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마가복음 7
마가복음 7. … 7 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라. 8 너희가 하나님의 계명은 버리고 사람의 전통을 지키느니라.
Source: www.churchofjesuschrist.org
Date Published: 4/4/2022
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마가복음 7 | KRV 성경 | YouVersion – Bible.com
마가복음 7 · 32사람들이 귀먹고 어눌한 자를 데리고 예수께 나아와 안수하여 주시기를 간구하거늘 · 33예수께서 그 사람을 따로 데리고 무리를 떠나사 손가락을 그의 양 …
Source: www.bible.com
Date Published: 12/20/2022
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[개역개정] 마가복음 7장 – 한국컴퓨터선교회
마가복음 7장 · (막 7:1), 바리새인들과 또 서기관 중 몇이 예루살렘에서 와서 예수께 모여들었다가 마15:1 · (막 7:2), 그의 제자 중 몇 사람이 부정한 손 곧 씻지 아니한 …
Source: kcm.co.kr
Date Published: 11/18/2021
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2020/02/25(화) “마가복음 7:1-23” / 작성: 정한조
본문 마가복음 7:1-23 찬송가 286장 ‘주 예수님 내 맘에 오사’ 정결의식 논쟁(1-5절) 마가복음 6장 전반부에는 예수님께서 고향, 나사렛 사람들로부터 …
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Date Published: 1/16/2022
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[마가복음 7장 – 교사용]
마가복음 7장. < 막 7:1-23 >. 1. 유대인들에게는 필요없지만 이방인을 위하여 덧붙인 설명을 세 군데만 찾아봅시다. 2절의 ‘씻지 않은 손’: 부정한 손이란 ‘씻지 않은 …
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Date Published: 12/20/2022
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마가복음 7 KLB – 전통보다 더 귀한 것
전통보다 더 귀한 것 – 예루살렘에서 온 바리새파 사람들과 몇몇 율법학자들이 예수님 주변에 모 여 있다가 제자 가운데 몇 사람이 손을 씻지 않고 음식 먹는 것을 …
Source: www.biblegateway.com
Date Published: 6/27/2022
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입술로는 공경하나 마음이 먼 위선자 (마가복음 7:1~13)
마가복음 7장 1절에서 13절 말씀입니다 · 하나님 아버지 · 오늘도 우리의 마음을 돌아보게 됩니다 · 우리가 행하는 수많은 일과 사역과 우리가 준수해야되는 …
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Date Published: 1/9/2022
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마가복음 7장 1-37절 말씀 묵상
“하늘을 우러러 탄식하시며 그에게 이르시되 에바다 하시니 이는 열리라는 뜻이라 그의 귀가 열리고 혀의 맺힌 것이 곧 풀려 말이 분명하더라”(마가복음 7 …
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Date Published: 9/16/2021
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주제에 대한 기사 평가 마가 복음 7 장
- Author: 공동체 성경 읽기
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- Date Published: 2021. 2. 6.
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마가복음 7
1 바리새인들과 또 서기관 중 몇이 예루살렘에서 와서 예수께 모여들었다가
2 그의 제자 중 몇 사람이 부정한 손 곧 씻지 아니한 손으로 떡 먹는 것을 보았더라
3 (바리새인들과 모든 유대인들은 장로들의 전통을 지키어 1)손을 잘 씻지 않고서는 음식을 먹지 아니하며
4 또 시장에서 돌아와서도 2)물을 뿌리지 않고서는 먹지 아니하며 그 외에도 여러 가지를 지키어 오는 것이 있으니 잔과 주발과 놋그릇을 씻음이러라)
5 이에 바리새인들과 서기관들이 예수께 묻되 어찌하여 당신의 제자들은 장로들의 전통을 준행하지 아니하고 부정한 손으로 떡을 먹나이까
6 이르시되 이사야가 너희 외식하는 자에 대하여 잘 예언하였도다 기록하였으되 ㄱ)이 백성이 입술로는 나를 공경하되 마음은 내게서 멀도다
7 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라
8 너희가 하나님의 계명은 버리고 사람의 전통을 지키느니라
9 또 이르시되 너희가 너희 전통을 지키려고 하나님의 계명을 잘 저버리는도다
10 모세는 ㄴ)네 부모를 공경하라 하고 또 ㄷ)아버지나 어머니를 모욕하는 자는 죽임을 당하리라 하였거늘
11 너희는 이르되 사람이 아버지에게나 어머니에게나 말하기를 내가 드려 유익하게 할 것이 고르반 곧 하나님께 드림이 되었다고 하기만 하면 그만이라 하고
12 자기 아버지나 어머니에게 다시 아무 것도 하여 드리기를 허락하지 아니하여
13 너희가 전한 전통으로 하나님의 말씀을 폐하며 또 이같은 일을 많이 행하느니라 하시고
14 무리를 다시 불러 이르시되 너희는 다 내 말을 듣고 깨달으라
15 무엇이든지 밖에서 사람에게로 들어가는 것은 능히 사람을 더럽게 하지 못하되
16 사람 안에서 나오는 것이 사람을 더럽게 하는 것이니라 하시고
17 무리를 떠나 집으로 들어가시니 제자들이 그 비유를 묻자온대
18 예수께서 이르시되 너희도 이렇게 깨달음이 없느냐 무엇이든지 밖에서 들어가는 것이 능히 사람을 더럽게 하지 못함을 알지 못하느냐
19 이는 마음으로 들어가지 아니하고 배로 들어가 뒤로 나감이라 이러므로 모든 음식물을 깨끗하다 하시니라
20 또 이르시되 사람에게서 나오는 그것이 사람을 더럽게 하느니라
21 속에서 곧 사람의 마음에서 나오는 것은 악한 생각 곧 음란과 도둑질과 살인과
22 간음과 탐욕과 악독과 속임과 음탕과 질투와 비방과 교만과 우매함이니
23 이 모든 악한 것이 다 속에서 나와서 사람을 더럽게 하느니라
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7
1 바리새인들과 또 서기관 중 몇이 예루살렘에서 와서 예수께 모였다가 2 그의 제자 중 몇 사람의 부정한 손 곧 씻지 아니한 손으로 떡 먹는 것을 보았더라 3 (바리새인들과 모든 유대인들이 장로들의 유전을 지키어 손을 부지런히 씻지 않으면 먹지 아니하며 4 또 시장에서 돌아 와서는 물을 뿌리지 않으면 먹지 아니하며 그 외에도 여러가지를 지키어 오는 것이 있으니 잔과 주발과 놋그릇을 씻음이러라) 5 이에 바리새인들과 서기관들이 예수께 묻되 어찌하여 당신의 제자들은 장로들의 유전을 준행치 아니하고 부정한 손으로 떡을 먹나이까 6 가라사대 이사야가 너희 외식하는 자에 대하여 잘 예언하였도다 기록하였으되 이 백성이 입술로는 나를 존경하되 마음은 내게서 멀도다 7 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라 8 너희가 하나님의 계명은 버리고 사람의 유전을 지키느니라 9 또 가라사대 너희가 너희 유전을 지키려고 하나님의 계명을 잘 저버리는도다 10 모세는 네 부모를 공경하라 하고 또 아비나 어미를 훼방하는 자는 반드시 죽으리라 하였거늘 11 너희는 가로되 사람이 아비에게나 어미에게나 말하기를 내가 드려 유익하게 할 것이 고르반 곧 하나님께 드림이 되었다고 하기만 하면 그만이라 하고 12 제 아비나 어미에게 다시 아무 것이라도 하여 드리기를 허하지 아니하여 13 너희의 전한 유전으로 하나님의 말씀을 폐하며 또 이같은 일을 많이 행하느니라 하시고 14 무리를 다시 불러 이르시되 너희는 다 내 말을 듣고 깨달으라
15 무엇이든지 밖에서 사람에게로 들어가는 것은 능히 사람을 더럽게 하지 못하되 16 사람 안에서 나오는 것이 사람을 더럽게 하는 것이니라 하시고 17 무리를 떠나 집으로 들어가시니 제자들이 그 비유를 묻자온대 18 예수께서 이르시되 너희도 이렇게 깨달음이 없느냐 무엇이든지 밖에서 들어가는 것이 능히 사람을 더럽게 하지 못함을 알지 못하느냐 19 이는 마음에 들어가지 아니하고 배에 들어가 뒤로 나감이니라 하심으로 모든 식물을 깨끗하다 하셨느니라 20 또 가라사대 사람에게서 나오는 그것이 사람을 더럽게 하느니라 21 속에서 곧 사람의 마음에서 나오는 것은 악한 생각 곧 음란과 도적질과 살인과 22 간음과 탐욕과 악독과 속임과 음탕과 흘기는 눈과 훼방과 교만과 광패니 23 이 모든 악한 것이 다 속에서 나와서 사람을 더럽게 하느니라 24 예수께서 일어나사 거기를 떠나 두로 지경으로 가서 한 집에 들어가 아무도 모르게 하시려하나 숨길 수 없더라
25 이에 더러운 귀신 들린 어린 딸을 둔 한 여자가 예수의 소문을 듣고 곧 와서 그 발 아래 엎드리니 26 그 여자는 헬라인이요 수로보니게 족속이라 자기 딸에게서 귀신 쫓아 주시기를 간구하거늘 27 예수께서 이르시되 자녀로 먼저 배불리 먹게 할찌니 자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라 28 여자가 대답하여 가로되 주여 옳소이다마는 상 아래 개들도 아이들의 먹던 부스러기를 먹나이다 29 예수께서 가라사대 이 말을 하였으니 돌아가라 귀신이 네 딸에게서 나갔느니라 하시매 30 여자가 집에 돌아가 본즉 아이가 침상에 누웠고 귀신이 나갔더라 31 예수께서 다시 두로 지경에서 나와 시돈을 지나고 데가볼리 지경을 통과하여 갈릴리 호수에 이르시매
2020/02/25(화) “마가복음 7:1-23” / 작성: 정한조
본문 마가복음 7:1-23
찬송가 286장 ‘주 예수님 내 맘에 오사’
정결의식 논쟁(1-5절)
마가복음 6장 전반부에는 예수님께서 고향, 나사렛 사람들로부터 배척당하신 일에 대해서 증거합니다. 오늘 본문에도 예수님께서 사람들로부터 배척당하신 일에 대해서 증거합니다. 특히 예루살렘 산헤드린 공회(오늘날의 국회와 교단 총회를 합친 기관)에서 파견된 사람들과의 전통에 대한 논쟁이 기록되어 있습니다.
(1) 바리새인들과 또 서기관 중 몇이 예루살렘에서 와서 예수께 모여들었다가
바리새인들과 서기관들이 예수님께 시비 거는 것은 거의 습관에 가깝습니다. 그런데 이 사람들은 ‘예루살렘’에서 왔다고 합니다.
어제 말씀에서 예수님께서는 새벽, 해 뜨기 전에 갈릴리 호수 위를 걸으셔서, 제자들이 힘겹게 노를 젓는 배에 타시고는 게네사렛까지 가셨습니다. 게네사렛은 갈릴리 호수 북서쪽에 위치한 마을입니다. 예루살렘에서 게네사렛까지는 약 150km나 됩니다. 그 거리를 걸어서 가려면, 최소한 4-5일 걸립니다. 바리새인들과 몇몇 서기관들은 그 먼 거리를 걸어서 예수님께로 왔습니다.
이 사람들이 예루살렘에서 왔다는 것은, 예수님께서 이스라엘의 북쪽 갈릴리에서 사역하고 계셨을지라도, 그 소문이 이스라엘 남쪽에 위치한 유대 지방은 물론 수도 예루살렘에까지 퍼졌다는 것입니다. 그리고 대제사장을 비롯한 종교지도자들은 계속 확장되어가는 예수님의 사역을 견제하기 위해서 제동을 걸고 있는 것입니다. 그러나 그들이 예수님의 사역을 막을 수 없음은, 주님이 진리이시고 생명이시기 때문입니다.
(2) 그의 제자 중 몇 사람이 부정한 손 곧 씻지 아니한 손으로 떡 먹는 것을 보았더라
예루살렘에서 파견된 사람들은 예수님의 일행을 면밀하게 관찰한 후에, 시빗거리를 찾았습니다. 예수님의 제자 중 몇몇이 부정한 손, 씻지 않은 손으로 빵을 먹는 것을 보았습니다. ‘부정한(코이노스)’이라는 단어는 ‘구별하지 않다’라는 뜻입니다. ‘거룩’이 ‘구별’이라는 뜻이니까, ‘구별하지 않은’ 것은 곧 ‘부정한’ 것이 되고 말았습니다. 유대인들은 안식일에는 그때만 사용하는 그릇이 있었습니다. 누룩이 없는 음식을 담기 위함이었습니다. 그렇게 그릇을 구별하여 쓰는 것은 귀한 일입니다. 그러나 누군가가 평상시에 쓰는 그릇을 깨끗하게 씻은 후에 안식일에 쓰는 것을 보고서, 그것이 틀린 것이라고 말한다면, 그 말이 틀린 것이 됩니다.
당시 이스라엘을 비롯한 중동지방에 사는 사람은 식사할 때에 숟가락과 젓가락, 또는 포크와 나이프와 같은 도구를 사용하지 않고, 손으로 먹었습니다. 그래서 식사 전에 손을 씻는 것은 위생 관례였습니다.
그런데 바빌론 포로 이후에 그것이 거룩함에 이르는 정결 의식이 되어, 종교 행위가 되고, 그것이 이어지자 그들의 전통이 되었습니다. 그래서 손을 씻을 때도, ‘고인 물은 부정하므로, 흐르는 물에서만 씻어야 한다’와 같은 규정들이 있었습니다. 그런데 예수님의 제자들은 손을 씻지도 않고 빵을 먹었습니다. 그것에 대해 시비를 거는데, 씻지 않은 손으로 빵을 집어 먹는 것은 ‘비위생적이다’가 아니라, ‘비전통적이다’ 또는 ‘비신앙적이다’라고 말하는 것입니다.
3절과 4절은, 바리새인들과 유대인들이 장로들의 전통을 지키기 위해서 손을 제대로 씻지 않고서는 음식을 먹지 않았고, 시장에서 돌아오면 몸을 씻지 않고는 음식을 먹지 않았으며, 그 밖에도 지키는 여러 가지 전통이 있는데, 여러 그릇을 씻었다는 내용을 전하고 있습니다. 그런데 3-4절은 ‘괄호’로 묶여 있습니다. 마가복음이 기록된 중요한 이유 중의 하나는 로마 사람들에게 예수 그리스도가 누구신지, 또 어떤 일을 하셨는지를 알리기 위함입니다. 그래서 그들은 구약의 언어를 알지 못하기 때문에 히브리어나 아람어는 다시 번역하며, 익숙하지 않은 유대의 풍속은 설명합니다. ‘보아너게(3:17)’는 ‘우레의 아들’, ‘달리다굼(5:41)’은 ‘소녀야 일어나라’라고 다시 번역합니다. 또한 ‘무교절의 첫날(14:12)’은 ‘유월절 양을 잡는 날’이라고 설명합니다.
그래서 ‘손을 씻는 전통’을 로마 사람들 또는 이방인들은 이해하지 못하기 때문에, 3-4절에 따로 설명하는 것입니다. 그래서 2절은 5절로 이어집니다.
(5) 이에 바리새인들과 서기관들이 예수께 묻되 어찌하여 당신의 제자들은 장로들의 전통을 준행하지 아니하고 부정한 손으로 떡을 먹나이까
바리새인들과 서기관들은 예수님의 제자들이 ‘장로들의 전통’을 지키지 않는다고 비난했습니다. 그것은 제자들에 대한 비난이 아니라, 그들의 스승이신 예수님에 대한 비난이었습니다. 예루살렘에서 온 바리새인들과 서기관들은 자타가 공인하는 ‘율법 지킴이들’이었을 것입니다.
본래 ‘손을 씻는 규례’는 제사장들이 제사를 집례할 때에만 적용되었습니다(출 30:18-21). 일상생활에는 그런 규정이 없었습니다. 하지만 바리새인들과 서기관들은 ‘장로들의 전통’이라는 명목으로 성경 말씀 외에 수많은 규정과 규칙을 만들고, 그것들을 열심히 지켰으며, 결국엔 그 규정을 어긴 사람들을 판단하고 정죄까지 하게 된 것이었습니다. 처음에 그들은 “우리가 제사장은 아니지만, 제사장처럼 정결하게 하자”라고 순수한 헌신의 발로로 손을 씻었을 것입니다. 그러나 세월이 지나자 그 중심은 사라지고, 전통만 남아서 하나님의 말씀보다 더 우위에서 군림하게 되었던 것이었습니다.
사람의 유전 vs. 하나님의 계명(6-13절)
바리새인들과 서기관들의 주장에 어이가 없으신 예수님께서는 이사야 29:13의 말씀을 인용하셨습니다.
(6) 이르시되 이사야가 너희 외식하는 자에 대하여 잘 예언하였도다 기록하였으되 이 백성이 입술로는 나를 공경하되 마음은 내게서 멀도다
‘외식하는 자’의 문자적인 의미는 ‘가면을 쓴 사람’입니다. 그리고 ‘입술’이 ‘말’과 ‘표면’, ‘형식’이라면, ‘마음’은 ‘삶’과 ‘내면’, ‘본질’입니다. 바리새인들과 서기관들을 비롯한 율법주의자들은 말로는 그리고 겉으로는 하나님을 존중하는 것처럼 보일지라도, 삶으로는 그리고 중심으로는 하나님과 동떨어져 있었습니다.
우리가 일상생활에서 경험하게 됩니다. 어떤 사람의 말이 아무리 구구절절 옳아도 그 삶이 바르지 않으면, 그 말은 공기만 진동하는 공허한 울림만 됩니다. 왜냐하면 말의 소리나 겉의 소리보다, 삶의 소리와 중심의 소리가 비교할 수 없을 정도로 크기 때문입니다.
(7-8) 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라 너희가 하나님의 계명은 버리고 사람의 전통을 지키느니라
바리새인들과 서기관들은 겉으로는 하나님의 말씀인 계명을 지키는 것처럼 보였을지라도, 실상은 그 계명을 백성들을 통제하는 수단으로 삼았고, 하나님을 높이기보다 자신들을 높였던 것입니다. 특히 8절에 대조되는 두 동사가 있는데, ‘버리다’와 ‘지키다’입니다. 즉 그들은 버리지 말아야 할 것은 버리고, 지키지 말아야 할 것은 지켰습니다. 우리의 신앙생활에서도 버려야 할 것과 지켜야 할 것을 바르게 분별해서 순종하는 것이 신실한 것입니다.
예수님께서는 지켜야 할 것과 버리는 것에 대해서 다시 반복해서 말씀하셨습니다.
(9) 또 이르시되 너희가 너희 전통을 지키려고 하나님의 계명을 잘 저버리는도다
‘지키다’의 문자적인 뜻은 ‘세우다’입니다. 바리새인들과 서기관들은 세워야 할 ‘하나님의 계명’은 세우지 않고, 대신해서 세우지 말아야 할 ‘장로들의 전통’을 세웠던 것입니다. 또 ‘저버리다’의 문자적인 뜻은 ‘옮기다’ 또는 ‘제거하다’입니다. 바리새인들과 서기관들은 옮기거나 제거하지 말아야 할 ‘하나님의 계명’은 옮기고 제거하면서, 반대로 옮기고 제거해야 할 ‘장로들의 전통’은 옮기지도 않고, 제거하지도 않았던 것입니다. 신앙은 제자리에 두어야 할 것을 두는 것이며, 치워야 하는 것은 치우는 것입니다.
예수님께서는 바리새인들과 서기관들이 하나님의 계명을 어떻게 왜곡했는지를 한 예를 들어서 설명하셨습니다.
(10-13) 모세는 네 부모를 공경하라 하고 또 아버지나 어머니를 모욕하는 자는 죽임을 당하리라 하였거늘 너희는 이르되 사람이 아버지에게나 어머니에게나 말하기를 내가 드려 유익하게 할 것이 고르반 곧 하나님께 드림이 되었다고 하기만 하면 그만이라 하고 자기 아버지나 어머니에게 다시 아무 것도 하여 드리기를 허락하지 아니하여 너희가 전한 전통으로 하나님의 말씀을 폐하며 또 이같은 일을 많이 행하느니라 하시고
‘고르반’은 구약시대에 하나님께 드리는 제물이나 예물을 가리키는 데 사용된 말이었습니다. 그래서 ‘고르반, 하나님께 드리는 제물’이라고 맹세하면, 그 물건은 아무도 손대지 못했습니다. 처음에는 자신이 드리는 예물을 구별하여 하나님께 드리기 위해서 시작되었습니다. 그런데 세월이 지나고 나니까, 부모를 공경하지 하지 않는 수단으로 전락하고 말았습니다. 어떤 물건을 분명히 부모에게 드려야 하는데, 그것을 ‘고르반’이라고 말하므로, 부모에게 드리지 않았던 것입니다. 사실은 하나님께도 드리지도 않았습니다. 그래서 겉으로는 마치 계명을 지킨 것으로 보였지만, 실상은 하나님도 속이고, 부모도 속이는 어처구니없는 행위를 자행했던 것이었습니다.
그런데 부모에게 드려야 할 것을 하나님께 드린다고 고르반이라고 말했던 사람이 자신이 잘못했음을 뉘우치고, 그것을 다시 부모에게 드리려고 하면, 바리새인들과 서기관들은 이미 고르반이라고 했기 때문에 하나님께 드려야지 부모에게 드릴 수 없다고 했습니다. 그들은 그와 같은 일을 많이 자행했다고 예수님께서는 지적하고 있습니다.
사람의 내면, 죄악의 근원(14-23절)
예수님께서는 바리새인들과 서기관들과 함께한 장로들의 전통에 대한 논쟁을 일단락하시고, 이렇게 말씀하셨습니다.
(14-16) 무리를 다시 불러 이르시되 너희는 다 내 말을 듣고 깨달으라 무엇이든지 밖에서 사람에게로 들어가는 것은 능히 사람을 더럽게 하지 못하되 사람 안에서 나오는 것이 사람을 더럽게 하는 것이니라 하시고
바리새인들과 서기관들을 비롯한 장로들의 전통 지키는 것을 중요하게 생각하는 사람들은 음식을 먹기 전에 손을 열심히 씻었습니다. 그것이 신앙 행위가 될 정도로 열심히 씻었습니다. 음식을 먹을 때에 손을 씻는 것은 위생적으로 굉장히 바람직합니다. 하지만 손을 열심히 씻는다고 해서, 그가 정결한 사람인 것은 결코 아닙니다.
우리 성경에는 또렷하게 나타나 있지 않지만, ‘밖에서 사람에게로 들어가는 것’은 단수로 표현되어 있고, ‘사람 안에서 나오는 것’은 복수로 표현되어 있습니다. 예레미야 선지자가 말한, “만물보다 거짓되고 심히 부패한 것은 마음이라(렘 17:9)”라는 말씀이 저절로 떠오릅니다. 예수님의 말씀은 정결하게 해야 할 것은 손이 아니라 마음이라고 말씀하시는 것입니다.
그런데 제자들은 예수님이 말씀하신 것의 진의를 알지 못했습니다. 그래서 그 비유의 의미가 무엇인지를 물었습니다. 그러자 예수님께서 이렇게 답변하셨습니다.
(18-19) 예수께서 이르시되 너희도 이렇게 깨달음이 없느냐 무엇이든지 밖에서 들어가는 것이 능히 사람을 더럽게 하지 못함을 알지 못하느냐 이는 마음으로 들어가지 아니하고 배로 들어가 뒤로 나감이라 이러므로 모든 음식물을 깨끗하다 하시니라
음식이 사람을 정결하지 못하게, 즉 부정하게 할 수 없는 것은, 사람이 음식을 먹었을 때 그것이 마음으로 들어가지 않고, 배(위)로 가서 다시 배설되기 때문입니다.
이것은 굉장히 중요한 선언입니다. 구약성경에는 정한 음식과 부정한 음식이 나옵니다. 그것에 마침표를 찍는 것입니다. 그래서 예수님께서 승천하신 후에, 사도 베드로가 고넬료 집을 방문했을 때, 사도 바울이 이방인들에게 복음을 전했을 때, 음식에 대한 문제에 있어서 자유할 수 있었습니다.
예수님께서는 어떤 것이 사람을 더럽게 하는 것인지 이렇게 말씀하셨습니다.
(20-23) 또 이르시되 사람에게서 나오는 그것이 사람을 더럽게 하느니라 속에서 곧 사람의 마음에서 나오는 것은 악한 생각 곧 음란과 도둑질과 살인과 간음과 탐욕과 악독과 속임과 음탕과 질투와 비방과 교만과 우매함이니 이 모든 악한 것이 다 속에서 나와서 사람을 더럽게 하느니라
사람의 마음속에서 나오는 악한 생각, 음란에서 우매함까지, 12가지를 말씀하시는데, 정직하게 우리의 속을 들여다보면 우리도 이 조목들에서 자유할 수 없습니다. 우리의 속이 악한 생각들로 가득 차 있고, 그런 것들은 방치하면서 겉사람만 정결하게 하려고 한다면, 점점 더 외식적인 그리스도인이 될 것입니다. 그래서 사도 바울은 “너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라(롬 12:2)”고 권면합니다.
우리가 어떻게 우리 속사람을 정결하게 할 수 있겠습니까? 오직 여호와 하나님을 우리의 힘으로 삼고, 하나님의 말씀을 우리의 마음에 두는 것 외에는 없습니다. 하나님의 말씀이 정결하기 때문에, 그 말씀을 우리 속에 두면, 그 말씀이 우리를 정결하게 만듭니다. 오늘 하루도 하나님의 말씀을 우리 마음에 두는 한 날이 되시기를 축복합니다.
기 도
하나님 아버지!
오늘 말씀을 통해서 우리의 겉사람뿐만 아니라 더욱더 속사람이 정결해야 함을 되새기게 해 주셔서 감사합니다. 그러기 위해서 날마다 정결한 하나님의 말씀을 우리 마음에 두게 하여 주시옵소서.
하나님 아버지,
우리나라를 비롯한 온 세계가 코로나-19 감염으로 인해서 힘든 상황에 있습니다. 하나님의 긍휼을 구합니다. 정부와 단체, 개인이 감당하고 있는 바이러스 확산방지 노력이 효과가 있게 하시고, 감염자들과 그 가족들, 의료진들을 붙들어 주옵소서. 이 과정을 통해서 인간들이 겸손하게 하시고, 하나님을 더욱 존중하게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아-멘.
묵상을 돕는 질문
1. 바리새인들과 서기관들은 ‘하나님의 계명’이 아니라 ‘장로들의 전통’을 지켰습니다. 당신이 지키고 있는 전통은 무엇입니까?
2. 유대인들은 ‘고르반’이라는 것으로, 부모 공경하는 것을 회피했습니다. 당신의 믿음 생활에는 하나님의 말씀을 왜곡하고 있는 부분은 없습니까? 거기에서 어떻게 돌이키실 수 있겠습니까?
3. 21-23절에는 사람의 마음에서 나오는 악한 생각들이 12가지가 있습니다. 이 중에서 당신에게 가장 많이 걸리는 것들은 무엇입니까? 어떻게 마음을 새롭게 하실 수 있겠습니까?
4. 자기 생각이 아니라 하나님의 말씀을 마음에 두며, 여호와 하나님을 나의 힘으로 삼기 위하여 무엇을 결단하시겠습니까?
(작성 : 정한조)
입술로는 공경하나 마음이 먼 위선자 (마가복음 7:1~13)
2019.01.18.금 생명의 삶 이해영 목사
하나님은 외모를 취하지 아니하시고 사람에 중심을 보시는 그런 분이십니다
그래서 공평 하시고 또 정직 하신것이지요
우리가 그런 하나님을 섬기고 또 하나님을 믿는다라는 것이 얼마나 감사한지 모르겠습니다
보이고 나타나는 것에 열광하는 이 시대 속에서
우리에 중심을 보시는 하나님이 우리와 함께 계셔서 참으로 감사합니다
오늘도 다시금 하나님의 말씀이 우리의 중심을 조명 해 줍니다
우리가 행하는 모든 것 우리가 소망하는 모든 것 가운데 나타난 결과가 아닌
그 안에 있는 중심을 보시고 그것을 바라시는 하나님의 말씀을 따라
오늘 우리가 다시 새로워지는 복된 날이 되기를 원합니다
입술로는 공경하나 마음이 먼 위선자
마가복음 7장 1절에서 13절 말씀입니다
본문말씀 보기
본문말씀 접기 1 바리새인들과 또 서기관 중 몇이 예루살렘에서 와서 예수께 모여들었다가 2 그의 제자 중 몇 사람이 부정한 손 곧 씻지 아니한 손으로 떡 먹는 것을 보았더라 3 (바리새인들과 모든 유대인들은 장로들의 전통을 지키어 손을 잘 씻지 않고서는 음식을 먹지 아니하며 4 또 시장에서 돌아와서도 물을 뿌리지 않고서는 먹지 아니하며 그 외에도 여러 가지를 지키어 오는 것이 있으니 잔과 주발과 놋그릇을 씻음이러라） 5 이에 바리새인들과 서기관들이 예수께 묻되 어찌하여 당신의 제자들은 장로들의 전통을 준행하지 아니하고 부정한 손으로 떡을 먹나이까
6 이르시되 이사야가 너희 외식하는 자에 대하여 잘 예언하였도다 기록하였으되 이 백성이 입술로는 나를 공경하되 마음은 내게서 멀도다 7 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라 8 너희가 하나님의 계명은 버리고 사람의 전통을 지키느니라 9 또 이르시되 너희가 너희 전통을 지키려고 하나님의 계명을 잘 저버리는도다 10 모세는 네 부모를 공경하라 하고 또 아버지나 어머니를 모욕하는 자는 죽임을 당하리라 하였거늘
11 너희는 이르되 사람이 아버지에게나 어머니에게나 말하기를 내가 드려 유익하게 할 것이 고르반 곧 하나님께 드림이 되었다고 하기만 하면 그만이라 하고 12 자기 아버지나 어머니에게 다시 아무 것도 하여 드리기를 허락하지 아니하여 13 너희가 전한 전통으로 하나님의 말씀을 폐하며 또 이같은 일을 많이 행하느니라 하시고
본문말씀 접기
1절과 2절을 다시 한번 보겠습니다
1 바리새인들과 또 서기관 중 몇이 예루살렘에서 와서 예수께 모여들었다가 2 그의 제자 중 몇 사람이 부정한 손 곧 씻지 아니한 손으로 떡 먹는 것을 보았더라
바리새인들과 서기관 중에 몇 명이 예루살렘으로부터 와서 예수님께 모여 들었는데
제자들 중에 몇 사람이 씻지 않은 손으로 떡 먹는 것을 보았던 것입니다
이들에 눈에는 제자들에 행동이 부정한 행위로 보여졌던 것이지요
왜냐면 3절에 있는 것처럼
3 (바리새인들과 모든 유대인들은 장로들의 전통을 지키어 손을 잘 씻지 않고서는 음식을 먹지 아니하며 4 또 시장에서 돌아와서도 물을 뿌리지 않고서는 먹지 아니하며 그 외에도 여러 가지를 지키어 오는 것이 있으니 잔과 주발과 놋그릇을 씻음이러라）
라면서 이들에 장로들의 전통에 대한 몇가지 예시를 3절에서 또 우리들에게 말해 주고 있습니다
손을 씻고 음식을 먹어야 하는 이 규례는 유대인들에 장로들에 전통이였는데 바리새인들은 이것은 매우 철저하게 지키는 그런 그룹 이였습니다
그러니 지금 제자들의 이런 부정해 보이는 행위를 빌미로에서 아마도 예수님에게 거대한 어떤 반박에 시도를 그렇게 하려고 한것은 아닌지 생각해 보게 됩니다
5절 말씀을 봅니다
5 이에 바리새인들과 서기관들이 예수께 묻되 어찌하여 당신의 제자들은 장로들의 전통을 준행하지 아니하고 부정한 손으로 떡을 먹나이까
그래서 바리새인들은 또 서기관들과 함께 예수께 묻지요
‘어찌하여 당신 제자들은 장로들의 전통을 준행하지 아니하고 떡을 먹는가?’ 라고 그렇게 묻고 있습니다
예수님은 주저하지 않으시고 아주 분명하게 이 시도에 대하여서 이렇게 주장하십니다
6절부터 8절입니다
6 이르시되 이사야가 너희 외식하는 자에 대하여 잘 예언하였도다 기록하였으되 이 백성이 입술로는 나를 공경하되 마음은 내게서 멀도다 7 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라 8 너희가 하나님의 계명은 버리고 사람의 전통을 지키느니라
예수님은 질문하는 이들에게 너희 외식자들 이라고 아주 단호하게 규정 하고 계십니다
그리고 이사야서 29장 13절에 말씀을 인용해서 응답하시지요
‘이 백성이 입술로는 나를 공경하지만 마음은 나에게서 멀다’ 라고 그렇게 선언하십니다
중요한 것은 이행 여부 보다도 어떤 마음이냐가 더 중요한 여부라고 그렇게 주님은 선언 하신 것이지요
곧 마음이 결여된 행위는 위선적인 것이다’라고 정의하고 계십니다
때문에 위선적인 사람들이 행하는 이 모든 장로들의 전통은 사실 하나님을 향한 헛된 경배에 지나지 않는다’라고 말씀하십니다
하나님의 계명은 저버리고 오히려 하나님의 계명을 위하여서 수단으로서 마련되어진 사람의 전통에 집착하고 있다’라고 그렇게 주님 말씀하십니다
성도 여러분 오늘도 하나님의 말씀을 힘입고 돌아보기를 원합니다
우리가 많은 행하는 일련에 일들과 신앙적인 여러가지 규칙들
그리고 우리가 준수사는 사역에 여러 가지 결실들 이 모든 것들을 볼 때 그 동기가 무엇인지
그리고 우리는 어떤 마음으로 그 일을 하고 있는지 돌아 보게 된다면
오늘 정말 우리의 외모 우리의 결과에 주목하기보다 우리의 마음, 우리의 동기, 우리의 진정성을 소중히 여기시는 하나님께서 그것을 찾으시고
또한 우리가 그것에 응답한다면 하나님에 기쁨이 되어질 것입니다
저와 여러분들의 생애 속에 다시금 마음을 새롭게 하는 변화가 일어나기를 축원합니다
예수님은 장로들의 전통에 집착하는 이들을
어떻게 책망하시나요? 내가 중요하게 여겨 판단 기준으로 삼는 그것을 하나님은 어떻게 보실까요?
10절과 12절 까지를 보겠습니다
10 모세는 네 부모를 공경하라 하고 또 아버지나 어머니를 모욕하는 자는 죽임을 당하리라 하였거늘 11 너희는 이르되 사람이 아버지에게나 어머니에게나 말하기를 내가 드려 유익하게 할 것이 고르반 곧 하나님께 드림이 되었다고 하기만 하면 그만이라 하고 12 자기 아버지나 어머니에게 다시 아무 것도 하여 드리기를 허락하지 아니하여
이렇게 사람의 전통, 장로들에 전통의 집착하는 바리새인들과 서기관들의 내면을 아시는 예수님께서는 예를 들어서 설명해 주셨습니다
모세의 율법에는 ‘네 부모를 공경하라’ 라고 그렇게 명시했고, 자기 부모를 저주하는 자는 반드시 죽이라’라고 그렇게 선언했기 때문에
이 분명한 원칙을 피해 가면서도 자신에 이익과 목적을 이룰 수 있는 또 다른 장로에 전통이 사용되어졌다’라고 하는 것이지요
그것이 바로 ‘고르반’이라고 하는 한 예가 되겠습니다
고르반 이라고 하는 전통은
‘하나님 앞에서 맹세하는 것은 반드시 지켜야 한다’는 민수기 30장 2절에 그 율법을 기초로 해서 나타난 전통이 됩니다
이렇게 하나님께 맹세로 드린 제물은 누구에게도 양도 될 수 없다’라는 그런 규례가 되겠습니다
그래서 당시에 좋지 못한 자녀들은 부모를 공경 하지 않으려고 자신의 재산을 부모에게 어떻게든지 드려지지 않게 하도록 성전에 그것을 드리는 것입니다
그래서 ‘고르반’ 이라고 하나님께 드리면서 부모에게 해야할 어떤 일절에 헌신에 부분들을 그렇게 스스로 감추어 버리는 것이지요
부모 공경에 의무를 이렇게 피해 갔던 것입니다
이러한 교묘한 행위로 얻을 수 있는 유익이란
아마도 성전에 재물을 드림으로서 그는 아마 여러사람으로부터 경건에 명성을 얻을 것입니다
또한 그렇게 드려진 재물의 사용권은
아직 재물을 드린 자에게 남아 있기 때문에 이러 저러한 방편으로 재물을 보존할 수 있는 명분을 갖게 되는 것이지요
하나님을 핑계로 삼고 자신에 탐욕을 합법화 할 수 있는 술수 라고 말할 수 있겠습니다
그런데 더 큰 문제는 사람들이 이러한 사람의 전통을 얼마나 지키느냐에 여부로서 신앙을 판단하고 있다’라는 사실입니다
‘고르반’이라고 그렇게 술수로서 전통을 이용하는 사람이나
그것을 가지고 신앙의 여부를 판단하는 사람들이나
우리는 이렇게 일그러진 내면을 가지고 살아가는지 모르겠습니다
그래서 13절 마지막 구절이 우리에게 들려옵니다
13 너희가 전한 전통으로 하나님의 말씀을 폐하며 또 이같은 일을 많이 행하느니라 하시고
사람의 전통, 너희가 전하는 전통은 지키면서 하나님의 말씀은 폐하고 있는데 이와같은 일들을 많이 행하고 있다’라고 말합니다
혹시 우리의 삶, 우리의 신앙, 우리들의 교회는 어떠한가요?
여러 가지 측면에서 또 다양한 모습으로 저는 발견 될 수 있는 것이라고 생각합니다
사람의 계명에 주목하느라 정작 하나님의 계명을 저버리는 위선적인 행동이 우리의 삶 속에서 어쩌면 적지않게 나타나고 있다’라고 말할 수 있겠습니다
사역의 입장 때문에 그럴 때도 있겠고요
직분의 이해관계 상 우리는 그런 것이 나타날 때도 있으리라 생각합니다
오늘 하나님의 마음 각자에 중심을 돌아보는 우리 모두가 되기를 원합니다
오늘 지금 본 이 7장에 정결논쟁은 6장에 오병이어의 기적 이야기 뒤에 등장했습니다
빈들에서 배고픔에 고단하던 사람들이
그들에게 나누어졌던 떡과 물고기를 먹을 때 과연 손을 씻고 먹었을까요? 그렇지 않았으리라 생각합니다
물론 손을 씻고 먹는다면 좋은 일이겠지만 남자 만 5천 명쯤 되어지는 빈들에서 그들이 손씻기는 만무한 일 일것입니다
그래서 중요한 것은 손을 씻었는가 안 씻었는가 가 아니라
그 빈들에서 벌어졌던 하나님에 잔치에 긍휼히 여기는 마음이 어떠했고 축사 하면서 하나님 앞에 드려졌던
이 오병이어의 기적으로 나누던 그들에 행복과 감사가 어떠했는지 그 마음에 여부가 중요한 것입니다
저와 여러분들의 삶 속에 진정성 있는 하나님을 향한 경외함에 마음, 하나님을 향한 감사에 마음 그리고 묻 영혼과 인생을 향한
불쌍히 여기고 긍휼한 마음이 언제나 우리 마음 속에서 흘러 넘치기를 축원합니다
기도하겠습니다
하나님 아버지
오늘도 우리의 마음을 돌아보게 됩니다
우리가 행하는 수많은 일과 사역과 우리가 준수해야되는 신앙의 원칙들이
하나님 많은 행위에 우리에 마음 두지 않고
그것을 이루어가는 우리의 진정한 마음, 사랑의 감정 그리고 긍휼히 여기는 하나님 동기들이 있게 하여 주옵소서
예수님의 이름으로 기도드리옵나이다
아멘
예수님 당시에 고르반 전통으로 인해 생긴 문제는 어떤 것이었나요? 나는 하나님과 부모님 등 어르신들을 어떻게 섬기고 있나요?
END
이 글은 청각을 잃은 제 친구를 위해 작성되었습니다 전체 또는 일부가 잘못 듣고 잘못 옮겨 적은 내용이 있을 수 있습니다 해당 글에 댓글 남겨 주시면 감사하겠습니다
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마가복음 7장 1-37절 말씀 묵상
마가복음 7:1-37 말씀 묵상
“하늘을 우러러 탄식하시며 그에게 이르시되 에바다 하시니 이는 열리라는 뜻이라 그의 귀가 열리고 혀의 맺힌 것이 곧 풀려 말이 분명하더라”(마가복음 7:34-35).
“He looked up to heaven and with a deep sigh said to him, “Ephphatha!” (which means “Be opened!” ). At this, the man’s ears were opened, his tongue was loosened and he began to speak plainly.”(Mark 7:34-35).
1) 예수님의 제자들이 손을 씻지 않고 떡을 먹는 것이 주님의 결점을 찾고자 애쓰는 바리새인들의 눈에 띄었습니다(2). 바리새인들은 식사를 하기 전 손을 씻을 때 복잡한 의식을 행해야 한다고 주장하였습니다. 시장에서 돌아와서는 물을 뿌려야 식사를 하며 잔과 주발을 씻었습니다(3-4).이들의 의식은 하나님의 말씀이 아니라 장로들의 유전을 통해 생겨난 규칙들로 형식주의에 빠지게 했습니다.
2) 예수님은 이사야의 예언을 들어 입술로는 하나님을 찬양하나 마음으로는 하나님을 멀리하며 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 헛되이 경배한다고 책망하셨습니다(6-7). 의식주의에 치우쳐 버린 당시 유대 지도자들을 엄하게 꾸짖으신 것입니다.
3) 하나님께서 주신 율법은 이유 여하를 불문하고 반드시 지켜야만 합니다. 그러나 장로들의 유전을 따르는 자들은 율법을 무시했습니다(9). 예수님은 여러 율법 중 부모 공경에 대한 율법을 예로 말씀하시면서 바리새인과 서기관들의 위선을 지적하신 것입니다. 그들은 부모를 공경해야 될 당위성이 있음에도 불구하고 부모 공양을 거부하는 방편으로 고르반 제도를 사용한 것입니다(10-13).
4) 주님은 하나님의 말씀을 왜곡하고 패역한 길로 나가는 바리새인과 서기관들을 다시 불러(14) 무엇이든지 밖에서 사람에게로 들어가는 것이 사람을 더럽게 하는 것이 아니라 사람 안에서 나오는 것이 사람을 더럽힌다고 말씀하셨습니다(15-20)). 사람의 속, 곧 마음에서 나오는 악한 생각인 음란, 도적질, 살인, 간음, 탐욕, 악독, 속임, 음탕, 흘기는 눈, 훼방, 교만, 광패 등은 사람을 더럽게 한다고 하셨습니다(21-23). 주님은 사람과 그 삶이 죄로 오염되고 더럽혀지는 원인은 바로 타락한 인간 본성 때문이라고 지적해 주셨습니다.
5) 예수님께서 게네사렛을 떠나 두로 지경으로 가셨습니다(24). 이 두로는 지중해 동쪽 해안에 위치하며 이스라엘 땅에서 멀지 아니한 시돈의 남쪽 32km지점에 있는 성읍입니다. 예수님께서는 두로 지경에 있는 어느 집에 들어가셔서 아무도 모르도록 하고자 하셨지만 사람들이 모여들었습니다. 그 가운데 수로보니게 여인도 있었습니다. 그 여인은 예수님께 나아와 딸에게서 귀신을 쫓아 달라고 간구하였습니다(25-26).
6) 수로보니게 여인의 간청에 예수님께서는 그 여인의 마음 상태를 알아보시기 위해 매우 냉정한 태도를 취하셨습니다. 수로보니게 여인은 예수님께서 자신을 개라고 취급하였지만 부스러기라도 먹을 수 있게 해 달라고 계속 간구했습니다. 이에 예수님은 그 여인의 믿음을 칭찬하시고 그 딸을 치료해 주셨습니다(27-30).
7) 두로 지경에서 나오신 예수님은 갈릴리 호수로 가셨습니다(31). 이때 사람들이 귀먹고 어눌한 자를 데리고 예수님께 나아와 안수하여 주시기를 간구합니다(32). 주님은 그를 한적한 곳으로 데리고 가셔서 손가락을 그의 양 귀에 넣고 침 뱉아 그의 혀에 대시며 에바다라고 외치자 귀가 열리고 혀의 맺힌 것이 곧 풀렸습니다(33-35).
8)예수께서는 귀먹고 어눌한 자를 고치신 후에 이 사실을 아무에게도 이야기하지 말라고 명하셨습니다(36). 예수님께서는 하나님이 정하신 때가 되기 전에 자신이 메시야임이 알려지기를 원치 않으셨는데 이것을 ‘메시야의 비밀’(Secret of Messiah)이라고 부릅니다.
주께서 주신 오늘! 하나님의 말씀을 귀히 여기며, 말씀 중심의 삶을 살아가길 원합니다.
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