 우리 삶이 이 땅에서 그치지 않기 때문이다.
빈민사역을 위해 스스로 가난해지는 분들도 있다. 신앙이 성숙할수록 누리기보다 내주는 삶 살아야 하는 것 아닌가.
예수님은 우리에게 고행하라고, 수도원적인 삶을 살라고 하지 않으셨다.
예수님의 삶, 가난하지 않았나.
나는 예수님이 영적으로 물질적으로 부자로 살았다고 생각한다. 물질적으로 예수님이 필요한 모든 것 다 사용하셨다. 예수님이 가는 곳에 유다가 돈 궤를 쥐고 있었다. 그걸 보면 필요한 돈을 얼마든지 쓰셨다는 걸 알 수 있다. 이 땅에서 구하지 못한 것은 하나님이 채워주셨다.
소유가 많은 것이 부자라는 생각은 잘못이다. 예수님이 가진 것은 아무것도 없었지만 필요한 것은 마음껏 누렸다. 가난하게 살지 않으셨다. 가난한 자를 도우셨고 가난한 자에게 복음을 전하셨다. 그분은 우리를 풍성하게 해주려고 오셨다. 그러나 하나님은 나 혼자 잘 먹고 잘 살라고 풍성함을 주시지 않는다. 가난한 자와 약한 자와 나누라고 주시는 거다. 내 것이 아니라 하나님 것이다. 하나님 것을 하나님이 원하는 곳에 흘려보내는 것이 그리스도인의 삶이다.
우리는 하나님의 통로일 뿐이다. 하나님께 10원을 받아 10원을 흘려보내던 사람이 백 원, 만 원, 일억 원, 십억 원을 흘려보내는 삶이 풍성한 것 아닌가. 나는 지금 풍성하다. 과거에는 내 월급에서 뗀 십일조 밖에 못 드렸다. 그러나 작년에 <왕의 기도> 만 권을 사서 미자립교회에 보내는 풍성함을 누렸다. 내가 가진 게 많아진 게 아니라 통로가 커진 것이다. 자기가 죽었는데 자기 것이 어디 있는가.
“치유 잘 일어나지 않는 것은 ‘기적종식론’ 때문”
HTM 어떻게 이끌어갈 것인가.
지금은 월요말씀치유집회가 가장 많이 알려져 있다. 그러나 킹덤빌더스쿨, 질병치유스쿨, 내적치유스쿨, 목회자훈련스쿨 등을 운영한다. 목회자훈련스쿨은 따로 프로그램을 만들지 않고 연합집회에 갔을 때 목회자 세미나를 연다. 지난번 대구 집회 때도 목회자 세미나에 500여 명이 참석했다.
문제는 내가 현직 교수라는 거다. 몸이 하나여서 모든 사역을 다 감당할 수 없다. 치유사역이 부각될 수밖에 없는 현실이다. 올해는 너무 힘들어서 킹덤빌더스쿨에만 집중한다. 하나님나라 세울 사람을 훈련하고 그들이 이 사회를 변화시키도록 할 것이다.
대표적인 예가 규장이다. 여진구 대표가 나가노 집회에서 기도 받고 성령 세례를 받았다. 한국에 돌아와 회사의 비즈니스 방법에 대해 회개했다. 법인카드를 마음대로 사용하고 하나님나라를 위해서가 아닌 돈벌이를 위해 책을 낸 일을 고백했다. 그 후 규장이 하나님나라의 통치권에 들어갔다.
비즈니스가 목적인 회의, 전략회의를 없애고 새벽기도를 시작했다. 몇 달 지나지 않아 갓피플과 규장 직원 70여 명이 모두 방언을 받았다. 5층 옥탑방에 기도실을 만들고 하루에 한 시간씩 모든 직원들이 돌아가며 기도한다. 천국 마켓이라고 이름을 지어서 공짜 자판기를 두고 원하는 사람은 누구든 음료를 마실 수 있게 했다. 갓피플 사이트 첫 화면 광고비가 한 달에 4천만 원이라고 한다. 지금은 조금 바뀌었지만 회개를 시작할 무렵 모든 광고를 포기하고 하나님 말씀으로 넣었다.
CEO 한 사람이 변해서 그 영향력 아래 있는 사람들이 하나님나라 일꾼으로 변하는 것. 그게 바로 HTM의 비전이다. 김응국 목사의 <십자가>, 김우현 감독의 <하늘의 언어>, 나의 <고맙습니다 성령님>이 당시 펴낸 책들이다.
▲ 손 장로는 자신을 비판하는 사람들을 향해 “잘못된 게 있다면 무엇이며 어떻게 고쳐야 하는지 말해 달라”고 말했다. ⓒ뉴스앤조이 김은석
교회는 교회 부흥을 위해 노력하지만 하나님나라에 대해 많은 관심을 두지 못했다. 하나님의 관심은 이 사회가 하나님나라로 변하는 데 있다. 교회만 하나님나라로 변하는 걸 원하시는 게 아니다. 사회를 하나님나라로 변하게 해야 한다. HTM은 어느 종파에서 오든지 하나님나라 복음을 선포함으로써 각자 교회 생활뿐 아니라 직장과 가정에서 하나님의 영향력이 임하고 하나님의 영광이 도래하도록 하는 게 목표다.
교회의 대안이라고 볼 수 있나.
아니다. HTM은 교회를 섬기는 단체다. 수많은 교회가 성령님에 대해 갈급해한다. 많은 목사님이 아픈 병자들에 대해 아무것도 할 수 없어 안타까워하는 모습을 봤다. 가는 곳곳마다 목회자를 위한 세미나를 한다. 목회자들에게 하나님의 치유하심을 보여주고 그들에게도 동일한 일이 일어나도록 돕는다. 교회가 안 하기 때문에 우리가 한다는 게 아니라 하나님이 우리에게 소명을 주셨기 때문에 이 일을 통해 교회를 돕는 것이다.
왜 목회자들에게서는 치유가 잘 일어나지 않는다고 보는가.
한국교회는 주로 성령님의 역사에 대해 기적종식론의 입장에 서 있었다. 신학기조가 성령님보다 예수 그리스도와 말씀을 중심으로 흘러왔다. 정말 중요한 것은 삼위일체 하나님을 믿느냐가 아니라 그 분과 생명이 있는 관계를 갖느냐이다.
그동안 성령사역이나 치유사역을 하신 분들이 너무 부정적인 모습을 많이 보여줬다. ‘저럴 바에는 안 하겠다’는 생각도 많이 했을 것 같다.
개인적으로는 목사님들만큼 기도를 많이 하고 성도를 사랑하고 말씀을 많이 아는 분들은 없다고 생각한다. 기존에 가진 생각만 바뀌면 다 기름부으심을 받고 나보다 백 배 천 배 더 많은 일을 할 수 있다고 확신한다.
일각에서 비판적인 시각으로 보는 사람들이 있다.
예수 향기 온 누리에
건국대학교 생명환경과학대학 손기철(54) 교수.
조지아대학교대학원에서 박사학위를 받은 손 학장은 학계에서 인정받는 환경과학자이다.
온누리교회 장로인
그는 또한 현재 한국에서 가장 많은 사람들이 몰리는 치유사역자이기도 하다.
매주 월요일마다 성남의 선한목자교회에서 그가 인도하는 말씀치유집회에는 평균 3000여명이 참석한다.
그러나 손 교수를 학자 출신의 치유사역자로만 한정지어서는 그의 진가를 알 수 없다.
손 장로는 스스로를 ‘하나님 나라가 이 땅에 이미 도래했음을 알리는 사람’이라고 말한다.
‘하나님 나라’라는 큰 주제에서 볼 때
치유집회는 하나님 나라의 복음을 전하는 하나의 방편에 불과하다.
그는 베스트셀러 저자이기도 하다.
‘왕의 기도’ ‘치유기도’ 등 그가 쓴 책들은 기독출판계의 불황과는 상관없이 판매되고 있다.
냉철한 이성의 과학도인 손 교수는
왜 하나님 나라의 복음을 전하는 데 전력을 다하고 있을까.
최근 손 장로가 대표로 있는 헤븐리 터치 미니스트리(HTM) 사무실에서 3시간 동안 그와 깊은 인터뷰를 했다.
손 교수와의 긴 대화에서 일관된 주제는 ‘하나님 나라’와 ‘하나님 나라의 복음’이었다.
그는 이 땅의 그리스도인들이 어쩌면 ‘반쪽짜리 복음’을 갖고 살고 있는지 모른다고 말했다.
“예수님이 전한 복음은 하나님 나라의 복음입니다.
하나님의 나라는 하나님이 주권을 갖고 통치하는 나라입니다.
하나님은 한 번도 그 나라를 포기한 적이 없습니다.
예수님은 잃어버린 하나님 나라가 이 땅에 도래했다는 것을 알려주기 위해서 이 땅에 오셨습니다.
신자가 예수님을 믿고 그 자아를 십자가에 못 박을 때에 그리스도의 영이 그 안에 들어갑니다.
바로 내 안에 들어온 그리스도 영의 인도함을 받는 삶이 하나님 나라의 삶입니다.”
그에 따르면
이 땅에는 두 종류의 크리스천이 있다.
하나님 나라의 삶을 사는 신자와 종교 활동을 하는 사람이다.
이 땅에서 하나님 나라의 삶을 사는 신자는 킹덤 멘탈리티(하나님 나라의 사고방식)를 지녔다.
성령의 인도함을 받는다.
세상 가치를 뛰어넘는 기적의 삶을 산다.
내 안에 있는 그리스도가 나를 통해 나타나는 삶,
즉 예수님의 영광을 이 땅에 드러내는 도구로 산다.
하늘에서 땅을 바라보며 하늘의 뜻이 이 땅에 이뤄지기를 기도한다.
세상에서 ‘하나님의 대사’로 살면서 그 나라의 도래를 알리는 데 진력한다.
‘가나안 정복자적 개념’으로 교회를 본다.
그에 비해 종교인은 세상의 관점 그대로 신앙생활을 한다.
내 안에 있는 그리스도만으로 만족한다.
내 안의 그리스도가 나를 통해 이 땅에 나타나는 데에는 관심이 없다.
땅에서 하늘을 바라보며 간구한다.
관심이 교회에 국한된다.
‘노아 방주적 개념’으로 교회를 본다.
손 교수는 자신의 소명, HTM의 사역 목적이
이 땅에 하나님 나라가 임했음을 알리고
신자들로 하여금 하나님 나라의 삶을 살게 하는 것이라고 강조했다.
그 일을 위해서 성도와 목회자, 교회를 섬기는 것이라고 설명했다.
“정말 중요한 사실은 이 세상 사고방식을 갖고는 하나님의 뜻을 알 수도, 행할 수도 없다는 것입니다.
로마서 12장2절 말씀처럼 마음을 새롭게 해야 합니다.
마음을 새롭게 한다는 것은 킹덤 멘탈리티,
하나님 나라 백성의 정신을 갖는 것입니다.
하나님께서 이 땅을 바라보는 관점을 우리도 가져야 합니다.”
손 교수에 따르면 구원 받았다는 것은 타락 이전의 나로 돌아갔다는 것을 의미한다.
타락 이전의 상태로 돌아갔다는 말의 의미는 하나님이 본래 지으신 그 뜻대로 행할 수 있는 존재가 됐다는 뜻이다.
“구원받은 자는 자신의 정체성을 확실하게 아는 사람입니다.
바로 자신이 하나님으로부터 나왔다는 사실을 아는 것이지요.
또한 구원 받은 사람의 내면에는 그리스도의 영이 거합니다.
이 말은 결국 세상의 나는 죽었다는 의미입니다.
구원받은 신자는 스스로는 죽고, 대신 그 안의 예수 그리스도가 나타나는 사람입니다.”
그는 크리스천들이 스스로 물어야 할 질문은
“내가 과연 진짜로 예수님을 만났는가”라는 것이라고 말했다.
성도들은 물론 목회자와 선교사, 사역자들이 겸손하게 자문해야 한다는 것이다.
“엄청나게 비싼 벤츠차가 있다고 칩시다.
수많은 옵션을 단 차입니다.
그런데 기름이 없다면 어떻게 되겠습니까.
벤츠는 무용지물이 됩니다.
아무리 타이틀(목사, 선교사, 장로 등)이 좋아도,
고난도의 믿음 방정식을 알고 열심히 기도해도 기름,
즉 하나님의 생명이 없으면 아무것도 아닙니다.
우리 안에 그리스도의 생명만 있다면 조금 거칠고 무식해도 괜찮습니다.
설령 잘못되더라도 상관없어요.
우리보다 더 우리를 잘 아시는 그 분이 계시기 때문이지요”
성공이 무엇인지를 물었다.
“사는 날 동안 내 안에 계신 하나님이 나를 통해 나타나는 것입니다.
매일 성공해 가고 있습니다.
나는 오늘보다 내일,
내일보다 모레 더 성공할 것입니다.
왜냐하면 시간이 지날수록 좀 더 그분을 알아가고 있기 때문입니다.
하나님을 알아갈수록 점점 하나님이 나를 통해 더 나타나시기 때문입니다.”
<국민일보> 2010. 2. 17. 이태형 선임기자 [email protected]
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